1. ostendit mihi Dominus et ecce duo calathi pleni ficis positi ante templum Domini postquam transtulit Nabuchodonosor rex Babylonis Jechoniam filium Joachim regem Juda et principes ejus et fabrum et inclusorem de Hierusalem et adduxit eos in Babylonem
2. calathus unus ficus bonas habebat nimis ut solent ficus esse primi temporis et calathus unus ficus habebat malas nimis quæ comedi non poterant eo quod essent malæ
3. et dixit Dominus ad me quid tu vides Hieremia et dixi ficus ficus bonas bonas valde et malas malas valde quæ comedi non possunt eo quod sint malæ
4. et factum est verbum Domini ad me dicens
5. hæc dicit Dominus Deus Israël sicut ficus hæ bonæ sic cognoscam transmigrationem Juda quam emisi de loco isto in terram Chaldeorum in bonum
6. et ponam oculos meos super eos ad placandum et reducam eos in terram hanc et ædificabo eos et non destruam et plantabo eos et non evellam
7. et dabo eis cor ut sciant me quia ego sum Dominus et erunt mihi in populum et ego ero eis in Deum quia revertentur ad me in toto corde suo
8. et sicut ficus pessimæ quæ comedi non possunt eo quod sint malæ hæc dicit Dominus sic dabo Sedeciam regem Juda et principes ejus et reliquos de Hierusalem qui remanserunt in urbe hac et qui habitant in terra Ægypti
9. et dabo eos in vexationem adflictionemque omnibus regnis terræ in obprobrium et in parabolam et in proverbium et in maledictionem in universis locis ad quos ejeci eos
10. et mittam in eis gladium et famem et pestem donec consumantur de terra quam dedi eis et patribus eorum
Przypisy:
24:1-2 - Jeremiasz ma wizję dwóch koszy fig przed świątynią. Kosze symbolizują przeznaczenie ludu Judy: jeden na wygnanie, a drugi na odrodzenie. Wybór między dobrem a złem jest kwestią posłuszeństwa Bogu (zob. także Pwt 30,19-20 i Mt 25,31-46).
24:3-7 - Dobre figi symbolizują wygnańców, którzy zostaną przywróceni, natomiast zgniłe figi symbolizują tych, którzy pozostaną w Jerozolimie i zostaną zagładzeni. Obietnica przywrócenia sprawiedliwych, nawet na wygnaniu, jest znakiem Bożego miłosierdzia (zob. także Izajasz 40:1-2 i Rzymian 8:28).
24:8-10 - Zgniłe figi symbolizują lud, który pozostanie w Judzie i zostanie zniszczony mieczem, głodem i zarazą. Wybór zła prowadzi do potępienia, podczas gdy posłuszeństwo Bogu przynosi odrodzenie i pokój (zob. także Ezechiela 5:12-13 i Mateusza 7:13-14).
Wersety związane z Liber Ieremiae, 24:
Jeremiasz w rozdziale 24 przedstawia wizję dwóch koszy fig. Jaka przyszłość czeka wygnańców i tych, którzy pozostali w Jerozolimie? Ten symboliczny tekst wykorzystuje dobre i złe figi, aby zilustrować kontrastujące losy obu grup. Rozdział ten ukazuje zaskakujący Boży plan błogosławienia wygnańców i osądzania tych, którzy pozostali. Jeremiasz 24 obiecuje także nowe serce, aby poznać Boga. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają głębokie tematy tego intrygującego rozdziału.
Amosa 8:1-2: "Wszechwładny Pan pokazał mi to: kosz dojrzałych owoców. - Co widzisz, Amosie? - zapytał. „Kosz dojrzałych owoców” – odpowiedziałem. Wtedy Pan rzekł do mnie: Nadszedł koniec mojego ludu, Izraela; Nie będę go już więcej oszczędzać." - W tej wizji Amosa owoce są symbolem sądu, podobnie jak wizja fig z Jeremiasza 24.
Mateusza 21:43: "Dlatego powiadam wam, że Królestwo Boże zostanie wam zabrane, a dane narodowi, który przyniesie owoce Królestwa." - Jezus używa metafory owocu, mówiąc o Królestwie Bożym, nawiązując do obrazu fig z Jeremiasza 24.
Rzymian 11:5: "Tak więc i teraz jest resztka wybrana przez łaskę." - Paweł mówi o wiernej reszcie, podobnej do grupy reprezentowanej przez dobre figi w Księdze Jeremiasza 24.
Ozeasza 9:10: "Kiedy znalazłem Izrael, było to jak znalezienie winogron na pustyni; Kiedy ujrzałem waszych przodków, poczułem się, jakbym zobaczył pierwsze owoce drzewa figowego. Ale kiedy przybyli do Baal-Peora, poświęcili się temu haniebnemu bożkowi i stali się tak samo obrzydliwi jak to, co kochali." - Ozeasz używa metafory owocu, aby opisać Izrael, podobnie jak wizja fig z Jeremiasza 24.
Łukasza 13:6-9: "Wtedy Jezus opowiedział tę przypowieść: «Pewien człowiek miał drzewo figowe zasadzone w swojej winnicy. Poszedł szukać w nim owoców, ale nic nie znalazł. Powiedziałem więc do uprawnionego w winnicy: ‚Od trzech lat szukam owoców na tym drzewie figowym i nie mogę ich znaleźć. Przetnij to! Po co pozwalać spustoszyć tę ziemię?” Mężczyzna odpowiedział: „Panie, zostaw ją na kolejny rok, a ja ją będę kopał i użyźniał”. Jeśli zaowocuje w przyszłym roku, to świetnie! Jeśli nie, możesz go obciąć." - W tej przypowieści Jezusa drzewo figowe ilustruje oczekiwanie duchowych owoców, co jest motywem podobnym do wizji fig z Jeremiasza 24.
FAQ:
Co symbolizują dwa kosze fig w Księdze Jeremiasza 24?
Dobre figi symbolizują wygnańców, którzy zostaną przywróceni do życia, złe zaś symbolizują tych, którzy pozostali i zostaną zniszczeni. (Jeremiasz 24:1-10)
Co Bóg obiecał wygnańcom, których symbolem były dobre figi?
Bóg obiecał, że zaopiekuje się nimi na wygnaniu, przemieni ich serca i sprowadzi ich z powrotem do ojczyzny. (Jeremiasz 24:4-7)
Jaki był los tych, którzy pozostali w Jerozolimie?
Bóg powiedział, że ci, którzy pozostaną w mieście, zostaną wydani na zagładę, zarazę i miecz. (Jeremiasza 24:8-10)
Jaką duchową lekcję możemy wyciągnąć z historii o koszach fig?
Pokazuje, że Bóg karci, ale także przywraca do łaski tych, którzy żałują i Mu ufają. (Jeremiasz 24:5-7)
Co oznaczało rozdzielenie dwóch grup fig?
Reprezentowało to rozróżnienie między wiernymi, którzy zostaną przywróceni, a buntownikami, którzy zostaną zniszczeni. (Jeremiasz 24:8-10)
