Bíblia Católica
 

Knjiga Nehemijina, 11

5. Maaseja, sin Baruha, sina Kol-Hozea, sina Hazaje, sina Adaje, sina Jojariba, sina Zaharije, sina Šelina.

Versículos relacionados com Knjiga Nehemijina, 11:

Nehemijski poglavlje 11. bavi se podjelom naroda Izraela u Jeruzalemu nakon obnove zidova. Vođe su odabrane izvlačenjem i dijelom ljudi naseljenih u gradu, dok su drugi živjeli u susjednim gradovima kako bi naselili regiju. Slijedi pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim Nehemijom 11:

Joshua 14:1: "To su oni koji su dobili nasljedstvo u zemlji Kanaana, koga Eleazar svećenika, i Joshua, sin NUM -a, i glave roditelja plemena sinova Izraela, podijelili su ih Lot . " Ovaj stih opisuje kako je zemlja Kanaan bila podijeljena između plemena Izraela, procesa sličan ždrijebu koji se dogodio u Nehemiji 11.

1 Kronike 9:2: "Prvi stanovnici koji su se nastanili u svom posjedu i u svojim gradovima bili su Izraelci, svećenici, leviti i sluge hrama." Ovaj stih govori o važnosti svećenika, levitija i hrama u Izraelu, grupi koja se također spominje u Nehemiji 11 kao dio onih koji su živjeli u Jeruzalemu.

Nehemija 7:4: "A grad je bio velik i prostran; ali u njemu je bilo malo ljudi, a kuće još nisu obnovljene." Ovaj stih opisuje situaciju grada Jeruzalema prije repopulacije opisane u Nehemiji 11.

Joshua 21:2: "Razgovarali su s njima u silosu, u zemlji Kanaana, rekavši: Gospodin je naredio kroz Mojsiju da daju gradove da prebivaju, a ruke prema našoj stoci." Ovaj se stih odnosi na Nehemiju 11, jer se oba bave potrebom da plemena Izraela naseljavaju gradove.

Ezekiel 48:30-31: "A to su izlazi grada: na sjevernoj strani, četiri tisuće pet stotina lakata po mjeri. A vrata grada bit će prema imenima plemena Izraela: Tri vrata na sjeveru: vrata Rubena, jedno; vrata Jude, druga; Levijeva vrata, druga. " Ovaj stih opisuje grad Jeruzalem, uključujući i njegovu podjelu u plemenima. To se odnosi na odabir vođa izvlačenjem u Nehemiji 11, koji su predstavljali plemena Izraela koja su naseljavala grad.





“A ingenuidade e’ uma virtude, mas apenas ate certo ponto; ela deve sempre ser acompanhada da prudência. A astúcia e a safadeza, por outro lado, são diabólicas e podem causar muito mal.” São Padre Pio de Pietrelcina