Bible Catholique
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Isaías, 28

1. ouai tw stefanw thV ubrewV oi misqwtoi efraim to anqoV to ekpeson ek thV doxhV epi thV korufhV tou orouV tou paceoV oi mequonteV aneu oinou

1. væ coronæ superbiæ ebriis Ephraim et flori decidenti gloriæ exultationis ejus qui erant in vertice vallis pinguissimæ errantes a vino

2. idou iscuron kai sklhron o qumoV kuriou wV calaza kataferomenh ouk ecousa skephn bia kataferomenh wV udatoV polu plhqoV suron cwran th gh poihsei anapausin taiV cersin

2. ecce validus et fortis Domini sicut impetus grandinis turbo confringens sicut impetus aquarum multarum inundantium et emissarum super terram spatiosam

3. kai toiV posin katapathqhsetai o stefanoV thV ubrewV oi misqwtoi tou efraim

3. pedibus conculcabitur corona superbiæ ebriorum Ephraim

4. kai estai to anqoV to ekpeson thV elpidoV thV doxhV ep' akrou tou orouV tou uyhlou wV prodromoV sukou o idwn auto prin h eiV thn ceira autou labein qelhsei auto katapiein

4. et erit flos decidens gloriæ exultationis ejus qui est super verticem vallis pingujum quasi temporaneum ante maturitatem autumni quod cum aspexerit videns statim ut manu tenuerit devorabit illud

5. th hmera ekeinh estai kurioV sabawq o stefanoV thV elpidoV o plakeiV thV doxhV tw kataleifqenti mou law

5. in die illa erit Dominus exercituum corona gloriæ et sertum exultationis residuo populi sui

6. kataleifqhsontai epi pneumati krisewV epi krisin kai iscun kwluwn anelein

6. et spiritus judicii sedenti super judicium et fortitudo revertentibus de bello ad portam

7. outoi gar oinw peplanhmenoi eisin eplanhqhsan dia to sikera iereuV kai profhthV exesthsan dia ton oinon eseisqhsan apo thV meqhV tou sikera eplanhqhsan tout' esti fasma

7. verum hii quoque præ vino nescierunt et præ ebrietate erraverunt sacerdos et propheta nescierunt præ ebrietate absorti sunt a vino erraverunt in ebrietate nescierunt videntem ignoraverunt judicium

8. ara edetai tauthn thn boulhn auth gar h boulh eneken pleonexiaV

8. omnes enim mensæ repletæ sunt vomitu sordiumque ita ut non esset ultra locus

9. tini anhggeilamen kaka kai tini anhggeilamen aggelian oi apogegalaktismenoi apo galaktoV oi apespasmenoi apo mastou

9. quem docebit scientiam et quem intellegere faciet auditum ablactatos a lacte apulsos ab uberibus

10. qliyin epi qliyin prosdecou elpida ep' elpidi eti mikron eti mikron

10. quia manda remanda manda remanda expecta reexpecta expecta reexpecta modicum ibi modicum ibi

11. dia faulismon ceilewn dia glwsshV eteraV oti lalhsousin tw law toutw

11. in loquella enim labii et lingua altera loquetur ad populum istum

12. legonteV autw touto to anapauma tw peinwnti kai touto to suntrimma kai ouk hqelhsan akouein

12. cui dixit hæc requies reficite lassum et hoc est meum refrigerium et noluerunt audire

13. kai estai autoiV to logion kuriou tou qeou qliyiV epi qliyin elpiV ep' elpidi eti mikron eti mikron ina poreuqwsin kai peswsin eiV ta opisw kai kinduneusousin kai suntribhsontai kai alwsontai

13. et erit eis verbum Domini manda remanda manda remanda expecta reexpecta expecta reexpecta modicum ibi modicum ibi ut vadant et cadant retrorsum et conterantur et inlaqueentur et capiantur

14. dia touto akousate logon kuriou andreV teqlimmenoi kai arconteV tou laou toutou tou en ierousalhm

14. propter hoc audite verbum Domini viri inlusores qui dominamini super populum meum qui est in Hierusalem

15. oti eipate epoihsamen diaqhkhn meta tou adou kai meta tou qanatou sunqhkaV kataigiV feromenh ean parelqh ou mh elqh ef' hmaV eqhkamen yeudoV thn elpida hmwn kai tw yeudei skepasqhsomeqa

15. dixistis enim percussimus fœdus cum morte et cum inferno fecimus pactum flagellum inundans cum transierit non veniet super nos quia posuimus mendacium spem nostram et mendacio protecti sumus

