Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Jeremias, 1

1. to rhma tou qeou o egeneto epi ieremian ton tou celkiou ek twn ierewn oV katwkei en anaqwq en gh beniamin

1. verba Hieremiæ filii Helciæ de sacerdotibus qui fuerunt in Anathoth in terra Beniamin

2. oV egenhqh logoV tou qeou proV auton en taiV hmeraiV iwsia uiou amwV basilewV iouda etouV triskaidekatou en th basileia autou

2. quod factum est verbum Domini ad eum in diebus Josiæ filii Amon regis Juda in tertiodecimo anno regni ejus

3. kai egeneto en taiV hmeraiV iwakim uiou iwsia basilewV iouda ewV endekatou etouV sedekia uiou iwsia basilewV iouda ewV thV aicmalwsiaV ierousalhm en tw pemptw mhni

3. et factum est in diebus Joachim filii Josiæ regis Juda usque ad consummationem undecimi anni Sedeciæ filii Josiæ regis Juda usque ad transmigrationem Hierusalem in mense quinto

4. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn

4. et factum est verbum Domini ad me dicens

5. pro tou me plasai se en koilia epistamai se kai pro tou se exelqein ek mhtraV hgiaka se profhthn eiV eqnh teqeika se

5. priusquam te formarem in utero novi te et antequam exires de vulva sanctificavi te prophetam gentibus dedi te

6. kai eipa w despota kurie idou ouk epistamai lalein oti newteroV egw eimi

6. et dixi a a a Domine Deus ecce nescio loqui quia puer ego sum

7. kai eipen kurioV proV me mh lege oti newteroV egw eimi oti proV pantaV ouV ean exaposteilw se poreush kai kata panta osa ean enteilwmai soi lalhseiV

7. et dixit Dominus ad me noli dicere puer sum quoniam ad omnia quæ mittam te ibis et universa quæcumque mandavero tibi loqueris

8. mh fobhqhV apo proswpou autwn oti meta sou egw eimi tou exaireisqai se legei kurioV

8. ne timeas a facie eorum quia tecum ego sum ut eruam te dicit Dominus

9. kai exeteinen kurioV thn ceira autou proV me kai hyato tou stomatoV mou kai eipen kurioV proV me idou dedwka touV logouV mou eiV to stoma sou

9. et misit Dominus manum suam et tetigit os meum et dixit Dominus ad me ecce dedi verba mea in ore tuo

10. idou katestaka se shmeron epi eqnh kai basileiaV ekrizoun kai kataskaptein kai apolluein kai anoikodomein kai katafuteuein

10. ecce constitui te hodie super gentes et super regna ut evellas et destruas et disperdas et dissipes et ædifices et plantes

11. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn ti su oraV ieremia kai eipa bakthrian karuinhn

11. et factum est verbum Domini ad me dicens quid tu vides Hieremia et dixi virgam vigilantem ego video

12. kai eipen kurioV proV me kalwV ewrakaV dioti egrhgora egw epi touV logouV mou tou poihsai autouV

12. et dixit Dominus ad me bene vidisti quia vigilabo ego super verbo meo ut faciam illud

13. kai egeneto logoV kuriou proV me ek deuterou legwn ti su oraV kai eipa lebhta upokaiomenon kai to proswpon autou apo proswpou borra

13. et factum est verbum Domini secundo ad me dicens quid tu vides et dixi ollam succensam ego video et faciem ejus a facie aquilonis

14. kai eipen kurioV proV me apo proswpou borra ekkauqhsetai ta kaka epi pantaV touV katoikountaV thn ghn

14. et dixit Dominus ad me ab aquilone pandetur malum super omnes habitatores terræ

15. dioti idou egw sugkalw pasaV taV basileiaV apo borra thV ghV legei kurioV kai hxousin kai qhsousin ekastoV ton qronon autou epi ta proqura twn pulwn ierousalhm kai epi panta ta teich ta kuklw authV kai epi pasaV taV poleiV iouda

15. quia ecce ego convocabo omnes cognationes regnorum aquilonis ait Dominus et venient et ponent unusquisque solium suum in introitu portarum Hierusalem et super omnes muros ejus in circuitu et super universas urbes Juda

16. kai lalhsw proV autouV meta krisewV peri pashV thV kakiaV autwn wV egkatelipon me kai equsan qeoiV allotrioiV kai prosekunhsan toiV ergoiV twn ceirwn autwn

16. et loquar judicia mea cum eis super omni malitia eorum qui dereliquerunt me et libaverunt diis alienis et adoraverunt opus manuum suarum

17. kai su perizwsai thn osfun sou kai anasthqi kai eipon proV autouV panta osa an enteilwmai soi mh fobhqhV apo proswpou autwn mhde ptohqhV enantion autwn oti meta sou egw eimi tou exaireisqai se legei kurioV

17. tu ergo accinge lumbos tuos et surge et loquere ad eos omnia quæ ego præcipio tibi ne formides a facie eorum nec enim timere te faciam vultum eorum

18. idou teqeika se en th shmeron hmera wV polin ocuran kai wV teicoV calkoun ocuron apasin toiV basileusin iouda kai toiV arcousin autou kai tw law thV ghV

18. ego quippe dedi te hodie in civitatem munitam et in columnam ferream et in murum æreum super omnem terram regibus Juda principibus ejus et sacerdotibus et populo terræ

19. kai polemhsousin se kai ou mh dunwntai proV se dioti meta sou egw eimi tou exaireisqai se eipen kurioV

19. et bellabunt adversum te et non prævalebunt quia tecum ego sum ait Dominus ut liberem te



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Note a piè di pagina:

1:4-5 - Dio chiama Geremia ancor prima della sua nascita, sottolineando la sovranità divina e uno scopo specifico per ogni vita. L'elezione divina di Geremia riflette l'intimità di Dio con i Suoi piani (vedi anche Salmo 139:13-16 ed Efesini 2:10).

