Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Habakuk, 3

1. Molitva. Od proroka Habakuka. Na naèin tužbalice.

1. Oratio Habacuc prophetae. Secundum melodiam lamentationum.

2. Jahve, èuo sam za slavu tvoju, Jahve, tvoje mi djelo ulijeva jezu! Ponovi ga u naše vrijeme! Otkrij ga u naše vrijeme! U gnjevu se svojem smilovanja sjeti!

2. Domine, audivi auditionem tuam et timui, Domine, opus tuum. In medio annorum vivifica illud, in medio annorum notum facies. Cum iratus fueris, misericordiae recordaberis.

3. Bog stiže iz Temana, a Svetac s planine Parana! Velièanstvo njegovo zastire nebesa, zemlja mu je puna slave.

3. Deus a Theman veniet, et Sanctus de monte Pharan. — Selah. Operit caelos gloria eius, et laudis eius plena est terra.

4. Sjaj mu je k'o svjetlost, zrake sijevaju iz njegovih ruku, ondje mu se krije sila.

4. Splendor eius ut lux erit, radii ex manibus eius: ibi abscondita est fortitudo eius.

5. Kuga pred njim ide, groznica ga sustopice prati.

5. Ante faciem eius ibit mors, et egredietur pestis post pedes eius.

6. On stane, i zemlja se trese, on pogleda, i dršæu narodi. Tad se raspadoše vjeène planine, bregovi stari propadoše, njegove su staze od vjeènosti.

6. Stetit et concussit terram, aspexit et dissolvit gentes. Et contriti sunt montes saeculi, incurvati sunt colles antiqui ab itineribus aeternitatis eius.

7. Prestrašene vidjeh kušanske šatore, èadore što dršæu u zemlji midjanskoj.

7. In afflictione vidi tentoria Chusan; turbantur pelles terrae Madian.

8. Jahve, planu li tvoj gnjev na rijeke ili jarost tvoja na more te jezdiš na svojim konjima, na pobjednièkim bojnim kolima?

8. Numquid in fluminibus iratus es, Domine, aut in fluminibus furor tuus vel in mari indignatio tua? Quia ascendes super equos tuos, quadrigas tuas victrices.

9. Otkrivaš svoj luk i otrovnim ga strijelama sitiš. Bujicama rasijecaš tlo,

9. Suscitans suscitabis arcum tuum, sagittis replevisti pharetram tuam. — Selah. In fluvios scindes terram,

10. planine dršæu kad te vide, navaljuje oblaka prolom, bezdan diže svoj glas.

10. viderunt te et doluerunt montes. Effuderunt aquas nubes, dedit abyssus vocem suam, in altum levavit manus suas.

11. Sunce uvis diže ruke, mjesec u obitavalištu svojem popostaje, pred blijeskom tvojih strijela, pred blistavim sjajem koplja tvoga.

11. Sol et luna steterunt in habitaculo suo, prae luce sagittarum tuarum discedunt, prae splendore fulgurantis hastae tuae.

12. Jarosno po zemlji koraèaš, srdito gaziš narode.

12. In fremitu calcabis terram, in furore conteres gentes.

13. Iziðe da spasiš narod svoj, da spasiš svog pomazanika; sori vrh kuæe bezbožnikove, ogoli joj temelje do stijene.

13. Egressus es in salutem populi tui, in salutem cum christo tuo. Percussisti caput de domo impii, denudasti fundamentum usque ad petram. — Selah.

14. Kopljima si izbo voðu ratnika njegovih, koji navališe da nas s radošæu satru, kao da æe potajice proždrijet' ubogoga.

14. Confodisti iaculis tuis caput bellatorum eius, venientium ut turbo ad dispergendum me; exsultatio eorum, sicut eius, qui devorat pauperem in abscondito.

15. Gaziš po moru s konjima svojim, po puèini silnih voda!

15. Viam fecisti in mari equis tuis, in luto aquarum multarum.

16. Èuo sam! Sva se moja utroba trese, podrhtavaju mi usne na taj zvuk, trulež prodire u kosti moje, noge klecaju poda mnom. Poèinut æu kada dan tjeskobni svane narodu što nas sad napada.

