Prva poslanica Korinæanima, 11

1. Nasljedovatelji moji budite, kao što sam i ja Kristov.

1. Imitatores mei estote, sicut et ego Christi.

2. Hvalim vas što me se u svemu sjeæate i držite se predaja kako vam predadoh.

2. Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis, traditiones meas tenetis.

3. Ali htio bih da znate: svakomu je mužu glava Krist, glava ženi muž, a glava Kristu Bog.

3. Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus.

4. Svaki muž koji se moli ili prorokuje pokrivene glave sramoti glavu svoju.

4. Omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum;

5. Svaka pak žena koja se moli ili prorokuje gologlava sramoti glavu svoju. Ta to je isto kao da je obrijana.

5. omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque si decalvetur.

6. Jer ako se žena ne pokriva, neka se šiša; ako li je pak ružno ženi šišati se ili brijati, neka se pokrije.

6. Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari, veletur.

7. A muž ne mora pokrivati glave, ta slika je i slava Božja; a žena je slava muževa.

7. Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulier autem gloria viri est.

8. Jer nije muž od žene, nego žena od muža.

8. Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro;

9. I nije stvoren muž radi žene, nego žena radi muža.

9. etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum.

10. Zato žena treba da ima "vlast" na glavi poradi anðela.

10. Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos.

11. Ipak, u Gospodinu - ni žena bez muža, ni muž bez žene!

11. Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino;

12. Jer kao što je žena od muža, tako je i muž po ženi; a sve je od Boga.

12. nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo.

13. Sami sudite dolikuje li da se žena gologlava Bogu moli?

13. In vobis ipsi iudicate: Decet mulierem non velatam orare Deum?

14. Ne uèi li nas i sama narav da je mužu sramota ako goji kosu?

14. Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem, si comam nutriat, ignominia est illi;

15. A ženi je dika ako je goji jer kosa joj je dana mjesto prijevjesa.

15. mulier vero, si comam nutriat, gloria est illi? Quoniam coma pro velamine ei data est.

16. Ako je kome do prepirke, takva obièaja mi nemamo, a ni Crkve Božje.

16. Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiae Dei.

17. Kad veæ dajem ta upozorenja, ne mogu pohvaliti što se ne sastajete na bolje, nego na gore.

17. Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis.

18. Ponajprije èujem, djelomièno i vjerujem: kad se okupite na Sastanak, da su meðu vama razdori.

18. Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissuras inter vos esse et ex parte credo.

19. Treba doista da i podjela bude meðu vama da se oèituju prokušani meðu vama.

19. Nam oportet et haereses inter vos esse, ut et, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.

20. Kad se dakle tako zajedno sastajete, to nije blagovanje Gospodnje veèere:

20. Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam cenam manducare;

21. ta svatko se pri blagovanju prihvati svoje veèere te jedan gladuje, a drugi se opija.

21. unusquisque enim suam cenam praesumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est.

22. Zar nemate kuæa da jedete i pijete? Ili Crkvu Božju prezirete i postiðujete one koji nemaju? Što da vam kažem? Da vas pohvalim? U tom vas ne hvalim.

22. Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos? In hoc non laudo!

23. Doista, ja od Gospodina primih što vama predadoh: Gospodin Isus one noæi kad bijaše predan uze kruh,

23. Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, in qua nocte tradebatur, accepit panem

24. zahvalivši razlomi i reèe: "Ovo je tijelo moje - za vas. Ovo èinite meni na spomen."

24. et gratias agens fregit et dixit: “Hoc est corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem”;

25. Tako i èašu po veèeri govoreæi: "Ova èaša novi je Savez u mojoj krvi. Ovo èinite kad god pijete, meni na spomen."

25. similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: “Hic calix novum testamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam commemorationem”.

26. Doista, kad god jedete ovaj kruh i pijete èašu, smrt Gospodnju navješæujete dok on ne doðe.

26. Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.

27. Stoga, tko god jede kruh ili pije èašu Gospodnju nedostojno, bit æe krivac tijela i krvi Gospodnje.

27. Itaque, quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini.

28. Neka se dakle svatko ispita pa tada od kruha jede i iz èaše pije.

28. Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat;

29. Jer tko jede i pije, sud sebi jede i pije ako ne razlikuje Tijela.

29. qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus.

30. Zato su meðu vama mnogi nejaki i nemoæni, i spavaju mnogi.

30. Ideo inter vos multi infirmi et imbecilles et dormiunt multi.

31. Jer kad bismo sami sebe sudili, ne bismo bili suðeni.

31. Quod si nosmetipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur;

32. A kad nas sudi Gospodin, odgaja nas da ne budemo sa svijetom osuðeni.

32. dum iudicamur autem, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur

33. Zato, braæo moja, kad se sastajete na blagovanje, prièekajte jedni druge.

33. Itaque, fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem exspectate.

34. Je li tko gladan, kod kuæe neka jede da se ne sastajete na osudu. Drugo æu urediti kada doðem.

34. Si quis esurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem, cum venero, disponam.