1:6-8 - Geremia esita a causa della sua giovane età, ma Dio gli assicura la Sua presenza e protezione. Questo dimostra che la potenza divina supera i limiti umani (vedi anche Esodo 4:10-12 e 2 Corinzi 12:9-10).

1:9-10 - Dio tocca la bocca di Geremia e lo nomina profeta delle nazioni. Questo gesto simboleggia l'autorità della Parola di Dio pronunciata dal profeta (vedi anche Isaia 6:6-7 e Matteo 10:20).

1:11-12 - La visione del ramo di mandorlo conferma la vigilanza di Dio nell'adempimento della Sua Parola. Ciò evidenzia la fedeltà di Dio e la perfetta tempistica delle Sue azioni (vedi anche Abacuc 2:3 e Isaia 55:11).

1:17-19 - Dio comanda a Geremia di rimanere saldo di fronte all'opposizione, promettendogli di rafforzarlo come una "città fortificata". Questo illustra la sicurezza che deriva dall'affidarsi a Dio (vedere anche Giosuè 1:9 e 2 Timoteo 1:7).

Versi relativi a Jeremias, 1:

Geremia capitolo 1 narra la chiamata del profeta. In che modo Dio affida a Geremia la sua missione? Questo testo fondamentale racconta la vocazione divina di Geremia fin dal grembo materno, la sua resistenza iniziale e la conferma di Dio. Il capitolo introduce temi centrali come la sovranità divina, la parola profetica e il giudizio imminente. Geremia 1 dà anche il tono all'intero libro, preparando il lettore ai messaggi stimolanti che seguiranno. Investiga con noi cinque passaggi biblici che illuminano il significato di questa cruciale chiamata profetica.

Isaia 49:1: "Ascoltatemi, isole; Ascoltate questo, nazioni lontane: prima che io nascessi, il Signore mi ha chiamato; Fin dalla mia nascita ha menzionato il mio nome." - Questo versetto riecheggia la chiamata prenatale di Geremia in Geremia 1:5, mostrando un modello simile di chiamata profetica.

Esodo 4:10: "Ma Mosè disse al Signore: 'O Signore! Non mi è mai stato facile parlare, né in passato né ora che hai parlato al tuo servo. Ho la bocca e la lingua pesanti."" - L'esitazione di Mosè rispecchia la riluttanza iniziale di Geremia in Geremia 1:6, dimostrando un modello comune nella chiamata profetica.

Ezechiele 2:6: "E tu, figlio dell'uomo, non temere né loro né le loro parole. Non temere, anche se ti circondano le spine e vivi in ​​mezzo agli scorpioni. Non abbiate paura di ciò che dicono, né lasciatevi terrorizzare dalla loro presenza, nonostante siano una nazione ribelle." - Questa chiamata a Ezechiele fa eco all'esortazione di Dio a Geremia in Geremia 1:8, sottolineando il coraggio necessario per il ministero profetico.

Atti 26:16: "Adesso alzati e stai in piedi. Ti sono apparso per farti servo e testimone di ciò che hai visto di me e di ciò che ti mostrerò." - La chiamata di Paolo riflette elementi della chiamata di Geremia in Geremia 1:5, mostrando continuità nel modo in cui Dio affida ai suoi servitori.

Apocalisse 10:9-10: "Allora andai dall'angelo e gli chiesi di darmi il libricino. Mi ha detto: "Prendilo e mangialo". Sarà amaro nel tuo ventre, ma in bocca sarà dolce come il miele». Presi il libretto dalle mani dell'angelo e lo mangiai. Era dolce come il miele nella mia bocca; ma quando l'ho mangiato, mi è diventato amaro nello stomaco." - Questa esperienza di Giovanni riecheggia il tocco di Dio sulla bocca di Geremia in Geremia 1:9, simboleggiando la trasmissione del messaggio divino.

FAQ:

In che modo Dio chiamò Geremia a essere un profeta?

Dio chiamò Geremia prima che nascesse, affermando di averlo scelto e consacrato per essere un profeta per le nazioni. Geremia esitò, ma Dio gli assicurò che sarebbe stato con lui. (Geremia 1:4-10)

Qual era la visione del ramo di mandorlo in Geremia 1?

Dio mostrò a Geremia un ramo di mandorlo, a simboleggiare la Sua attenzione nel compiere rapidamente la Sua parola. (Geremia 1:11-12)

Cosa rappresenta la visione della pentola bollente?

La pentola bollente inclinata verso nord simboleggia il giudizio che verrà da Babilonia contro Giuda come punizione per la sua idolatria. (Geremia 1:13-16)

In che modo Dio rafforzò Geremia di fronte ai suoi oppositori?

Dio promise di rendere Geremia forte come una città fortificata, con una colonna di ferro e un muro di bronzo, per resistere ai re, ai sacerdoti e al popolo. (Geremia 1:17-19)

Qual era la missione principale di Geremia?

Geremia fu mandato a proclamare la parola di Dio, avvertendo Giuda del suo peccato e annunciando il giudizio divino. (Geremia 1:9-10)


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