1. kai erei akousate dh tauta ai arcai oikou iakwb kai oi kataloipoi oikou israhl ouc umin estin tou gnwnai to krima
2. oi misounteV ta kala kai zhtounteV ta ponhra arpazonteV ta dermata autwn ap' autwn kai taV sarkaV autwn apo twn ostewn autwn
3. on tropon katefagon taV sarkaV tou laou mou kai ta dermata autwn apo twn ostewn autwn exedeiran kai ta ostea autwn suneqlasan kai emelisan wV sarkaV eiV lebhta kai wV krea eiV cutran
4. outwV kekraxontai proV kurion kai ouk eisakousetai autwn kai apostreyei to proswpon autou ap' autwn en tw kairw ekeinw anq' wn eponhreusanto en toiV epithdeumasin autwn ep' autouV
5. tade legei kurioV epi touV profhtaV touV planwntaV ton laon mou touV daknontaV en toiV odousin autwn kai khrussontaV ep' auton eirhnhn kai ouk edoqh eiV to stoma autwn hgeiran ep' auton polemon
6. dia touto nux umin estai ex orasewV kai skotia umin estai ek manteiaV kai dusetai o hlioV epi touV profhtaV kai suskotasei ep' autouV h hmera
7. kai kataiscunqhsontai oi orwnteV ta enupnia kai katagelasqhsontai oi manteiV kai katalalhsousin kat' autwn panteV autoi dioti ouk estai o eisakouwn autwn
8. ean mh egw emplhsw iscun en pneumati kuriou kai krimatoV kai dunasteiaV tou apaggeilai tw iakwb asebeiaV autou kai tw israhl amartiaV autou
9. akousate dh tauta oi hgoumenoi oikou iakwb kai oi kataloipoi oikou israhl oi bdelussomenoi krima kai panta ta orqa diastrefonteV
10. oi oikodomounteV siwn en aimasin kai ierousalhm en adikiaiV
11. oi hgoumenoi authV meta dwrwn ekrinon kai oi iereiV authV meta misqou apekrinonto kai oi profhtai authV meta arguriou emanteuonto kai epi ton kurion epanepauonto legonteV ouci kurioV en hmin estin ou mh epelqh ef' hmaV kaka
12. dia touto di' umaV siwn wV agroV arotriaqhsetai kai ierousalhm wV opwrofulakion estai kai to oroV tou oikou wV alsoV drumou
Notas de rodapé:
3:1-3 - Miquéias denuncia os líderes de Israel e Judá, acusando-os de devorar o povo e de agir com corrupção. A injustiça dos governantes traz sobre o povo o juízo de Deus, refletindo a responsabilidade dos líderes no bem-estar da sociedade (veja também Isaías 56:10-12 e Jeremias 23:1-2).
3:4 - O profeta alerta que, quando as pessoas clamarem a Deus em meio ao sofrimento, Ele não as ouvirá, pois ignoraram Sua justiça. A rejeição de Deus pelas pessoas resulta em Sua ausência nos momentos de necessidade (veja também Provérbios 1:24-28 e Zacarias 7:13).
3:5-8 - Miquéias se coloca como um verdadeiro profeta, contrastando sua justiça com os profetas corruptos que pregam por lucro. A verdadeira mensagem de Deus é baseada na justiça e na equidade, e não na busca por ganho pessoal (veja também Jeremias 23:16-22 e Mateus 7:15-20).
3:9-12 - O profeta continua a denunciar a corrupção e o falso ensino dos líderes e profetas. A cidade de Jerusalém será destruída devido à impiedade e à opressão, mostrando que a iniquidade leva à destruição (veja também Isaías 1:21-23 e Mateus 23:37-39).
3:13 - A corrupção dos líderes leva ao juízo, simbolizado pela destruição de Jerusalém. A responsabilidade dos governantes e líderes espirituais é central para a justiça divina (veja também Ezequiel 34:2-10 e Tiago 3:1).
Versículos relacionados com Miquéias, 3:
Miquéias capítulo 3 confronta a liderança corrupta de Israel. Como os líderes traíram sua vocação? Este texto mordaz condena juízes injustos, profetas mercenários e sacerdotes gananciosos que distorcem a verdade por lucro. Miquéias contrasta sua própria integridade profética com a falha moral dos líderes. O capítulo culmina com o anúncio do julgamento sobre Jerusalém, destacando as consequências da injustiça sistêmica. Investigue conosco cinco passagens bíblicas que ressoam com os temas críticos deste capítulo provocativo.
Jeremias 5:31: "Os profetas profetizam mentiras, os sacerdotes governam por sua própria autoridade, e o meu povo gosta disso. Mas o que vocês farão quando tudo isso terminar?" - Assim como Miquéias 3:5-7, Jeremias critica os líderes religiosos corruptos.
Ezequiel 22:27: "Seus líderes são como lobos que despedaçam suas presas; eles derramam sangue e matam pessoas para obter lucros desonestos." - Este versículo ecoa a denúncia de Miquéias contra os líderes corruptos em 3:1-3.
Isaías 1:23: "Seus líderes são rebeldes, amigos de ladrões; todos eles amam o suborno e andam atrás de presentes. Não defendem os direitos do órfão; e não chega até eles a causa da viúva." - Isaías, como Miquéias em 3:9-11, condena a corrupção dos líderes.
Amós 7:7-8: "Ele me mostrou ainda outra visão: O Senhor estava ao lado de um muro construído com prumo, e tinha um prumo na mão. E o Senhor me perguntou: 'O que você está vendo, Amós?' 'Um prumo', respondi. Então disse o Senhor: 'Eis que eu porei um prumo no meio do meu povo Israel; não o pouparei mais.'" - Assim como Miquéias 3:12 profetiza o julgamento de Jerusalém, Amós usa a imagem do prumo para falar do julgamento de Israel.
Salmos 79:1: "Ó Deus, as nações invadiram a tua herança; profanaram o teu santo templo e reduziram Jerusalém a ruínas." - Este salmo lamenta a destruição de Jerusalém, que Miquéias profetiza em 3:12.
FAQ:
O que Miquéias condena nos líderes de Israel em Miquéias 3?
Miquéias condena os líderes de Israel por sua corrupção, buscando apenas seus próprios interesses e explorando os pobres e fracos, ao invés de defender a justiça. (Miquéias 3:1-3)
O que Miquéias profetiza sobre o destino dos líderes corruptos?
Miquéias profetiza que os líderes corruptos enfrentarão a ira de Deus, e suas orações serão ignoradas devido à sua injustiça e deslealdade. (Miquéias 3:4)
O que Miquéias diz sobre os profetas que enganam o povo?
Miquéias denuncia os profetas que pregam falsas promessas em troca de benefícios pessoais, alertando que eles serão castigados por suas mentiras. (Miquéias 3:5-7)
Como Miquéias contrasta os líderes de Israel com o verdadeiro profeta de Deus?
Miquéias se apresenta como o verdadeiro profeta, que fala em nome de Deus com coragem e denuncia a injustiça, enquanto os outros profetas e líderes são corrompidos. (Miquéias 3:8)
O que Miquéias profetiza sobre Jerusalém em Miquéias 3?
Miquéias profetiza que Jerusalém será destruída devido à corrupção de seus líderes e à falência moral do povo, mas ainda há esperança de restauração. (Miquéias 3:12)
