1. en ekeinw tw kairw eipen kurioV proV me laxeuson seautw duo plakaV liqinaV wsper taV prwtaV kai anabhqi proV me eiV to oroV kai poihseiV seautw kibwton xulinhn
2. kai grayw epi taV plakaV ta rhmata a hn en taiV plaxin taiV prwtaiV aV sunetriyaV kai embaleiV autaV eiV thn kibwton
3. kai epoihsa kibwton ek xulwn ashptwn kai elaxeusa taV duo plakaV taV liqinaV wV ai prwtai kai anebhn eiV to oroV kai ai duo plakeV epi taiV cersin mou
4. kai egrayen epi taV plakaV kata thn grafhn thn prwthn touV deka logouV ouV elalhsen kurioV proV umaV en tw orei ek mesou tou puroV kai edwken autaV kurioV emoi
5. kai epistreyaV katebhn ek tou orouV kai enebalon taV plakaV eiV thn kibwton hn epoihsa kai hsan ekei kaqa eneteilato moi kurioV
6. kai oi uioi israhl aphran ek bhrwq uiwn iakim misadai ekei apeqanen aarwn kai etafh ekei kai ierateusen eleazar uioV autou ant' autou
7. ekeiqen aphran eiV gadgad kai apo gadgad eiV etebaqa gh ceimarroi udatwn
8. en ekeinw tw kairw diesteilen kurioV thn fulhn thn leui airein thn kibwton thV diaqhkhV kuriou parestanai enanti kuriou leitourgein kai epeucesqai epi tw onomati autou ewV thV hmeraV tauthV
9. dia touto ouk estin toiV leuitaiV meriV kai klhroV en toiV adelfoiV autwn kurioV autoV klhroV autou kaqa eipen autw
10. kagw eisthkein en tw orei tessarakonta hmeraV kai tessarakonta nuktaV kai eishkousen kurioV emou kai en tw kairw toutw kai ouk hqelhsen kurioV exoleqreusai umaV
11. kai eipen kurioV proV me badize aparon enantion tou laou toutou kai eisporeuesqwsan kai klhronomeitwsan thn ghn hn wmosa toiV patrasin autwn dounai autoiV
12. kai nun israhl ti kurioV o qeoV sou aiteitai para sou all' h fobeisqai kurion ton qeon sou poreuesqai en pasaiV taiV odoiV autou kai agapan auton kai latreuein kuriw tw qew sou ex olhV thV kardiaV sou kai ex olhV thV yuchV sou
13. fulassesqai taV entolaV kuriou tou qeou sou kai ta dikaiwmata autou osa egw entellomai soi shmeron ina eu soi h
14. idou kuriou tou qeou sou o ouranoV kai o ouranoV tou ouranou h gh kai panta osa estin en auth
15. plhn touV pateraV umwn proeilato kurioV agapan autouV kai exelexato to sperma autwn met' autouV umaV para panta ta eqnh kata thn hmeran tauthn
16. kai peritemeisqe thn sklhrokardian umwn kai ton trachlon umwn ou sklhruneite eti
17. o gar kurioV o qeoV umwn outoV qeoV twn qewn kai kurioV twn kuriwn o qeoV o megaV kai iscuroV kai o foberoV ostiV ou qaumazei proswpon oud' ou mh labh dwron
18. poiwn krisin proshlutw kai orfanw kai chra kai agapa ton proshluton dounai autw arton kai imation
19. kai agaphsete ton proshluton proshlutoi gar hte en gh aiguptw
20. kurion ton qeon sou fobhqhsh kai autw latreuseiV kai proV auton kollhqhsh kai tw onomati autou omh
21. outoV kauchma sou kai outoV qeoV sou ostiV epoihsen en soi ta megala kai ta endoxa tauta a eidosan oi ofqalmoi sou
22. en ebdomhkonta yucaiV katebhsan oi patereV sou eiV aigupton nuni de epoihsen se kurioV o qeoV sou wsei ta astra tou ouranou tw plhqei
Lábjegyzetek:
10:1-5 - Isten megújítja a törvény tábláit, bizonyítva folyamatos elkötelezettségét Izrael iránt, még lázadásuk után is. Ez Isten népével kötött szövetségének megújítását jelképezi (lásd még 2 Mózes 34:1-4 és Jeremiás 31:33).
10:12-13 - Mózes engedelmességre és az Úr félelmére hívja Izraelt, hangsúlyozva, hogy az Istennel való kapcsolatot a szeretetnek és a parancsolataihoz való hűségnek kell jellemeznie (lásd még Mikeás 6:8 és János 14:15).
