Katholische Bibel
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Druga knjiga Ljetopisa, 16

1. Trideset i šeste godine Asina kraljevanja navali izraelski kralj Baša na Judeju i stade utvrðivati Ramu da sprijeèi svako kretanje judejskom kralju Asi.

1. Anno autem tricesimo sexto regni eius ascendit Baasa rex Israel in Iudam; et muro circumdabat Rama, ut nullus tute posset egredi et ingredi de regno Asa.

2. Asa tada uze srebra i zlata iz riznice Doma Jahvina i kraljevskoga dvora i posla aramejskome kralju Ben-Hadadu, koji je stolovao u Damasku, i poruèi mu:

2. Protulit ergo Asa argentum et aurum de thesauris domus Domini et domus regis misitque ad Benadad regem Syriae, qui habitabat in Damasco, dicens:

3. "Neka bude savez izmeðu mene i tebe i izmeðu moga i tvoga oca; evo, šaljem ti na dar srebra i zlata, hajde, raskini savez s izraelskim kraljem Bašom da bi otišao od mene."

3. “Foedus inter me et te est et inter patrem meum et patrem tuum; quam ob rem misi tibi argentum et aurum, ut, rupto foedere, quod habes cum Baasa rege Israel, facias eum a me recedere”.

4. Ben-Hadad posluša kralja Asu i posla svoje vojskovoðe na izraelske gradove te oni pokoriše Ijon, Dan, Abel Majinu i sve Naftalijeve gradove-skladišta.

4. Acquiescens Benadad regi Asa misit principes exercituum suorum ad urbes Israel, qui percusserunt Ahion et Dan et Abelmaim et universa horrea urbium Nephthali.

5. A kada to Baša dozna, presta utvrðivati Ramu i obustavi posao.

5. Quod cum audisset Baasa, desivit aedificare Rama et intermisit opus suum.

6. Tada kralj Asa sazva sve Judejce i oni odnesoše kamenje i drvo kojima je Baša utvrðivao Ramu, pa time utvrdiše Gebu i Mispu.

6. Porro Asa rex assumpsit universum Iudam, et tulerunt lapides Rama et ligna, quibus aedificaverat Baasa, aedificavitque ex eis Gabaa et Maspha.

7. U to vrijeme doðe vidjelac Hanani k judejskom kralju Asi i reèe mu: "Buduæi da si se oslonio na aramejskoga kralja, a nisi se oslonio na Jahvu, Boga svoga, vojska aramejskoga kralja izmakla ti je iz ruke.

7. In tempore illo venit Hanani videns ad Asa regem Iudae et dixit ei: “Quia habuisti fiduciam in rege Syriae et non in Domino Deo tuo, idcirco evasit Syriae regis exercitus de manu tua.

8. Nisu li Etiopljani i Libijci imali silne èete sa vrlo mnogo bojnih kola i konjanika? Pa kad si se oslonio na Jahvu, predao ti ih je u ruke.

8. Nonne Aethiopes et Libyes magnus exercitus erant quadrigis et equitibus et multitudine nimia, quos, cum Domino credidisses, tradidit in manu tua?

9. Jer Jahve svojim oèima gleda po svoj zemlji da bi se ohrabrili oni kojima je srce iskreno prema njemu. Ludo si u tome radio, zato æe se od sada dizati ratovi na te."

9. Oculi enim Domini contemplantur universam terram et praebent fortitudinem his, qui corde perfecto credunt in eum. Stulte igitur egisti in hoc, quia ex praesenti tempore contra te bella consurgent”.

10. Tada se Asa razgnjevi na vidioca i baci ga u tamnicu, jer se razjario na nj. U to je vrijeme Asa potlaèio i neke iz naroda.

10. Iratusque Asa adversus videntem iussit eum mitti in nervum, valde quippe super hoc fuerat indignatus; et vexavit Asa quosdam de populo in tempore illo.

11. I eto, Asina djela, od prvoga do posljednjeg, zapisana su u Knjizi o judejskim i izraelskim kraljevima.

11. Opera autem Asa prima et novissima scripta sunt in libro regum Iudae et Israel.

12. Razbolio se trideset i devete godine kraljevanja, od nogu, te mu se bolest veoma pogoršala, ali ni u bolesti nije tražio Jahvu nego lijeènike.

12. Aegrotavit etiam Asa anno tricesimo nono regni sui dolore pedum vehementissimo et nec in infirmitate sua quaesivit Dominum, sed magis in medicorum arte confisus est.

13. Tako Asa poèinu sa svojim ocima i umrije èetrdeset i prve godine svoga kraljevanja.

13. Dormivitque Asa cum patribus suis et mortuus est anno quadragesimo primo regni sui.

14. Sahranili su ga u grobnici koju bijaše iskopao sebi u Davidovu gradu i položili ga na odar što ga bijaše napunio miomirisima i mastima, zgotovljenima mastilaèkom vještinom, i spalili mu ih vrlo mnogo.

14. Et sepelierunt eum in sepulcro suo, quod foderat sibi in civitate David; posueruntque eum super lectum plenum aromatibus et variis unguentis, quae erant pigmentariorum arte confecta, et fecerunt in exsequiis eius combustionem splendidam valde.



