1. Gr. Jeremiah 49 (Heb. 42) καὶ προσῆλθον πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως καὶ Ιωαναν καὶ Αζαριας υἱὸς Μαασαιου καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου
2. πρὸς Ιερεμιαν τὸν προφήτην καὶ εἶπαν αὐτῷ πεσέτω δὴ τὸ ἔλεος ἡμῶν κατὰ πρόσωπόν σου καὶ πρόσευξαι πρὸς κύριον τὸν θεόν σου περὶ τῶν καταλοίπων τούτων ὅτι κατελείφθημεν ὀλίγοι ἀπὸ πολλῶν καθὼς οἱ ὀφθαλμοί σου βλέπουσιν
3. καὶ ἀναγγειλάτω ἡμῖν κύριος ὁ θεός σου τὴν ὁδόν ᾗ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ καὶ λόγον ὃν ποιήσομεν
4. καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ιερεμιας ἤκουσα ἰδοὺ ἐγὼ προσεύξομαι πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν κατὰ τοὺς λόγους ὑμῶν καὶ ἔσται ὁ λόγος ὃν ἂν ἀποκριθήσεται κύριος ἀναγγελῶ ὑμῖν οὐ μὴ κρύψω ἀφ’ ὑμῶν ῥῆμα
5. καὶ αὐτοὶ εἶπαν τῷ Ιερεμια ἔστω κύριος ἐν ἡμῖν εἰς μάρτυρα δίκαιον καὶ πιστόν εἰ μὴ κατὰ πάντα τὸν λόγον ὃν ἂν ἀποστείλῃ σε κύριος πρὸς ἡμᾶς οὕτως ποιήσομεν
6. καὶ ἐὰν ἀγαθὸν καὶ ἐὰν κακόν τὴν φωνὴν κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν οὗ ἡμεῖς ἀποστέλλομέν σε πρὸς αὐτόν ἀκουσόμεθα ἵνα βέλτιον ἡμῖν γένηται ὅτι ἀκουσόμεθα τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν
7. καὶ ἐγενήθη μετὰ δέκα ἡμέρας ἐγενήθη λόγος κυρίου πρὸς Ιερεμιαν
8. καὶ ἐκάλεσεν τὸν Ιωαναν καὶ τοὺς ἡγεμόνας τῆς δυνάμεως καὶ πάντα τὸν λαὸν ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου
9. καὶ εἶπεν αὐτοῖς οὕτως εἶπεν κύριος
10. ἐὰν καθίσαντες καθίσητε ἐν τῇ γῇ ταύτῃ οἰκοδομήσω ὑμᾶς καὶ οὐ μὴ καθέλω καὶ φυτεύσω ὑμᾶς καὶ οὐ μὴ ἐκτίλω ὅτι ἀναπέπαυμαι ἐπὶ τοῖς κακοῖς οἷς ἐποίησα ὑμῖν
11. μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ προσώπου βασιλέως Βαβυλῶνος οὗ ὑμεῖς φοβεῖσθε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ μὴ φοβηθῆτε φησὶν κύριος ὅτι μεθ’ ὑμῶν ἐγώ εἰμι τοῦ ἐξαιρεῖσθαι ὑμᾶς καὶ σῴζειν ὑμᾶς ἐκ χειρὸς αὐτοῦ
12. καὶ δώσω ὑμῖν ἔλεος καὶ ἐλεήσω ὑμᾶς καὶ ἐπιστρέψω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὑμῶν
13. καὶ εἰ λέγετε ὑμεῖς οὐ μὴ καθίσωμεν ἐν τῇ γῇ ταύτῃ πρὸς τὸ μὴ ἀκοῦσαι φωνῆς κυρίου
14. ὅτι εἰς γῆν Αἰγύπτου εἰσελευσόμεθα καὶ οὐ μὴ ἴδωμεν πόλεμον καὶ φωνὴν σάλπιγγος οὐ μὴ ἀκούσωμεν καὶ ἐν ἄρτοις οὐ μὴ πεινάσωμεν καὶ ἐκεῖ οἰκήσομεν
15. διὰ τοῦτο ἀκούσατε λόγον κυρίου οὕτως εἶπεν κύριος ἐὰν ὑμεῖς δῶτε τὸ πρόσωπον ὑμῶν εἰς Αἴγυπτον καὶ εἰσέλθητε ἐκεῖ κατοικεῖν
16. καὶ ἔσται ἡ ῥομφαία ἣν ὑμεῖς φοβεῖσθε ἀπὸ προσώπου αὐτῆς εὑρήσει ὑμᾶς ἐν γῇ Αἰγύπτου καὶ ὁ λιμός οὗ ὑμεῖς λόγον ἔχετε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ καταλήμψεται ὑμᾶς ὀπίσω ὑμῶν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἐκεῖ ἀποθανεῖσθε
17. καὶ ἔσονται πάντες οἱ ἄνθρωποι καὶ πάντες οἱ ἀλλογενεῖς οἱ θέντες τὸ πρόσωπον αὐτῶν εἰς γῆν Αἰγύπτου ἐνοικεῖν ἐκεῖ ἐκλείψουσιν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ καὶ ἐν τῷ λιμῷ καὶ οὐκ ἔσται αὐτῶν οὐθεὶς σῳζόμενος ἀπὸ τῶν κακῶν ὧν ἐγὼ ἐπάγω ἐπ’ αὐτούς
