Cattolica Bibbia
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Isaías, 28

1. ouai tw stefanw thV ubrewV oi misqwtoi efraim to anqoV to ekpeson ek thV doxhV epi thV korufhV tou orouV tou paceoV oi mequonteV aneu oinou

1. væ coronæ superbiæ ebriis Ephraim et flori decidenti gloriæ exultationis ejus qui erant in vertice vallis pinguissimæ errantes a vino

2. idou iscuron kai sklhron o qumoV kuriou wV calaza kataferomenh ouk ecousa skephn bia kataferomenh wV udatoV polu plhqoV suron cwran th gh poihsei anapausin taiV cersin

2. ecce validus et fortis Domini sicut impetus grandinis turbo confringens sicut impetus aquarum multarum inundantium et emissarum super terram spatiosam

3. kai toiV posin katapathqhsetai o stefanoV thV ubrewV oi misqwtoi tou efraim

3. pedibus conculcabitur corona superbiæ ebriorum Ephraim

4. kai estai to anqoV to ekpeson thV elpidoV thV doxhV ep' akrou tou orouV tou uyhlou wV prodromoV sukou o idwn auto prin h eiV thn ceira autou labein qelhsei auto katapiein

4. et erit flos decidens gloriæ exultationis ejus qui est super verticem vallis pingujum quasi temporaneum ante maturitatem autumni quod cum aspexerit videns statim ut manu tenuerit devorabit illud

5. th hmera ekeinh estai kurioV sabawq o stefanoV thV elpidoV o plakeiV thV doxhV tw kataleifqenti mou law

5. in die illa erit Dominus exercituum corona gloriæ et sertum exultationis residuo populi sui

6. kataleifqhsontai epi pneumati krisewV epi krisin kai iscun kwluwn anelein

6. et spiritus judicii sedenti super judicium et fortitudo revertentibus de bello ad portam

7. outoi gar oinw peplanhmenoi eisin eplanhqhsan dia to sikera iereuV kai profhthV exesthsan dia ton oinon eseisqhsan apo thV meqhV tou sikera eplanhqhsan tout' esti fasma

7. verum hii quoque præ vino nescierunt et præ ebrietate erraverunt sacerdos et propheta nescierunt præ ebrietate absorti sunt a vino erraverunt in ebrietate nescierunt videntem ignoraverunt judicium

8. ara edetai tauthn thn boulhn auth gar h boulh eneken pleonexiaV

8. omnes enim mensæ repletæ sunt vomitu sordiumque ita ut non esset ultra locus

9. tini anhggeilamen kaka kai tini anhggeilamen aggelian oi apogegalaktismenoi apo galaktoV oi apespasmenoi apo mastou

9. quem docebit scientiam et quem intellegere faciet auditum ablactatos a lacte apulsos ab uberibus

10. qliyin epi qliyin prosdecou elpida ep' elpidi eti mikron eti mikron

10. quia manda remanda manda remanda expecta reexpecta expecta reexpecta modicum ibi modicum ibi

11. dia faulismon ceilewn dia glwsshV eteraV oti lalhsousin tw law toutw

11. in loquella enim labii et lingua altera loquetur ad populum istum

12. legonteV autw touto to anapauma tw peinwnti kai touto to suntrimma kai ouk hqelhsan akouein

12. cui dixit hæc requies reficite lassum et hoc est meum refrigerium et noluerunt audire

13. kai estai autoiV to logion kuriou tou qeou qliyiV epi qliyin elpiV ep' elpidi eti mikron eti mikron ina poreuqwsin kai peswsin eiV ta opisw kai kinduneusousin kai suntribhsontai kai alwsontai

13. et erit eis verbum Domini manda remanda manda remanda expecta reexpecta expecta reexpecta modicum ibi modicum ibi ut vadant et cadant retrorsum et conterantur et inlaqueentur et capiantur

14. dia touto akousate logon kuriou andreV teqlimmenoi kai arconteV tou laou toutou tou en ierousalhm

14. propter hoc audite verbum Domini viri inlusores qui dominamini super populum meum qui est in Hierusalem

15. oti eipate epoihsamen diaqhkhn meta tou adou kai meta tou qanatou sunqhkaV kataigiV feromenh ean parelqh ou mh elqh ef' hmaV eqhkamen yeudoV thn elpida hmwn kai tw yeudei skepasqhsomeqa

15. dixistis enim percussimus fœdus cum morte et cum inferno fecimus pactum flagellum inundans cum transierit non veniet super nos quia posuimus mendacium spem nostram et mendacio protecti sumus

