1. kai egeneto logoV kuriou proV micaian ton tou mwrasqi en hmeraiV iwaqam kai acaz kai ezekiou basilewn iouda uper wn eiden peri samareiaV kai peri ierousalhm
2. akousate laoi logouV kai prosecetw h gh kai panteV oi en auth kai estai kurioV en umin eiV marturion kurioV ex oikou agiou autou
3. dioti idou kurioV ekporeuetai ek tou topou autou kai katabhsetai kai epibhsetai epi ta uyh thV ghV
4. kai saleuqhsetai ta orh upokatwqen autou kai ai koiladeV takhsontai wV khroV apo proswpou puroV kai wV udwr kataferomenon en katabasei
5. dia asebeian iakwb panta tauta kai dia amartian oikou israhl tiV h asebeia tou iakwb ou samareia kai tiV h amartia oikou iouda ouci ierousalhm
6. kai qhsomai samareian eiV opwrofulakion agrou kai eiV futeian ampelwnoV kai kataspasw eiV caoV touV liqouV authV kai ta qemelia authV apokaluyw
7. kai panta ta glupta authV katakoyousin kai panta ta misqwmata authV emprhsousin en puri kai panta ta eidwla authV qhsomai eiV afanismon dioti ek misqwmatwn porneiaV sunhgagen kai ek misqwmatwn porneiaV sunestreyen
8. eneken toutou koyetai kai qrhnhsei poreusetai anupodetoV kai gumnh poihsetai kopeton wV drakontwn kai penqoV wV qugaterwn seirhnwn
9. oti katekrathsen h plhgh authV dioti hlqen ewV iouda kai hyato ewV pulhV laou mou ewV ierousalhm
10. oi en geq mh megalunesqe oi en akim mh anoikodomeite ex oikou kata gelwta ghn katapasasqe kata gelwta umwn
11. katoikousa kalwV taV poleiV authV ouk exhlqen katoikousa sennaan koyasqai oikon ecomenon authV lhmyetai ex umwn plhghn odunhV
12. tiV hrxato eiV agaqa katoikoush odunaV oti katebh kaka para kuriou epi pulaV ierousalhm
13. yofoV armatwn kai ippeuontwn katoikousa laciV archgoV amartiaV auth estin th qugatri siwn oti en soi eureqhsan asebeiai tou israhl
14. dia touto dwseiV exapostellomenouV ewV klhronomiaV geq oikouV mataiouV eiV kena egeneto toiV basileusin tou israhl
15. ewV touV klhronomouV agagw soi katoikousa laciV klhronomia ewV odollam hxei h doxa thV qugatroV israhl
16. xurhsai kai keirai epi ta tekna ta trufera sou emplatunon thn chreian sou wV aetoV oti hcmalwteuqhsan apo sou
Notes de bas de page:
1:1-2 - Le prophète Michée commence son message par un appel à l'action adressé à la terre et aux montagnes, soulignant l'imminence du jugement de Dieu. Cet appel souligne l'autorité de Dieu sur toute la création, symbolisant l'étendue de son jugement (voir aussi Ésaïe 2:19 et Apocalypse 20:11-15).
1:3-4 - La descente de Dieu sur Juda et Israël, représentée par une grande destruction, illustre la gravité du jugement divin. La vision de Michée démontre les profondes conséquences du péché pour les nations (voir aussi Ézéchiel 7:2-4 et Amos 9:5-6).
1:5-7 - La corruption d'Israël et de Juda, reflétée par le péché de Samarie et de Jérusalem, est la principale raison du jugement de Dieu. Le péché des nations, en particulier l'idolâtrie, entraînera leur destruction, témoignant de la nature de la justice divine (voir aussi 2 Rois 17:7-18 et Ésaïe 1:4).
1:8-9 - Le prophète exprime sa lamentation face à la destruction imminente, symbolisant la douleur et la souffrance qui accompagnent le jugement. La lamentation est une expression de repentance et de reconnaissance de la gravité du péché (voir aussi Jérémie 4:19 et Amos 6:6).
