Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Isaías, 51

1. akousate mou oi diwkonteV to dikaion kai zhtounteV ton kurion embleyate eiV thn sterean petran hn elatomhsate kai eiV ton boqunon tou lakkou on wruxate

1. audite me qui sequimini quod justum est et quæritis Dominum adtendite ad petram unde excisi estis et ad cavernam laci de qua præcisi estis

2. embleyate eiV abraam ton patera umwn kai eiV sarran thn wdinousan umaV oti eiV hn kai ekalesa auton kai euloghsa auton kai hgaphsa auton kai eplhquna auton

2. adtendite ad Abraham patrem vestrum et ad Sarram quæ peperit vos quia unum vocavi eum et benedixi ei et multiplicavi eum

3. kai se nun parakalesw siwn kai parekalesa panta ta erhma authV kai qhsw ta erhma authV wV paradeison kuriou eufrosunhn kai agalliama eurhsousin en auth exomologhsin kai fwnhn ainesewV

3. consolabitur ergo Dominus et Sion consolabitur omnes ruinas ejus et ponet desertum ejus quasi delicias et solitudinem ejus quasi hortum Domini gaudium et lætitia invenietur in ea gratiarum actio et vox laudis

4. akousate mou akousate laoV mou kai oi basileiV proV me enwtisasqe oti nomoV par' emou exeleusetai kai h krisiV mou eiV fwV eqnwn

4. adtendite ad me populus meus et tribus mea me audite quia lex a me exiet et judicium meum in lucem populorum requiescet

5. eggizei tacu h dikaiosunh mou kai exeleusetai wV fwV to swthrion mou kai eiV ton braciona mou eqnh elpiousin eme nhsoi upomenousin kai eiV ton braciona mou elpiousin

5. prope est justus meus egressus est salvator meus et brachia mea populos judicabunt me insulæ expectabunt et brachium meum sustinebunt

6. arate eiV ton ouranon touV ofqalmouV umwn kai embleyate eiV thn ghn katw oti o ouranoV wV kapnoV esterewqh h de gh wV imation palaiwqhsetai oi de katoikounteV thn ghn wsper tauta apoqanountai to de swthrion mou eiV ton aiwna estai h de dikaiosunh mou ou mh ekliph

6. levate in cælum oculos vestros et videte sub terra deorsum quia cæli sicut fumus liquescent et terra sicut vestimentum adteretur et habitatores ejus sicut hæc interibunt salus autem mea in sempiternum erit et justitia mea non deficiet

7. akousate mou oi eidoteV krisin laoV mou ou o nomoV mou en th kardia umwn mh fobeisqe oneidismon anqrwpwn kai tw faulismw autwn mh httasqe

7. audite me qui scitis justum populus lex mea in corde eorum nolite timere obprobrium hominum et blasphemias eorum ne metuatis

8. wsper gar imation brwqhsetai upo cronou kai wV eria brwqhsetai upo shtoV h de dikaiosunh mou eiV ton aiwna estai to de swthrion mou eiV geneaV genewn

8. sicut enim vestimentum sic comedet eos vermis et sicut lanam sic devorabit eos tinea salus autem mea in sempiternum erit et justitia mea in generationes generationum

9. exegeirou exegeirou ierousalhm kai endusai thn iscun tou bracionoV sou exegeirou wV en arch hmeraV wV genea aiwnoV ou su ei

9. consurge consurge induere fortitudinem brachium Domini consurge sicut in diebus antiquis in generationibus sæculorum numquid non tu percussisti superbum vulnerasti draconem

10. h erhmousa qalassan udwr abussou plhqoV h qeisa ta baqh thV qalasshV odon diabasewV ruomenoiV

10. numquid non tu siccasti mare aquam abyssi vehementis qui posuisti profundum maris viam ut transirent liberati

11. kai lelutrwmenoiV upo gar kuriou apostrafhsontai kai hxousin eiV siwn met' eufrosunhV kai agalliamatoV aiwniou epi gar thV kefalhV autwn agalliasiV kai ainesiV kai eufrosunh katalhmyetai autouV apedra odunh kai luph kai stenagmoV

11. et nunc qui redempti sunt a Domino revertentur et venient in Sion laudantes et lætitia sempiterna super capita eorum gaudium et lætitiam tenebunt fugiet dolor et gemitus

12. egw eimi egw eimi o parakalwn se gnwqi tina eulabhqeisa efobhqhV apo anqrwpou qnhtou kai apo uiou anqrwpou oi wsei cortoV exhranqhsan