16. dia touto outwV legei kurioV idou egw embalw eiV ta qemelia siwn liqon polutelh eklekton akrogwniaion entimon eiV ta qemelia authV kai o pisteuwn ep' autw ou mh kataiscunqh

16. idcirco hæc dicit Dominus Deus ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem lapidem probatum angularem pretiosum in fundamento fundatum qui crediderit non festinet

17. kai qhsw krisin eiV elpida h de elehmosunh mou eiV staqmouV kai oi pepoiqoteV mathn yeudei oti ou mh parelqh umaV kataigiV

17. et ponam judicium in pondere et justitiam in mensura et subvertet grando spem mendacii et protectionem aquæ inundabunt

18. mh kai afelh umwn thn diaqhkhn tou qanatou kai h elpiV umwn h proV ton adhn ou mh emmeinh kataigiV feromenh ean epelqh esesqe auth eiV katapathma

18. et delebitur fœdus vestrum cum morte et pactum vestrum cum inferno non stabit flagellum inundans cum transierit eritis ei in conculcationem

19. otan parelqh lhmyetai umaV prwi prwi pareleusetai hmeraV kai en nukti estai elpiV ponhra maqete akouein

19. quandocumque pertransierit tollet vos quoniam mane diluculo pertransibit in die et in nocte et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui

20. stenocwroumenoi ou dunameqa macesqai autoi de asqenoumen tou hmaV sunacqhnai

20. coangustatum est enim stratum ita ut alter decidat et pallium breve utrumque operire non potest

21. wsper oroV asebwn anasthsetai kai estai en th faraggi gabawn meta qumou poihsei ta erga autou pikriaV ergon o de qumoV autou allotriwV crhsetai kai h pikria autou allotria

21. sicut enim in monte Divisionum stabit Dominus sicut in valle quæ est in Gabao irascetur ut faciat opus suum alienum opus ejus ut operetur opus suum peregrinum est opus ab eo

22. kai umeiV mh eufranqeihte mhde iscusatwsan umwn oi desmoi dioti suntetelesmena kai suntetmhmena pragmata hkousa para kuriou sabawq a poihsei epi pasan thn ghn

22. et nunc nolite inludere ne forte constringantur vincula vestra consummationem enim et adbreviationem audivi a Domino Deo exercituum super universam terram

23. enwtizesqe kai akouete thV fwnhV mou prosecete kai akouete touV logouV mou

23. auribus percipite et audite vocem meam adtendite et audite eloquium meum

24. mh olhn thn hmeran mellei o arotriwn arotrian h sporon proetoimasei prin ergasasqai thn ghn

24. numquid tota die arabit arans ut serat proscindet et sariet humum suam

25. ouc otan omalish authV to proswpon tote speirei mikron melanqion kai kuminon kai palin speirei puron kai kriqhn kai zean en toiV orioiV sou

25. nonne cum adæquaverit faciem ejus seret gith et cyminum sparget et ponet triticum per ordinem et hordeum et milium et viciam in finibus suis

26. kai paideuqhsh krimati qeou sou kai eufranqhsh

26. et erudiet eum illud in judicio Deus suus docebit eum illud

27. ou gar meta sklhrothtoV kaqairetai to melanqion oude trocoV amaxhV periaxei epi to kuminon alla rabdw ektinassetai to melanqion to de kuminon

27. non enim in serris triturabitur gith nec rota plaustri super cyminum circumiet sed in virga excutietur gith et cyminum in baculo

28. meta artou brwqhsetai ou gar eiV ton aiwna egw umin orgisqhsomai oude fwnh thV pikriaV mou katapathsei umaV

28. panis autem comminuetur verum non in perpetuum triturans triturabit illum neque vexabit eum rota plaustri nec in ungulis suis comminuet eum

29. kai tauta para kuriou sabawq exhlqen ta terata bouleusasqe uywsate mataian paraklhsin

29. et hoc a Domino Deo exercituum exivit ut mirabile faceret consilium et magnificaret justitiam



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Note a piè di pagina:

28:1-4 - La condanna dei capi di Efraim mette in luce l'orgoglio e il decadimento spirituale. Dio mette in guardia dalle conseguenze del peccato, invitando all'umiltà e al pentimento (vedi anche Proverbi 16:18 e Isaia 5:11-12).

