1. ouk estai toiV iereusin toiV leuitaiV olh fulh leui meriV oude klhroV meta israhl karpwmata kuriou o klhroV autwn fagontai auta
2. klhroV de ouk estai autoiV en toiV adelfoiV autwn kurioV autoV klhroV autou kaqoti eipen autw
3. kai auth h krisiV twn ierewn ta para tou laou para twn quontwn ta qumata ean te moscon ean te probaton kai dwsei tw ierei ton braciona kai ta siagonia kai to enustron
4. kai taV aparcaV tou sitou sou kai tou oinou sou kai tou elaiou sou kai thn aparchn twn kourwn twn probatwn sou dwseiV autw
5. oti auton exelexato kurioV o qeoV sou ek paswn twn fulwn sou parestanai enanti kuriou tou qeou sou leitourgein kai eulogein epi tw onomati autou autoV kai oi uioi autou en toiV uioiV israhl
6. ean de paragenhtai o leuithV ek miaV twn polewn umwn ek pantwn twn uiwn israhl ou autoV paroikei kaqoti epiqumei h yuch autou eiV ton topon on an eklexhtai kurioV
7. kai leitourghsei tw onomati kuriou tou qeou autou wsper panteV oi adelfoi autou oi leuitai oi paresthkoteV ekei enanti kuriou
8. merida memerismenhn fagetai plhn thV prasewV thV kata patrian
9. ean de eiselqhV eiV thn ghn hn kurioV o qeoV sou didwsin soi ou maqhsh poiein kata ta bdelugmata twn eqnwn ekeinwn
10. ouc eureqhsetai en soi perikaqairwn ton uion autou h thn qugatera autou en puri manteuomenoV manteian klhdonizomenoV kai oiwnizomenoV farmakoV
11. epaeidwn epaoidhn eggastrimuqoV kai teratoskopoV eperwtwn touV nekrouV
12. estin gar bdelugma kuriw tw qew sou paV poiwn tauta eneken gar twn bdelugmatwn toutwn kurioV exoleqreusei autouV apo sou
13. teleioV esh enantion kuriou tou qeou sou
14. ta gar eqnh tauta ouV su kataklhronomeiV autouV outoi klhdonwn kai manteiwn akousontai soi de ouc outwV edwken kurioV o qeoV sou
15. profhthn ek twn adelfwn sou wV eme anasthsei soi kurioV o qeoV sou autou akousesqe
16. kata panta osa hthsw para kuriou tou qeou sou en cwrhb th hmera thV ekklhsiaV legonteV ou prosqhsomen akousai thn fwnhn kuriou tou qeou hmwn kai to pur to mega touto ouk oyomeqa eti oude mh apoqanwmen
17. kai eipen kurioV proV me orqwV panta osa elalhsan
18. profhthn anasthsw autoiV ek twn adelfwn autwn wsper se kai dwsw to rhma mou en tw stomati autou kai lalhsei autoiV kaqoti an enteilwmai autw
19. kai o anqrwpoV oV ean mh akoush osa ean lalhsh o profhthV epi tw onomati mou egw ekdikhsw ex autou
20. plhn o profhthV oV an asebhsh lalhsai epi tw onomati mou rhma o ou prosetaxa lalhsai kai oV an lalhsh ep' onomati qewn eterwn apoqaneitai o profhthV ekeinoV
21. ean de eiphV en th kardia sou pwV gnwsomeqa to rhma o ouk elalhsen kurioV
22. osa ean lalhsh o profhthV epi tw onomati kuriou kai mh genhtai to rhma kai mh sumbh touto to rhma o ouk elalhsen kurioV en asebeia elalhsen o profhthV ekeinoV ouk afexesqe autou
Lábjegyzetek:
18:1-2 - A papokat és a lévitákat Isten képviselőiként emelik ki a nép körében, hangsúlyozva a vallási szolgálat és a lelki vezetők támogatásának fontosságát. Támogatásukat Isten népe iránti gondoskodásának részének tekintik (lásd még 4Móz 18:20-24 és Zsidók 7:12).
18:9-14 - A pogány gyakorlatok elleni tilalmak hangsúlyozzák a lelki tisztaság szükségességét és Isten népének elválasztását az istentelen szokásoktól. Az ezen irányelveknek való engedelmesség elengedhetetlen az Istennel való helyes kapcsolat fenntartásához (lásd még 3Móz 20:23 és 1 Korinthus 10:21).
18:15-19 - A Mózeshez hasonló próféta ígérete Jézus Krisztus eljövetelére mutat rá, aki beteljesíti ezt a próféciát, mint végső közvetítő Isten és az emberiség között. Ez az elvárás alapvető mind a zsidó, mind a keresztény hit számára (lásd még ApCsel 3:22-23 és János 1:45).
18:20-22 - Hangsúlyozzák az igaz és a hamis próféták közötti különbségtétel fontosságát, ami azt mutatja, hogy az üzenet hitelességét meg kell vizsgálni. Ez rávilágít az emberek felelősségére, hogy meghallják Isten hangját és kövessék az igazságot (lásd még 1 János 4:1 és Máté 7:15).