16. Audivi, et conturbatus est venter meus, ad vocem contremuerunt labia mea. Ingreditur putredo in ossibus meis, et subter me vacillant gressus mei. Conquiescam in die tribulationis, ut ascendat super populum, qui invadit nos.

17. Jer smokvino drvo neæe više cvasti niti æe na lozi biti ploda, maslina æe uskratiti rod, polja neæe donijeti hrane, ovaca æe nestati iz tora, u oborima neæe biti ni goveda.

17. Ficus enim non florebit, et non erit fructus in vineis; mentietur opus olivae, et arva non afferent cibum; abscissum est de ovili pecus, et non est armentum in praesepibus.

18. Ali ja æu se radovati u Jahvi i kliktat æu u Bogu, svojem Spasitelju.

18. Ego autem in Domino gaudebo et exsultabo in Deo salvatore meo.

19. Jahve, moj Gospod, moja je snaga, on mi daje noge poput košutinih i vodi me na visine. Zborovoði. Na žièanim glazbalima.

19. Dominus Deus fortitudo mea et ponet pedes meos quasi cervorum et super excelsa mea deducet me. Magistro chori. Ad sonitum chordarum.



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Fußnoten:

3:1-2 - Habakuks Gebet ist eine Antwort des Vertrauens, in der er Gottes Macht in Zeiten der Not erkennt. Er bittet um göttliches Eingreifen und erinnert sich an Gottes vergangene Wunder. Er zeigt, dass der Glaube durch die Erinnerung an Gottes Taten in der Vergangenheit gestärkt wird (siehe auch Psalm 77,11-14 und 2. Korinther 1,3-4).

3:3-7 - Die Vision Gottes als Retter und Richter steht in diesem Kapitel im Vordergrund und offenbart seine herrliche Gegenwart und souveräne Macht. Die Bilder von Sturm und Feuer verdeutlichen Gottes einschüchternde Natur, aber auch seine Fähigkeit, Erlösung und Gerechtigkeit zu bringen (siehe auch Jesaja 63,1-6 und Offenbarung 19,11-16).

3:8-10 - Habakuk beschreibt Gottes Zorn gegen die Feinde seines Volkes mit Bildern der Verwüstung und Zerstörung. Die Symbolik Gottes als Krieger rechtfertigt seine Haltung gegenüber seinen Feinden und demonstriert seinen Schutz der Gerechten. Die Vernichtung der Unterdrücker ist eine Bestätigung von Gottes Sieg (siehe auch Exodus 15:7-10 und Offenbarung 16:14-16).

3:11-15 - Die Vision von Gott, der mit Macht eingreift, Feinde besiegt und das Meer in Bewegung versetzt, symbolisiert seine Fähigkeit, Frieden und Gerechtigkeit zu bringen. Das Bild des siegreichen Gottes, der sein Volk von Unterdrückung befreit, ist zentral für die messianische Hoffnung (siehe auch Jesaja 11,4-5 und Offenbarung 19,15-16).

3:16-19 - Habakuks Gebet gipfelt in einem Akt des Vertrauens und des Lobes, selbst angesichts von Widrigkeiten. Er bekräftigt, dass er sich trotz der Not und des Leids an Gott erfreuen wird, denn er ist seine Stärke. Diese Haltung unerschütterlichen Glaubens ist ein Vorbild für alle, die Schwierigkeiten gegenüberstehen (siehe auch Philipper 4,4-7 und Jakobus 1,2-4).

Verse im Zusammenhang mit Habakuk, 3:

Habakuk Kapitel 3 endet mit einem poetischen Glaubensgebet. Wie reagiert der Prophet auf die göttliche Offenbarung? Dieser erhabene Text bringt Ehrfurcht vor der Macht Gottes zum Ausdruck und erzählt von seinen mächtigen Taten in der Geschichte. Habakuk erkennt seine Angst vor dem göttlichen Gericht, bekräftigt jedoch sein unerschütterliches Vertrauen in den Herrn. Das Kapitel endet mit einem wunderschönen Glaubensbekenntnis inmitten der Widrigkeiten. Entdecken Sie mit uns in diesem inspirierenden Kapitel fünf Bibelstellen, die die Themen Anbetung und Vertrauen widerspiegeln.