16. dia touto outwV legei kurioV idou egw embalw eiV ta qemelia siwn liqon polutelh eklekton akrogwniaion entimon eiV ta qemelia authV kai o pisteuwn ep' autw ou mh kataiscunqh

16. idcirco hæc dicit Dominus Deus ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem lapidem probatum angularem pretiosum in fundamento fundatum qui crediderit non festinet

17. kai qhsw krisin eiV elpida h de elehmosunh mou eiV staqmouV kai oi pepoiqoteV mathn yeudei oti ou mh parelqh umaV kataigiV

17. et ponam judicium in pondere et justitiam in mensura et subvertet grando spem mendacii et protectionem aquæ inundabunt

18. mh kai afelh umwn thn diaqhkhn tou qanatou kai h elpiV umwn h proV ton adhn ou mh emmeinh kataigiV feromenh ean epelqh esesqe auth eiV katapathma

18. et delebitur fœdus vestrum cum morte et pactum vestrum cum inferno non stabit flagellum inundans cum transierit eritis ei in conculcationem

19. otan parelqh lhmyetai umaV prwi prwi pareleusetai hmeraV kai en nukti estai elpiV ponhra maqete akouein

19. quandocumque pertransierit tollet vos quoniam mane diluculo pertransibit in die et in nocte et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui

20. stenocwroumenoi ou dunameqa macesqai autoi de asqenoumen tou hmaV sunacqhnai

20. coangustatum est enim stratum ita ut alter decidat et pallium breve utrumque operire non potest

21. wsper oroV asebwn anasthsetai kai estai en th faraggi gabawn meta qumou poihsei ta erga autou pikriaV ergon o de qumoV autou allotriwV crhsetai kai h pikria autou allotria

21. sicut enim in monte Divisionum stabit Dominus sicut in valle quæ est in Gabao irascetur ut faciat opus suum alienum opus ejus ut operetur opus suum peregrinum est opus ab eo

22. kai umeiV mh eufranqeihte mhde iscusatwsan umwn oi desmoi dioti suntetelesmena kai suntetmhmena pragmata hkousa para kuriou sabawq a poihsei epi pasan thn ghn

22. et nunc nolite inludere ne forte constringantur vincula vestra consummationem enim et adbreviationem audivi a Domino Deo exercituum super universam terram

23. enwtizesqe kai akouete thV fwnhV mou prosecete kai akouete touV logouV mou

23. auribus percipite et audite vocem meam adtendite et audite eloquium meum

24. mh olhn thn hmeran mellei o arotriwn arotrian h sporon proetoimasei prin ergasasqai thn ghn

24. numquid tota die arabit arans ut serat proscindet et sariet humum suam

25. ouc otan omalish authV to proswpon tote speirei mikron melanqion kai kuminon kai palin speirei puron kai kriqhn kai zean en toiV orioiV sou

25. nonne cum adæquaverit faciem ejus seret gith et cyminum sparget et ponet triticum per ordinem et hordeum et milium et viciam in finibus suis

26. kai paideuqhsh krimati qeou sou kai eufranqhsh

26. et erudiet eum illud in judicio Deus suus docebit eum illud

27. ou gar meta sklhrothtoV kaqairetai to melanqion oude trocoV amaxhV periaxei epi to kuminon alla rabdw ektinassetai to melanqion to de kuminon

27. non enim in serris triturabitur gith nec rota plaustri super cyminum circumiet sed in virga excutietur gith et cyminum in baculo

28. meta artou brwqhsetai ou gar eiV ton aiwna egw umin orgisqhsomai oude fwnh thV pikriaV mou katapathsei umaV

28. panis autem comminuetur verum non in perpetuum triturans triturabit illum neque vexabit eum rota plaustri nec in ungulis suis comminuet eum

29. kai tauta para kuriou sabawq exhlqen ta terata bouleusasqe uywsate mataian paraklhsin

29. et hoc a Domino Deo exercituum exivit ut mirabile faceret consilium et magnificaret justitiam



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Notes de bas de page:

28:1-4 - La condamnation des dirigeants d'Éphraïm met en lumière l'orgueil et la décadence spirituelle. Dieu met en garde contre les conséquences du péché, appelant à l'humilité et à la repentance (voir aussi Proverbes 16:18 et Ésaïe 5:11-12).

28:5-6 - Dieu est présenté au reste comme une couronne de gloire et un esprit de justice. Cette promesse réaffirme son rôle de protecteur et de guide pour son peuple (voir aussi Psaume 23:1 et Ésaïe 11:2).