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Fußnoten:

16:1-6 - Asa strebt ein Bündnis mit Syrien an, anstatt auf Gottes Schutz zu vertrauen. Dies zeigt die menschliche Tendenz, sich auf politische Lösungen statt auf die göttliche Vorsehung zu verlassen, und ist eine Warnung an alle Führer und Gläubigen (siehe auch Psalm 20:7 und Jesaja 31:1).

16:7-9 - Der Prophet Hanani konfrontiert Asa und erinnert ihn daran, dass wahre Sicherheit von Gott kommt. Gottes Antwort auf den Hilferuf seines Volkes ist eine Konstante in der Heiligen Schrift und betont die Bedeutung des Glaubens in Krisenzeiten (siehe auch Hebräer 11,6 und 1. Johannes 5,14-15).

16:10-12 - Als Asa damit konfrontiert wird, wird er wütend und lässt den Propheten einsperren. Dies verdeutlicht seinen Widerstand, auf Gottes Stimme zu hören. Dieser Ungehorsam hat negative Folgen und zeigt, dass das Ignorieren göttlicher Warnungen Unglück zur Folge haben kann (siehe auch Sprüche 29:1 und Psalm 119:105).

16:13-14 - Asa stirbt nach einer Krankheit. Seine Behandlung erinnert uns daran, dass wir auch in gesundheitlichen Situationen vollkommen auf Gott vertrauen müssen. Dies bekräftigt die Vorstellung, dass Gott in allen Lebensbereichen unsere Zuflucht ist (siehe auch Psalm 34:19 und Jakobus 5:14-15).

Verse im Zusammenhang mit Druga knjiga Ljetopisa, 16:

2. Chronik Kapitel 16 erzählt vom Niedergang Asas. Was führt einen frommen König dazu, in die Irre zu gehen? Dieser herausfordernde Text erzählt von Asas Bündnis mit Syrien, seiner Zurechtweisung durch den Propheten Hanani und seiner Fußkrankheit. Das Kapitel behandelt Themen wie fehlgeleitetes Vertrauen in menschliche Bündnisse, die Folgen der Ablehnung göttlicher Korrektur und die Bedeutung der Beharrlichkeit im Glauben. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den warnenden Themen dieses entscheidenden Kapitels in Zusammenhang stehen.

Jeremia 17:5: "So spricht der Herr: Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut und Fleisch zu seinem Arm macht und sein Herz vom Herrn abwendet!" - Dieser Vers spiegelt die Zurechtweisung des Propheten Hanani an Asa in 2. Chronik 16:7-9 wider, weil er eher auf Syrien als auf Gott vertraute.

Psalmen 118:8-9: "Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf den Menschen. Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Fürsten." - Es spiegelt das zentrale Thema von 2. Chronik 16 wider, wo Asa dafür kritisiert wird, dass er eher auf menschliche Bündnisse als auf Gott vertraut.

Jesaja 31:1: "Wehe denen, die nach Ägypten hinabziehen, um Hilfe zu suchen, und sich auf Pferde verlassen und auf Streitwagen vertrauen, weil es viele davon gibt, und auf Reiter, weil sie sehr stark sind, aber sie achten nicht auf den Heiligen Israels und suchen ihn nicht der Herr." - Es bezieht sich auf die Kritik an Asa, weil er in Syrien Hilfe suchte, anstatt auf Gott zu vertrauen (2. Chronik 16,2-3).

2. Korinther 16:9: "Denn die Augen des Herrn schweifen über die ganze Erde, um sich stark zu zeigen gegenüber denen, deren Herz ganz ihm gehört." - Es zitiert direkt einen Teil der Botschaft des Propheten Hanani an Asa in 2. Chronik 16:9.

Jakobus 5:15: "Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn auferwecken; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben." - Dies steht im Gegensatz zu Asas Haltung in 2. Chronik 16,12, wo er trotz seiner Krankheit nicht Gott sucht.

FAQ:

Wie ging Asa mit der Bedrohung durch Bascha, den König von Israel, um?

Asa schloss ein Bündnis mit Ben-Hadad, dem König von Syrien, und suchte militärische Hilfe, anstatt voll und ganz auf Gott zu vertrauen. (2. Chronik 16:1-3)

Was sagte der Prophet Hanani zu Asa?

Hanani tadelte Asa, weil er auf menschliche Verbündete statt auf Gott vertraute, und erinnerte ihn an Gottes Treue in der Vergangenheit. (2. Chronik 16:7-9)

Wie reagierte Asa auf Hananis Tadel?

Asa wurde wütend und anstatt Buße zu tun, ließ er Hanani ins Gefängnis werfen. Damit bewies er, dass er kein Vertrauen in Gott hatte. (2. Chronik 16:10)

Was geschah am Ende von Asas Herrschaft?

Asa starb in seiner 41. Regierungszeit. Obwohl er anfangs Gott treu war, waren seine späteren Jahre von Selbstgenügsamkeit geprägt. (2. Chronik 16:11-14)

Was ist die letzte Botschaft von Kapitel 16 über Asas Leben?

Kapitel 16 zeigt, wie wichtig es ist, weiterhin auf Gott zu vertrauen. Es zeigt, dass der Glaube bis zum Ende bewahrt werden muss, ohne sich auf Selbstgenügsamkeit zu verlassen. (2. Chronik 16:7-9)


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