Psalmen 77:16-19: "Die Wasser sahen dich, o Gott, die Wasser sahen dich und wanden sich; selbst die Abgründe bebten. [...] Dein Weg führte durch das Meer, dein Weg durch die mächtigen Wasser, und deine Fußspuren wurden nicht gesehen." - Diese poetische Beschreibung der Majestät Gottes ähnelt der in Habakuk 3:8-15 verwendeten Sprache.

Deuteronomium 33:2: "Er sagte: „Der Herr kam vom Sinai und dämmerte ihnen von Seir aus; strahlte vom Berg Paran. Er kam mit Zehntausenden von Heiligen, und aus seiner Rechten ging das Feuer seines Gesetzes zu ihnen aus." - Diese Theophanie im Deuteronomium ähnelt der Beschreibung des Kommens Gottes in Habakuk 3:3-4.

Philipper 4:4: "Freue dich immer im Herrn. Ich sage noch einmal: Freut euch!" - Dieser Vers spiegelt die Haltung der Freude an Gott wider, die Habakuk in 3:18 trotz schwieriger Umstände zum Ausdruck bringt.

2. Korinther 12:9: "Aber er sagte zu mir: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.“ Deshalb rühme ich mich umso mehr meiner Schwächen, damit die Kraft Christi auf mir ruhe." - Das Vertrauen des Paulus in die Stärke Gottes inmitten der Schwäche spiegelt das Vertrauen wider, das Habakuk in 3,17-19 zum Ausdruck bringt.

Exodus 15:2: "Der Herr ist meine Stärke und mein Lied; er ist meine Rettung. Er ist mein Gott, und ich werde ihn preisen, er ist der Gott meines Vaters, und ich werde ihn erhöhen." - Dieser Vers aus dem Lied Moses spiegelt das Thema des Lobpreises und des Vertrauens auf Gott wider, das im Lied Habakuks in Kapitel 3 zum Ausdruck kommt.

FAQ:

Was tut Habakuk, als er Gottes Macht und Heiligkeit erkennt?

Habakuk erkennt Gottes Macht und Heiligkeit und reagiert mit Furcht und Lobpreis. Er erkennt, dass Gott die Quelle aller Kraft und Erlösung ist. (Habakuk 3:2)

Was wird in Habakuks Gebet in Habakuk 3 beschrieben?

In Habakuks Gebet erinnert er sich an Gottes große Taten in der Vergangenheit und bittet Gott, diese Taten zu seiner Zeit wiederzubeleben. Damit zeigt er sein Vertrauen in göttliches Eingreifen. (Habakuk 3,3-15)

Wie bringt Habakuk trotz aller Schwierigkeiten sein Vertrauen in Gott zum Ausdruck?

Habakuk bringt sein Vertrauen in Gott zum Ausdruck, indem er sagt, dass er sich, selbst wenn alles um ihn herum scheitert, im Herrn freuen wird, der seine Stärke und sein Heil ist. (Habakuk 3,17-18)

Was bedeutet die „Stärke des Herrn“ für Habakuk in seinem Gebet?

Habakuks „Stärke des Herrn“ symbolisiert Gottes Macht, Gerechtigkeit und Wiederherstellung zu bringen, und ist zugleich die Quelle seiner eigenen Widerstandsfähigkeit angesichts von Widrigkeiten. (Habakuk 3:19)

Wie beschreibt Habakuk am Ende des Buches das Vertrauen in Gott?

Habakuk beschreibt sein Vertrauen in Gott als unerschütterlich, selbst angesichts von Unsicherheit und Leid, denn Gott ist seine Stärke und der Fels seiner Rettung. (Habakuk 3,18-19)


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