1. kai egeneto logoV kuriou proV micaian ton tou mwrasqi en hmeraiV iwaqam kai acaz kai ezekiou basilewn iouda uper wn eiden peri samareiaV kai peri ierousalhm
2. akousate laoi logouV kai prosecetw h gh kai panteV oi en auth kai estai kurioV en umin eiV marturion kurioV ex oikou agiou autou
3. dioti idou kurioV ekporeuetai ek tou topou autou kai katabhsetai kai epibhsetai epi ta uyh thV ghV
4. kai saleuqhsetai ta orh upokatwqen autou kai ai koiladeV takhsontai wV khroV apo proswpou puroV kai wV udwr kataferomenon en katabasei
5. dia asebeian iakwb panta tauta kai dia amartian oikou israhl tiV h asebeia tou iakwb ou samareia kai tiV h amartia oikou iouda ouci ierousalhm
6. kai qhsomai samareian eiV opwrofulakion agrou kai eiV futeian ampelwnoV kai kataspasw eiV caoV touV liqouV authV kai ta qemelia authV apokaluyw
7. kai panta ta glupta authV katakoyousin kai panta ta misqwmata authV emprhsousin en puri kai panta ta eidwla authV qhsomai eiV afanismon dioti ek misqwmatwn porneiaV sunhgagen kai ek misqwmatwn porneiaV sunestreyen
8. eneken toutou koyetai kai qrhnhsei poreusetai anupodetoV kai gumnh poihsetai kopeton wV drakontwn kai penqoV wV qugaterwn seirhnwn
9. oti katekrathsen h plhgh authV dioti hlqen ewV iouda kai hyato ewV pulhV laou mou ewV ierousalhm
10. oi en geq mh megalunesqe oi en akim mh anoikodomeite ex oikou kata gelwta ghn katapasasqe kata gelwta umwn
11. katoikousa kalwV taV poleiV authV ouk exhlqen katoikousa sennaan koyasqai oikon ecomenon authV lhmyetai ex umwn plhghn odunhV
12. tiV hrxato eiV agaqa katoikoush odunaV oti katebh kaka para kuriou epi pulaV ierousalhm
13. yofoV armatwn kai ippeuontwn katoikousa laciV archgoV amartiaV auth estin th qugatri siwn oti en soi eureqhsan asebeiai tou israhl
14. dia touto dwseiV exapostellomenouV ewV klhronomiaV geq oikouV mataiouV eiV kena egeneto toiV basileusin tou israhl
15. ewV touV klhronomouV agagw soi katoikousa laciV klhronomia ewV odollam hxei h doxa thV qugatroV israhl
16. xurhsai kai keirai epi ta tekna ta trufera sou emplatunon thn chreian sou wV aetoV oti hcmalwteuqhsan apo sou
Notas de rodapé:
1:1-2 - O profeta Miquéias inicia sua mensagem com um chamado de atenção à terra e aos montes, destacando que o julgamento de Deus está iminente. Esse chamado sublinha a autoridade de Deus sobre toda a criação, simbolizando a abrangência do Seu juízo (veja também Isaías 2:19 e Apocalipse 20:11-15).
1:3-4 - A descida de Deus sobre Judá e Israel, representada por uma grande destruição, ilustra a seriedade do julgamento divino. A visão de Miquéias é uma demonstração de como o pecado traz consequências profundas para as nações (veja também Ezequiel 7:2-4 e Amós 9:5-6).
1:5-7 - A corrupção de Israel e Judá, refletida no pecado de Samaria e Jerusalém, é o motivo principal do juízo de Deus. O pecado das nações, particularmente a idolatria, resultará na destruição, evidenciando a natureza da justiça de Deus (veja também 2 Reis 17:7-18 e Isaías 1:4).
1:8-9 - O profeta expressa seu lamento pela destruição iminente, simbolizando a dor e sofrimento que vêm com o juízo. O lamento é uma expressão de arrependimento e reconhecimento da gravidade do pecado (veja também Jeremias 4:19 e Amós 6:6).