12. ego ego ipse consolabor vos quis tu ut timeres ab homine mortali et a filio hominis qui quasi fænum ita arescet

13. kai epelaqou qeon ton poihsanta se ton poihsanta ton ouranon kai qemeliwsanta thn ghn kai efobou aei pasaV taV hmeraV to proswpon tou qumou tou qlibontoV se on tropon gar ebouleusato tou arai se kai nun pou o qumoV tou qlibontoV se

13. et oblitus es Domini factoris tui qui tetendit cælos et fundavit terram et formidasti jugiter tota die a facie furoris ejus qui te tribulabat et paraverat ad perdendum ubi nunc est furor tribulantis

14. en gar tw swzesqai se ou sthsetai oude croniei

14. cito veniet gradiens ad aperiendum et non interficiet usque ad internicionem nec deficiet panis ejus

15. oti egw o qeoV sou o tarasswn thn qalassan kai hcwn ta kumata authV kurioV sabawq onoma moi

15. ego autem sum Dominus Deus tuus qui conturbo mare et intumescunt fluctus ejus Dominus exercituum nomen meum

16. qhsw touV logouV mou eiV to stoma sou kai upo thn skian thV ceiroV mou skepasw se en h esthsa ton ouranon kai eqemeliwsa thn ghn kai erei siwn laoV mou ei su

16. posui verba mea in ore tuo et in umbra manus meæ protexi te ut plantes cælos et fundes terram et dicas ad Sion populus meus es tu

17. exegeirou exegeirou anasthqi ierousalhm h piousa to pothrion tou qumou ek ceiroV kuriou to pothrion gar thV ptwsewV to kondu tou qumou exepieV kai exekenwsaV

17. elevare elevare consurge Hierusalem quæ bibisti de manu Domini calicem iræ ejus usque ad fundum calicis soporis bibisti et epotasti usque ad feces

18. kai ouk hn o parakalwn se apo pantwn twn teknwn sou wn etekeV kai ouk hn o antilambanomenoV thV ceiroV sou oude apo pantwn twn uiwn sou wn uywsaV

18. non est qui sustentet eam ex omnibus filiis quos genuit et non est qui adprehendat manum ejus ex omnibus filiis quos enutrivit

19. duo tauta antikeimena soi tiV soi sulluphqhsetai ptwma kai suntrimma limoV kai macaira tiV se parakalesei

19. duo sunt quæ occurrerunt tibi quis contristabitur super te vastitas et contritio et fames et gladius quis consolabitur te

20. oi uioi sou oi aporoumenoi oi kaqeudonteV ep' akrou pashV exodou wV seutlion hmiefqon oi plhreiV qumou kuriou eklelumenoi dia kuriou tou qeou

20. filii tui projecti sunt dormierunt in capite omnium viarum sicut bestia inlaqueata pleni indignatione Domini increpatione Dei tui

21. dia touto akoue tetapeinwmenh kai mequousa ouk apo oinou

21. idcirco audi hoc paupercula et ebria non a vino

22. outwV legei kurioV o qeoV o krinwn ton laon autou idou eilhfa ek thV ceiroV sou to pothrion thV ptwsewV to kondu tou qumou kai ou prosqhsh eti piein auto

22. hæc dicit Dominator tuus Dominus et Deus tuus qui pugnavit pro populo suo ecce tuli de manu tua calicem soporis fundum calicis indignationis meæ non adicies ut bibas illud ultra

23. kai embalw auto eiV taV ceiraV twn adikhsantwn se kai twn tapeinwsantwn se oi eipan th yuch sou kuyon ina parelqwmen kai eqhkaV isa th gh ta metafrena sou exw toiV paraporeuomenoiV

23. et ponam illud in manu eorum qui te humiliaverunt et dixerunt animæ tuæ incurvare ut transeamus et posuisti ut terram corpus tuum et quasi viam transeuntibus



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Note a piè di pagina:

51:1-2 - Dio esorta il Suo popolo a guardare ad Abramo e Sara come esempi di fede e obbedienza, dimostrando che Egli è fedele nel benedire coloro che Lo seguono (vedere anche Genesi 12:1-3 e Romani 4:18-21).

51:4-5 - Dio promette giustizia e salvezza per tutte le nazioni. Questa profezia preannuncia la venuta del Messia e del Suo regno universale (vedi anche Salmo 98:2-3 e Apocalisse 7:9-10).

51:6 - Il Signore dichiara la transitorietà della creazione e l'eternità della Sua salvezza. Questo sottolinea la fiducia nelle Sue promesse eterne (vedi anche Matteo 24:35 e 2 Pietro 3:10-13).