10:14-16 - Mózes emlékeztet bennünket, hogy az ég és a föld az Úré, mégis szeretetből választotta Izraelt. A felhívás, hogy "metéld körül szívedet" azt jelenti, hogy az igazi engedelmességnek belsőnek kell lennie, nem csak külsőnek (lásd még Róma 2:28-29 és Jeremiás 4:4).
10:17-19 - Istent pártatlannak és igazságosnak nevezik, az árvák, özvegyek és idegenek védelmezője. Mózes utasítja Izraelt, hogy kövesse ezt az igazságosságot azáltal, hogy szeretetet és együttérzést mutat a rászorulók felé (lásd még Zsoltárok 68:5 és Jakab 1:27).
10:20-22 - Izráel arra van hivatva, hogy félje és szolgálja Istent, emlékezve azokra a nagyszerű cselekedetekre, amelyeket végzett, amikor kihozta őket Egyiptomból. A hála központi téma, és az Istennel való kapcsolatnak az Ő műveinek elismerésén kell alapulnia (lásd még 5Móz 6:13 és 1 Sámuel 12:24).
Kapcsolódó versek Deuteronômio, 10:
Az 5Mózes 10. fejezete megújítja a hűségre való felhívást. Hogyan kell Izraelnek válaszolnia Isten szeretetére? Ez az alapszöveg beszámol a törvénytáblázatok visszaállításáról, leírja a léviták felelősségét, és a szív körülmetélésére szólít fel. A fejezet kiemeli Isten nagyságát és elfogulatlanságát, az idegenek iránti szeretetet, valamint az Úrnak való félelem és engedelmesség fontosságát. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek összhangban állnak e motiváló fejezet központi témáival.
ApCsel 13:17: "Izráel népének Istene kiválasztotta őseinket, és nagy nemzetté tette a népet Egyiptomban való tartózkodásuk alatt; nagy erővel kihozta őket arról a földről." - Lukács megismétli az 5Mózes 10:22 történelmi összefoglalását Izrael Egyiptomban való növekedéséről.
Róma 2:28-29: "Nem olyan zsidó, aki csak külsőleg, és a körülmetélkedés sem az, aki csupán külső és fizikai. Nem! A zsidó az, aki belsőleg egy, és a körülmetélés a szívé, a Lélek által, nem pedig az írott törvény szerint. Ezekért a dicséret nem emberektől származik, hanem Istentől." - Pál kifejti a 5Móz 10:16-ban említett „szív körülmetélésének” témáját.
1Péter 1:17: "Mivel ti Atyának nevezitek azt, aki elfogulatlanul ítéli meg mindegyikük cselekedeteit, viselkedjetek félelemmel földi utazásotokon." - Péter elmélkedik Isten elfogulatlanságán, amelyet az 5Móz 10:17 említ.
Jakab 1:27: "A vallás, amelyet Isten, a mi Atyánk tisztanak és makulátlannak fogad el, a következő: gondoskodni az árvákról és özvegyekről nehézségeikben, és nem engedni, hogy a világ megrontsa." - Jakab megismétli Istennek az árvák és özvegyek iránti aggodalmát az 5Mózes 10:18-ban.
Kolossé 3:11: "Ebben az új életben már nincs különbség görög és zsidó, körülmetélt és körülmetéletlen, barbár és szkíta, rabszolga és szabad között, de Krisztus a minden és mindenkiben benne van." - Pál az 5Móz 10:19-ben említett Isten idegenek iránti szeretetére elmélkedik, kiterjesztve azt, hogy minden népet magába foglaljon Krisztusban.
FAQ:
Mit kért Isten Izraeltől az aranyborjú bűne után?
Isten arra kérte Izráelt, hogy féljék őt, járjanak az Ő útjain, szeressék Őt, és teljes szívükből szolgálják Őt, engedelmeskedve parancsainak. (5Mózes 10:12-13)
Mit jelentenek a Mózesnek adott törvény új táblái?
Az új táblák az Isten és Izrael közötti szövetség megújítását jelképezik a bálványimádás bűne után. (5Mózes 10:1-5)
Hogyan mutatja ki Isten, hogy gondoskodik Izraelről az 5Mózes 10. fejezetében?
Isten Izraelt választotta különleges népének, megvédte és megáldotta őket hibáik és lázadásaik ellenére. (5Mózes 10:14-15)
Miért kell Izraelnek körülmetélnie a szívét?
A szív körülmetélése a bűnbánat és az Isten iránti valódi engedelmesség szükségességét szimbolizálja, nem csupán külső rituálék. (5Mózes 10:16)
Hogyan írja le Istent az 5Móz 10:17?
Istent úgy írják le, mint „az istenek Istenét és az urak Urát”, nagy, hatalmas és félelmetes, aki nem mutat részrehajlást, és megvédi az elnyomottakat. (5Mózes 10:17)