28:5-6 - Dio viene presentato come una corona di gloria e uno spirito di giustizia al rimanente. Questa promessa riafferma il ruolo di Dio come protettore e guida del Suo popolo (vedi anche Salmo 23:1 e Isaia 11:2).

28:9-10 - Isaia critica coloro che rifiutano gli insegnamenti di Dio. Il brano mette in guardia contro la resistenza all'apprendimento e alla verità divina (vedere anche Ebrei 5:12-14 e Matteo 13:13-15).

28:16:00 - Dio pone una pietra angolare in Sion, simbolo di sicurezza e salvezza. Questa profezia indica Cristo come fondamento della fede (vedi anche Salmo 118:22 e 1 Pietro 2:6-8).

28:23-29 - La parabola del contadino mette in luce la saggezza di Dio nei suoi metodi e nelle sue azioni. Proprio come il contadino agisce con uno scopo, Dio opera con precisione per portare giustizia e redenzione (vedi anche Salmo 19:7 e Romani 11:33).

Versi relativi a Isaías, 28:

Il capitolo 28 di Isaia avverte del giudizio e offre speranza. Come affronta Dio l’arroganza del Suo popolo? Questo testo potente critica i leader ubriachi di Israele e Giuda, contrapponendo la loro stoltezza alla saggezza divina. Il capitolo introduce l'immagine della “pietra angolare” di Sion, simbolo di speranza e stabilità. Isaia 28 affronta temi come l'orgoglio, la disciplina divina e la necessità di discernimento spirituale. Scopri con noi cinque brani biblici che illuminano gli insegnamenti di questo incisivo capitolo.

1 Pietro 2:6: "Perché in Sion sta scritto: 'Ecco, io pongo in Sion una pietra angolare, scelta e preziosa, e chiunque confida in essa non sarà mai deluso.'" - Cita direttamente Isaia 28:16, applicando la profezia a Gesù.

1 Corinzi 14:21: "Nella Legge sta scritto: «Parlerò a questo popolo per mezzo di uomini di altre lingue e per bocca di stranieri, ma neppure allora mi ascolteranno», dice il Signore." - Paolo cita Isaia 28:11-12 nel contesto del dono delle lingue.

Ebrei 5:13-14: "Coloro che si nutrono di latte sono ancora bambini e non hanno esperienza nell'insegnamento della giustizia. Ma il cibo solido è per gli adulti che, attraverso un costante esercizio, sono diventati capaci di discernere sia il bene che il male." - Riflette il tema della maturità spirituale che si trova in Isaia 28:9-10.

Romani 9:33: "Come è scritto: 'Ecco, io pongo in Sion una pietra d'inciampo e una roccia che la farà cadere. Chi confida in lei non sarà mai deluso.'" - Combina Isaia 28:16 con Isaia 8:14, applicandoli a Cristo.

Efesini 2:20: "Edificato sul fondamento degli apostoli e dei profeti, con Gesù Cristo come pietra angolare." - Riecheggia l'immagine della pietra angolare di Isaia 28,16, applicandola a Cristo e alla Chiesa.

FAQ:

Cosa dice Isaia 28 sulla disobbedienza di Israele?

Isaia 28 critica la disobbedienza di Israele, paragonandolo a una pianta nel campo che non produce frutto. Il popolo viene punito per la sua mancanza di fede e rettitudine. (Isaia 28:1-4)

In che modo Isaia 28 descrive la giustizia e la misericordia di Dio?

Isaia 28 rivela che Dio porterà il giudizio sui malvagi, ma offrirà anche misericordia a chi si pente. Egli è un rifugio sicuro per coloro che cercano la verità. (Isaia 28:16)

Cosa dice Isaia 28 sul ruolo del Messia?

Isaia 28 si riferisce a una pietra angolare, intesa come prefigurazione del Messia. Egli sarà il fondamento della nostra fede e la base della nostra salvezza. (Isaia 28:16)

Cosa significa "patto di Dio con la morte" in Isaia 28?

Il "patto con la morte" in Isaia 28 è una metafora che descrive il tentativo di Israele di stringere patti con le forze della distruzione anziché confidare nel Signore. Dio promette di annullare questi piani. (Isaia 28:15)

In che modo Isaia 28 usa l'immagine dell'agricoltore?

Isaia 28 usa l'immagine di un contadino per illustrare come Dio istruisce il Suo popolo. Il contadino pianta, coltiva e raccoglie. Allo stesso modo, Dio guida e disciplina il Suo popolo per il bene. (Isaia 28:24-29)


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