51:9-11 - Il popolo invoca a gran voce l'azione redentrice di Dio, ricordando le Sue opere passate. Questo brano collega la liberazione dall'Egitto con la futura restaurazione (vedi anche Esodo 15:1-3 e Apocalisse 15:3-4).

51:15-16 - Dio si presenta come Creatore e Protettore di Israele, riaffermando il Suo potere sovrano e la Sua costante cura per il Suo popolo (vedere anche Salmo 121:3-8 e Isaia 40:28-31).

Versi relativi a Isaías, 51:

Il capitolo 51 di Isaia richiede fede e speranza in Dio. In che modo il Signore incoraggia il Suo popolo nei momenti difficili? Questo testo ispiratore ricorda le azioni passate di Dio e promette la redenzione futura. Il capitolo ci esorta a cercare la giustizia e a non temere l’opposizione umana. Isaia 51 affronta temi come la fedeltà di Dio, la Sua salvezza eterna e la fine della prigionia. Esplora con noi cinque passaggi biblici che ampliano la tua comprensione delle promesse confortanti contenute in questo capitolo incoraggiante.

Romani 4:1-3: "Che cosa diremo allora che Abramo, nostro antenato, scoprì a riguardo? Se Abramo è stato giustificato per le opere, ha di cosa vantarsi, ma non davanti a Dio. Cosa dice la Scrittura? "Abraamo credette a Dio e ciò gli fu accreditato come giustizia"." - Questo versetto si riferisce a Isaia 51:1-2, che menziona Abramo, rafforzando l'importanza della fede nella giustificazione.

Apocalisse 21:4: "Egli asciugherà ogni lacrima dai tuoi occhi. Non ci sarà più la morte, né la tristezza, né il pianto, né il dolore, perché il vecchio ordine è passato." - Fa eco alla promessa di conforto contenuta in Isaia 51:11, mostrando l'adempimento finale di quella promessa.

Ebrei 1:10-12: "E ancora: 'In principio, Signore, tu fondasti la terra e opera delle tue mani sono i cieli. Essi periranno, ma tu rimarrai; si consumeranno tutti come un vestito. Li avvolgerai come un mantello; come gli abiti, saranno cambiati. Ma tu rimani lo stesso, e i tuoi anni non finiranno mai.'" - Riflette il tema di Isaia 51:6 sulla permanenza della salvezza di Dio in contrasto con la transitorietà della creazione.

2 Corinzi 1:3-4: "Benedetto sia il Dio e Padre del Signore nostro Gesù Cristo, il Padre delle misericordie e il Dio di ogni consolazione, che ci consola in tutte le nostre tribolazioni, affinché, con il conforto che riceviamo da Dio, possiamo confortare coloro che sono nella difficoltà tribolazioni." - Si riferisce al tema del conforto in Isaia 51:12, mostrando come il conforto di Dio si estende attraverso il suo popolo.

Luca 21:33: "Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno mai." - Fa eco a Isaia 51:6, sottolineando la permanenza della parola di Dio in contrasto con la transitorietà del mondo.

FAQ:

Cosa promette Dio a coloro che cercano giustizia in Isaia 51?

Dio promette di confortare e ristabilire i giusti, ricordando loro la Sua fedeltà e guidandoli come luce per le nazioni. Ricorda loro che la Sua salvezza è eterna. (Isaia 51:1-8)

Come descrive Dio la Sua relazione con il popolo d'Israele in Isaia 51?

Dio si ricorda di Israele e lo chiama a confidare nel Suo potere, affermando che Egli è la sua roccia e la sua forza, capace di liberarlo dalla prigionia. (Isaia 51:9-16)

Cosa significa "suscitare il braccio del Signore" in Isaia 51?

Ciò significa che Dio agirà con potenza per salvare il Suo popolo, proprio come fece in passato quando divise il mare e liberò gli Israeliti dall'Egitto. (Isaia 51:9-11)

Perché Dio esorta le persone a confidare nella Sua salvezza in Isaia 51?

Dio ci ricorda che il Suo potere è eterno e che il Suo popolo non deve temere i suoi oppressori, perché Egli lo libererà, come fece con gli antichi patriarchi. (Isaia 51:12-16)

In che modo Dio descrive la pace e la sicurezza per i giusti in Isaia 51?

Dio promette pace eterna ai giusti, in contrasto con la distruzione che colpirà i malvagi. La giustizia di Dio prevarrà sulla terra. (Isaia 51:17-23)


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