18. ὅτι οὕτως εἶπεν κύριος καθὼς ἔσταξεν ὁ θυμός μου ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Ιερουσαλημ οὕτως στάξει ὁ θυμός μου ἐφ’ ὑμᾶς εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς Αἴγυπτον καὶ ἔσεσθε εἰς ἄβατον καὶ ὑποχείριοι καὶ εἰς ἀρὰν καὶ εἰς ὀνειδισμὸν καὶ οὐ μὴ ἴδητε οὐκέτι τὸν τόπον τοῦτον
19. ἃ ἐλάλησεν κύριος ἐφ’ ὑμᾶς τοὺς καταλοίπους Ιουδα μὴ εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον καὶ νῦν γνόντες γνώσεσθε
20. ὅτι ἐπονηρεύσασθε ἐν ψυχαῖς ὑμῶν ἀποστείλαντές με λέγοντες πρόσευξαι περὶ ἡμῶν πρὸς κύριον καὶ κατὰ πάντα ἃ ἐὰν λαλήσῃ σοι κύριος ποιήσομεν
21. καὶ οὐκ ἠκούσατε τῆς φωνῆς κυρίου ἧς ἀπέστειλέν με πρὸς ὑμᾶς
22. καὶ νῦν ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ ἐκλείψετε ἐν τῷ τόπῳ οὗ ὑμεῖς βούλεσθε εἰσελθεῖν κατοικεῖν ἐκεῖ
Przypisy:
49:1-6 - Jeremiasz prorokuje sąd Boży nad Ammonitami za ich arogancję i bałwochwalstwo. Upadek Ammona symbolizuje karę, która spadnie na narody, które odwracają się od Boga i dopuszczają się niesprawiedliwości (zob. także Ezechiela 25:1-7 i Dzieje Apostolskie 17:30-31).
49:7-22 - Sąd Boży nad Edomem, dokonany za pośrednictwem proroka Jeremiasza, uwypukla zemstę Bożą za przemoc i pychę Edomitów. Kara dla Edomu jest ostrzeżeniem przed ludzką pychą i lekceważeniem Bożej sprawiedliwości (zob. także Abdiasza 1:1-9 i Jakuba 4:6).
49:23-27 - Proroctwo przeciwko Damaszkowi podkreśla Boży sąd nad Aramejczykami, symbolizując zniszczenie miast sprzeciwiających się Boskiej suwerenności. Ucisk i przemoc sprowadzają Boży sąd na narody (zob. także Izajasz 17:1-3 i Objawienie 19:15).
49:28-33 - Słowo sądu nad Kedarem i Chasorem ukazuje Bożą karę wymierzoną plemionom koczowniczym zamieszkującym pustynie. Wyrok ten ilustruje Bożą wierność w karaniu tych, którzy powodują cierpienie i przemoc (zob. także Izajasz 21:16-17 i 2 Koryntian 5:10).
49:34-39 - Wyrok nad Elamem dowodzi suwerenności Boga nad wszystkimi narodami. Nawet narody, które wydawały się Żydom nietykalne, zostaną osądzone przez Pana, ponieważ On panuje nad wszystkimi królestwami ziemi (zob. także Dn 4,17 i Ap 19,11-16).
Wersety związane z Jeremias, 49:
Jeremiasz w rozdziale 49 prorokuje przeciwko kilku narodom. Jak Bóg postępuje z wrogami Izraela? Ten obszerny tekst przedstawia wyrocznie przeciwko Ammonowi, Edomowi, Damaszkowi, Kedarowi, Chasorowi i Elamowi. W tym rozdziale poruszane są takie tematy, jak powszechna sprawiedliwość Boża, daremność ludzkiej mądrości i obietnice odrodzenia nawet w obliczu sądu. Jeremiasz 49 ukazuje panowanie Boga nad całą historią narodów. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które pokrywają się z nadrzędnymi tematami tego wieloaspektowego rozdziału.