18:3-4 - Említésre kerül a papoknak és lévitáknak adott rész, megerősítve azt az elképzelést, hogy az Istent szolgálókat az embereknek támogatniuk kell, tükrözve azt az elvet, hogy a szolgálatban végzett munkát értékelni kell (lásd még 1Timótheus 5:17-18 és Galata 6:6).
Kapcsolódó versek Deuteronômio, 18:
Az 5Mózes 18. fejezete a lelki vezetők támogatásával és az igaz próféciákkal foglalkozik. Hogyan gondoskodik Isten a lévitákról és a prófétákról? Ez a kulcsfontosságú szöveg részletezi a papokra és lévitákra vonatkozó rendelkezéseket, hangsúlyozva szent szerepüket. A fejezet iránymutatásokat is ad az igaz próféták felismeréséhez, beleértve a Mózeshez hasonló próféta ígéretét is. A 5Mózes 18. könyve egyensúlyt teremt a szolgálat fenntartása és a hamis próféciák elleni védelem között, a szellemi vezetés mércéinek felállításával. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek az alapfejezetnek a maradandó alapelveit.
ApCsel 3:22-23: "Mert Mózes azt mondta: Az Úr Isten támaszt nekik egy prófétát, mint én, testvéreik közül; hallgass rá mindenben, amit mond. Aki nem hallgat erre a prófétára, kikerül népe közül." - Péter idézi az 5Mózes 18:15,18-19-et, és ezt a próféciát Jézusra alkalmazza, és a megígért prófétaként azonosítja őt.
1Sámuel 28:7-8: "Saul ezután megparancsolta asszisztenseinek: „Keress egy nőt, aki lelket hív, hogy tanácsot tudjak vele kérni”. Azt válaszolták: "Van egy En-dorban." Saul álcázta magát, más ruhát öltött, és éjszaka két férfival elment az asszony házához. Azt mondta neki: »Konzultálj helyettem egy szellemet, aki megidézi azt, akit kérek«." - Ez a rész a 5Móz 18:10-11-ben foglalt tilalom megsértését mutatja be a nekromancia gyakorlatával szemben.
Jeremiás 14:14: "Ekkor az Úr azt mondta nekem: A próféták hazugságot prófétálnak az én nevemben. Nem küldtem őket, nem parancsoltam nekik, és nem is beszéltem velük. Hamis látomásokat, haszontalan jóslatokat és saját elmétek téveszméit prófétálják." - Ez a vers a 5Móz 18:20-22-ben található figyelmeztetést tükrözi a hamis próféták ellen.
1Korinthus 9:13-14: "Nem tudjátok-é, hogy akik a templomban dolgoznak, a templom dolgaiból táplálkoznak, és akik az oltár előtt szolgálnak, az oltáron felajánlottakból részesülnek? Ugyanígy az Úr megparancsolta azoknak, akik az evangéliumot hirdetik, hogy az evangélium szerint éljenek." - Pál hivatkozik a lévitákra vonatkozó rendelkezésre az 5Mózes 18:1-8-ban, és ezt az elvet az evangélium szolgáira alkalmazza.
Zsidók 2:17: "Emiatt minden tekintetben olyanná kellett válnia, mint a testvérei, hogy irgalmas és hűséges főpap legyen Isten iránt, és engesztelést végezzen a nép bűneiért." - Ez a vers egy próféta ígéretére utal „testvérei közül” az 5Mózes 18:15-ben, Jézusra mint főpapra vonatkoztatva.
FAQ:
Kik voltak a leviták és mi volt a szerepük az 5Móz 18-ban?
A léviták Izráel papjai voltak, és örökségük az Úr szolgálata volt. Nem volt földjük, mert Isten volt a részük. (5Mózes 18:1-2)
Mi a próféta szerepe, amelyet Isten ígért az 5Móz 18-ban?
Isten megígérte, hogy feltámaszt egy olyan prófétát, mint Mózes, hogy vezesse Izraelt, és a népnek hallgatnia kellett rá, mert Isten nevében fog beszélni. (5Mózes 18:15-19)
Mit tilt meg Isten a boszorkánysággal kapcsolatban az 5Móz 18-ban?
Isten tiltja az olyan gyakorlatokat, mint a boszorkányság, a jóslás és a szellemekkel való tanácsadás, mivel ezek utálatosak. Az embereknek csak Istenben kell bízniuk. (5Mózes 18:10-12)
Hogyan kellett volna Izraelnek azonosítania a hamis prófétákat az 5Móz 18-ban?
A próféta hamis, ha próféciái nem válnak valóra, vagy ha más istenek imádására vezeti az embereket. Egy ilyen prófétától nem kell félni. (5Mózes 18:20-22)
Mi a léviták szerepe Izrael népével kapcsolatban?
A lévitáknak közvetítőként kellett szolgálniuk Isten és a nép között, áldozatokat vittek véghez, és vezették Izraelt az isteni törvényben. Az emberek felajánlásaiból támogatták őket. (5Mózes 18:1-5)