1:10-16 - Le prophète utilise des noms de villes pour illustrer le jugement à venir, indiquant que le jugement de Dieu touchera chaque recoin du royaume. Les villes mentionnées servent de métaphores aux différentes formes de péché (voir aussi Ésaïe 10:28-34 et Jérémie 23:10).
Versets liés à Miquéias, 1:
Le chapitre 1 de Michée s’ouvre sur une puissante prophétie de jugement. Comment Dieu réagit-il à l’infidélité de son peuple ? Ce texte puissant annonce le jugement divin sur Samarie et Jérusalem, en utilisant des images vives de destruction et de lamentation. Le prophète Michée révèle la souveraineté de Dieu sur les nations et sa sainteté qui exige justice. Le chapitre démontre également le cœur brisé de Dieu face à la nécessité de discipliner son peuple. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes cruciaux de ce chapitre prophétique.
Ésaïe 1:2: "Écoutez, ô cieux ! Écoute, ô terre ! Car le Seigneur a dit : « J'ai élevé des enfants et je les ai fait grandir, mais ils se sont rebellés contre moi. »" - Tout comme Michée 1 commence par un appel à tous d'écouter, Isaïe utilise un langage similaire pour attirer l'attention sur le jugement de Dieu.
Amos 3:2: "De toutes les familles de la terre, je t'ai choisi seul ; c'est pourquoi je les punirai pour toute leur méchanceté." - Ce verset fait écho au thème de Michée 1 sur le jugement de Dieu contre son peuple élu à cause de ses péchés.
Jérémie 26:18: "Michée de Moresheth prophétisa aux jours d'Ézéchias, roi de Juda. Il dit à tout le peuple de Juda : Ainsi parle l'Éternel des armées : Sion sera labourée comme un champ, Jérusalem deviendra un tas de décombres, et le temple. colline un fourré." - Ce verset cite directement Michée 3:12, montrant l’impact durable de sa prophétie.
Osée 5:10: "Les dirigeants de Juda sont comme ceux qui changent les bornes. Je déverserai sur eux ma colère comme un torrent d'eaux." - Tout comme Michée 1 parle du jugement sur Juda, Osée utilise une image similaire du déluge pour décrire la colère de Dieu.
2 Rois 18:9-10: "La quatrième année du règne d'Ézéchias, qui était la septième année du règne d'Osée, fils d'Éla, roi d'Israël, Salmanazar, roi d'Assyrie, marcha contre Samarie et l'assiégea. Au bout de trois ans, les Assyriens la conquirent." - Ce récit historique correspond au contexte de la prophétie de Michée sur la chute de Samarie dans Michée 1:6-7.
FAQ:
Que prophétise Michée à propos de Samarie et de Jérusalem dans Michée 1 ?
Michée prophétise la destruction de Samarie et de Jérusalem à cause de leur idolâtrie et de leur injustice. La destruction sera totale et les villes seront dévastées à cause du péché. (Michée 1:6-7)
Comment Michée décrit-il le jugement de Dieu sur le peuple d’Israël ?
Michée décrit un jugement sévère, avec des villes rasées et les dirigeants du peuple punis pour leurs pratiques corrompues et leur immoralité. (Michée 1:3-4)
Que signifie l'expression « Je ferai de toi un tas de ruines » ?
Cette expression symbolise la dévastation complète qui s'abattra sur Samarie, représentant une destruction totale en punition des péchés d'idolâtrie et de corruption. (Michée 1:6)
Quelle est la raison de la colère de Dieu contre Israël et Juda dans Michée 1 ?
La colère de Dieu est provoquée par l'idolâtrie, la corruption, la malhonnêteté et l'exploitation du peuple par les dirigeants. Ils ont abandonné la justice et le vrai culte. (Michée 1:5)
Que demande Michée au peuple de Juda de faire en réponse au message de Dieu ?
Michée appelle le peuple de Juda à se repentir et à s'humilier devant Dieu, à reconnaître ses péchés et à rechercher la restauration. (Michée 1:10-16)