Abdiasza 1:1-4: "Wizja Abdiasza. Tak mówi Wszechwładny Pan o Edomie: Otrzymaliśmy wiadomość od Pana: Do narodów został wysłany posłaniec z wiadomością: Wstańcie, zaatakujemy Edom! „Patrz, uczynię z ciebie mały naród; będziesz całkowicie pogardzany. Pycha serca waszego zwiodła was, którzy mieszkacie w rozpadlinach skalnych i budujecie swój dom na wysokościach; ty, który mówisz sobie: „Kto mnie powali?” Nawet jeśli wzniesiesz się jak orzeł i zbudujesz swoje gniazdo wśród gwiazd, sprowadzę cię stamtąd – mówi Pan." - To proroctwo przeciwko Edomowi w Abdiaszu przypomina tematy zawarte w Jeremiaszu 49:7-22, podkreślając dumę Edomu i zbliżający się sąd.
Amosa 1:11-12: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Edomu i z powodu czterech nie wstrzymam kary, ponieważ prześladował swego brata mieczem, porzucając wszelką pobożność, ponieważ trzymał na wieki swój gniew i trzymał na zawsze swój gniew. Dlatego zapalę ogień w Temanie, i strawi pałace Bosry." - Amos prorokuje przeciwko Edomowi, podobnie jak Jeremiasz 49, ukazując spójność proroczego przesłania skierowanego przeciwko temu narodowi.
Ezechiela 25:12-14: "Tak mówi Wszechwładny Pan: Ponieważ Edom zemścił się na narodzie judzkim i poniósł przez to wielką winę, dlatego wyrocznia Wszechwładnego Pana: Wyciągnę swą rękę na Edom i zabiję jego lud i zwierzęta. Zostawię je w gruzach od Temanu aż do Dedanu, a jego mieszkańcy padną od miecza. Wywrę swoją zemstę na Edomie rękami mojego ludu, Izraela, a oni postąpią z Edomem zgodnie z moim gniewem i moją zapalczywością; Wtedy poznacie, jaka jest moja zemsta” – oświadcza Wszechwładny Pan." - To proroctwo Ezechiela przeciwko Edomowi wzmacnia motywy sądu zawarte w Jeremiaszu 49.
Izajasza 21:11-12: "Proroctwo przeciwko Dumie: Ktoś zwraca się do mnie Seir: „Strażniku, ile nocy jeszcze zostało?” Strażniku, ile jeszcze nocy zostało? Wartownik odpowiada: „Nadchodzi poranek, ale i noc. Jeśli chcesz zapytać, zapytaj; i wróć ponownie." - To krótkie proroctwo Izajasza przeciwko Dumie (Edomowi) odzwierciedla enigmatyczny i groźny ton proroctw przeciwko Edomowi z Jeremiasza 49.
Malachiasza 1:2-4: "Umiłowałem ich” – mówi Pan. „Ale ty pytasz: «Jak nas kochałeś?» „Czy Ezaw nie był bratem Jakuba?” – wyrocznia Pana. „Miałem jednak Jakuba, lecz odrzuciłem Ezawa i zamieniłem jego góry w pustynię, a jego dziedzictwo pozostawiłem szakalom pustynnym”. Edom będzie mógł powiedzieć: „Choć zmiażdżeni, odbudujemy ruiny”. Ale tak mówi Pan Wszechmogący: „Mogą budować, ale ja to zburzę”. Będą nazywani Złą Krainą, ludem, na który Pan gniewa się na wieki." - Malachiasz potwierdza wyrok Boży przeciwko Edomowi (potomkom Ezawa), nawiązując do tematów z Jeremiasza 49.
FAQ:
Jakie narody zostały wymienione w proroctwie Jeremiasza 49?
Jeremiasz prorokował przeciwko Ammonowi, Edomowi, Damaszkowi, Kedarowi i Elamowi, ogłaszając wyroki przeciwko nim. (Jeremiasz 49:1-39)
Dlaczego Amon miałby być osądzony?
Amon objął w posiadanie ziemię Izraela i zaufał jej bogactwu, ale spotkała go kara. (Jeremiasz 49:1-2)
Jak będzie wyglądało zniszczenie Edomu?
Edom zostanie upokorzony, a jego główne miasto, Bozra, zostanie spustoszone. (Jeremiasz 49:7-13)
Co Bóg obiecał Elamowi?
Chociaż Elam został osądzony, Bóg obiecał, że w dniach ostatnich go przywróci. (Jeremiasz 49:39)
Jakie znaczenie miał Damaszek w proroctwie?
Damaszek, jedno z najstarszych miast, miał zostać zniszczony z powodu swojej arogancji. (Jeremiasz 49:23-27)