1:10-16 - O profeta usa nomes de cidades para ilustrar o julgamento que se aproxima, indicando que o juízo de Deus afetará todos os cantos do reino. As cidades mencionadas servem como metáforas para as diferentes formas de pecado (veja também Isaías 10:28-34 e Jeremias 23:10).
Versículos relacionados com Miquéias, 1:
Miquéias capítulo 1 abre com uma poderosa profecia de julgamento. Como Deus responde à infidelidade de Seu povo? Este texto impactante anuncia o juízo divino sobre Samaria e Jerusalém, usando imagens vívidas de destruição e lamento. O profeta Miquéias revela a soberania de Deus sobre as nações e Sua santidade que demanda justiça. O capítulo também demonstra o coração partido de Deus diante da necessidade de disciplinar Seu povo. Examine conosco cinco passagens bíblicas que iluminam os temas cruciais deste capítulo profético.
Isaías 1:2: "Ouçam, ó céus! Escute, ó terra! Pois o Senhor falou: 'Criei filhos e os fiz crescer, mas eles se revoltaram contra mim.'" - Assim como Miquéias 1 inicia com um chamado para que todos ouçam, Isaías usa linguagem similar para chamar atenção ao julgamento de Deus.
Amós 3:2: "De todas as famílias da terra, somente a vocês escolhi; portanto, eu os punirei por todas as suas maldades." - Este versículo ecoa o tema de Miquéias 1 sobre o julgamento de Deus contra seu povo escolhido devido aos seus pecados.
Jeremias 26:18: "Miquéias de Moressete profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá. Ele disse a todo o povo de Judá: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Sião será arada como um campo, Jerusalém se tornará um monte de entulho, e a colina do templo, um matagal.'" - Este versículo cita diretamente Miquéias 3:12, mostrando o impacto duradouro de sua profecia.
Oséias 5:10: "Os líderes de Judá são como os que mudam os marcos de divisa. Derramarei sobre eles a minha ira como uma inundação de águas." - Assim como Miquéias 1 fala do julgamento sobre Judá, Oséias usa uma imagem similar de inundação para descrever a ira de Deus.
2 Reis 18:9-10: "No quarto ano do reinado de Ezequias, que era o sétimo ano do reinado de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, Salmaneser, rei da Assíria, marchou contra Samaria e a sitiou. Ao fim de três anos os assírios a conquistaram." - Este relato histórico corresponde ao contexto da profecia de Miquéias sobre a queda de Samaria em Miquéias 1:6-7.
FAQ:
O que Miquéias profetiza sobre Samaria e Jerusalém em Miquéias 1?
Miquéias profetiza a destruição de Samaria e Jerusalém devido à idolatria e injustiça do povo. A destruição será completa, e as cidades serão arrasadas como resultado do pecado. (Miquéias 1:6-7)
Como Miquéias descreve o julgamento de Deus sobre o povo de Israel?
Miquéias descreve um julgamento severo, com as cidades sendo arrasadas e os líderes do povo sendo castigados por suas práticas corruptas e imoralidade. (Miquéias 1:3-4)
O que significa a expressão "Eu farei de você um monte de ruínas"?
Essa expressão simboliza a devastação completa que virá sobre Samaria, representando a total destruição como punição pelos pecados de idolatria e corrupção. (Miquéias 1:6)
Qual é o motivo da ira de Deus contra Israel e Judá em Miquéias 1?
A ira de Deus é provocada pela idolatria, corrupção, desonestidade e exploração do povo pelos líderes. Eles abandonaram a justiça e a adoração verdadeira. (Miquéias 1:5)
O que Miquéias pede para os habitantes de Judá fazerem em resposta à mensagem de Deus?
Miquéias pede que o povo de Judá se arrependa e se humilhe diante de Deus, reconhecendo os pecados cometidos e buscando a restauração. (Miquéias 1:10-16)