28:9-10 - Isaïe critique ceux qui rejettent les enseignements de Dieu. Ce passage met en garde contre la résistance à l'apprentissage et à la vérité divine (voir aussi Hébreux 5:12-14 et Matthieu 13:13-15).

28:16:00 - Dieu pose une pierre angulaire à Sion, symbole de sécurité et de salut. Cette prophétie désigne le Christ comme le fondement de la foi (voir aussi Psaume 118:22 et 1 Pierre 2:6-8).

28:23-29 - La parabole du fermier met en lumière la sagesse de Dieu dans ses méthodes et ses actions. Tout comme le fermier agit avec détermination, Dieu œuvre avec précision pour apporter justice et rédemption (voir aussi Psaume 19:7 et Romains 11:33).

Versets liés à Isaías, 28:

Isaïe chapitre 28 met en garde contre le jugement et offre de l’espoir. Comment Dieu gère-t-il l’arrogance de son peuple ? Ce texte puissant critique les dirigeants ivres d’Israël et de Juda, opposant leur folie à la sagesse divine. Le chapitre introduit l'image de la « pierre angulaire » de Sion, symbole d'espoir et de stabilité. Ésaïe 28 aborde des thèmes tels que l'orgueil, la discipline divine et le besoin de discernement spirituel. Découvrez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les enseignements de ce chapitre incisif.

1 Pierre 2:6: "Car dans Sion il est écrit : « Voici, j'ai posé en Sion une pierre angulaire, choisie et précieuse, et celui qui se confie en elle ne sera jamais honteux. »" - Il cite directement Ésaïe 28:16, appliquant la prophétie à Jésus.

1 Corinthiens 14:21: "Dans la Loi, il est écrit : « Par des hommes d'autres langues et par des lèvres d'étrangers, je parlerai à ce peuple, mais même alors, ils ne m'écouteront pas », dit le Seigneur." - Paul cite Ésaïe 28:11-12 dans le contexte du don des langues.

Hébreux 5:13-14: "Ceux qui se nourrissent de lait sont encore des enfants et n’ont aucune expérience dans l’enseignement de la justice. Mais la nourriture solide est réservée aux adultes qui, grâce à un exercice constant, sont devenus capables de discerner le bien et le mal." - Il reflète le thème de la maturité spirituelle trouvé dans Ésaïe 28:9-10.

Romains 9:33: "Comme il est écrit : « Voici, j'ai posé en Sion une pierre d'achoppement et un rocher pour la faire tomber. Celui qui lui fait confiance ne sera jamais honteux." - Combine Ésaïe 28:16 avec Ésaïe 8:14, en les appliquant au Christ.

Éphésiens 2:20: "Construit sur le fondement des apôtres et des prophètes, avec Jésus-Christ comme pierre angulaire." - Il fait écho à l’image de la pierre angulaire d’Isaïe 28:16, en l’appliquant au Christ et à l’Église.

FAQ:

Que dit Ésaïe 28 à propos de la désobéissance d’Israël ?

Ésaïe 28 critique la désobéissance d'Israël, le comparant à une plante des champs qui ne produit pas de fruit. Le peuple est puni pour son manque de foi et de justice. (Ésaïe 28:1-4)

Comment Ésaïe 28 décrit-il la justice et la miséricorde de Dieu ?

Ésaïe 28 révèle que Dieu jugera les méchants, mais qu'il fera aussi miséricorde aux repentants. Il est un refuge pour ceux qui cherchent la vérité. (Ésaïe 28:16)

Que dit Ésaïe 28 sur le rôle du Messie ?

Ésaïe 28 fait référence à une pierre angulaire, considérée comme une préfiguration du Messie. Il sera le fondement de notre foi et la base de notre salut. (Ésaïe 28:16)

Que signifie « l’alliance de Dieu avec la mort » dans Ésaïe 28 ?

L'« alliance avec la mort » d'Isaïe 28 est une métaphore décrivant la tentative d'Israël de conclure des accords avec les forces de destruction plutôt que de faire confiance au Seigneur. Dieu promet de déjouer ces plans. (Isaïe 28:15)

Comment Ésaïe 28 utilise-t-il l’image du fermier ?

Ésaïe 28 utilise l'image d'un agriculteur pour illustrer la manière dont Dieu enseigne son peuple. L'agriculteur plante, cultive et récolte. De même, Dieu guide et discipline son peuple pour le bien. (Ésaïe 28:24-29)


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