1. verbum Domini quod factum est ad Micham Morasthiten in diebus Joatham Ahaz Ezechiæ regum Juda quod vidit super Samariam et Hierusalem
2. audite populi omnes et adtendat terra et plenitudo ejus et sit Dominus Deus vobis in testem Dominus de templo sancto suo
3. quia ecce Dominus egreditur de loco suo et descendet et calcabit super excelsa terræ
4. et consumentur montes subtus eum et valles scindentur sicut cera a facie ignis sicut aquæ quæ decurrunt in præceps
5. in scelere Jacob omne istud et in peccatis domus Israël quod scelus Jacob nonne Samaria et quæ excelsa Judæ nonne Hierusalem
6. et ponam Samariam quasi acervum lapidum in agro cum plantatur vinea et detraham in vallem lapides ejus et fundamenta ejus revelabo
7. et omnia sculptilia ejus concidentur et omnes mercedes ejus conburentur igni et omnia idola ejus ponam in perditionem quia de mercedibus meretricis congregata sunt et usque ad mercedem meretricis revertentur
8. super hoc plangam et ululabo vadam spoliatus et nudus faciam planctum velut draconum et luctum quasi strutionum
9. quia desperata est plaga ejus quia venit usque ad Judam tetigit portam populi mei usque ad Hierusalem
10. in Geth nolite adnuntiare lacrimis ne ploretis in domo Pulveris pulvere vos conspergite
11. et transite vobis habitatio Pulchra confusa ignominia non est egressa quæ habitat in Exitu planctum domus Vicinæ accipiet ex vobis quæ stetit sibimet
12. quia infirmata est in bonum quæ habitat in Amaritudinibus quia descendit malum a Domino in portam Hierusalem
13. tumultus quadrigæ stuporis habitanti Lachis principium peccati est filiæ Sion quia in te inventa sunt scelera Israël
14. propterea dabit emissarios super hereditatem Geth domus Mendacii in deceptionem regibus Israël
15. adhuc heredem adducam tibi quæ habitas in Maresa usque Adollam veniet gloria Israël
16. decalvare et tondere super filios deliciarum tuarum dilata calvitium tuum sicut aquila quoniam captivi ducti sunt ex te
Fusnote:
1:1-2 - Prorok Mihej započinje svoju poruku pozivom na akciju zemlji i planinama, naglašavajući da je Božji sud blizu. Ovaj poziv naglašava Božji autoritet nad svim stvorenjima, simbolizirajući opseg Njegove presude (vidi također Izaiju 2:19 i Otkrivenje 20:11-15).
1:3-4 - Božji silazak na Judu i Izrael, predstavljen velikim razaranjem, ilustrira ozbiljnost Božje osude. Mihejeva vizija pokazuje kako grijeh ima duboke posljedice za narode (vidi također Ezekiel 7:2-4 i Amos 9:5-6).
1:5-7 - Pokvarenost Izraela i Judeje, odražena u grijehu Samarije i Jeruzalema, glavni je razlog Božje osude. Grijeh naroda, posebno idolopoklonstvo, rezultirat će uništenjem, dokazujući prirodu Božje pravde (vidi također 2. Kraljevima 17:7-18 i Izaija 1:4).
1:8-9 - Prorok izražava svoju tužbu nad nadolazećim uništenjem, simbolizirajući bol i patnju koje dolaze s osudom. Tužbalica je izraz pokajanja i priznanja težine grijeha (vidi također Jeremija 4:19 i Amos 6:6).
1:10-16 - Prorok koristi imena gradova kako bi ilustrirao nadolazeći sud, pokazujući da će Božji sud utjecati na svaki kutak kraljevstva. Spomenuti gradovi služe kao metafore za različite oblike grijeha (vidi također Izaija 10:28-34 i Jeremija 23:10).
Stihovi vezani uz Prophetia Michaeae, 1:
Prvo poglavlje Miheja počinje snažnim proročanstvom o sudu. Kako Bog odgovara na nevjernost svog naroda? Ovaj snažan tekst najavljuje božanski sud nad Samarijom i Jeruzalemom, koristeći živopisne slike uništenja i jadikovke. Prorok Mihej otkriva Božju suverenost nad narodima i Njegovu svetost koja zahtijeva pravdu. Poglavlje također pokazuje Božje slomljeno srce zbog potrebe da disciplinira svoj narod. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju ključne teme ovog proročanskog poglavlja.
Izaija 1:2: "Čujte, o nebesa! Slušaj, zemljo! Jer Gospodin je rekao: 'Ja sam djecu podigao i učinio da odrastu, ali su se oni pobunili protiv mene.'" - Kao što Mihej 1 počinje pozivom svima da slušaju, Izaija koristi sličan jezik kako bi skrenuo pozornost na Božju presudu.
Amos 3:2: "Od svih obitelji na zemlji, izabrao sam tebe jedinoga; zato ću ih kazniti za svu njihovu zloću." - Ovaj stih odražava temu Miheja 1 o Božjoj presudi nad njegovim izabranim narodom zbog njihovih grijeha.
Jeremija 26:18: "Mihej iz Morešeta prorekao je u danima Ezekije, kralja Jude, i rekao je svemu narodu Judinom: Ovako govori Gospod nad vojskama: Sion će biti preoran kao njiva, Jeruzalem će postati gomila ruševina, a hram će postati. brdo šikara.'" - Ovaj stih izravno citira Miheja 3:12, pokazujući trajan učinak njegovog proročanstva.
Hošea 5:10: "Judejski su vođe poput onih koji mijenjaju međe. Izlit ću gnjev svoj na njih kao bujica." - Kao što Mihej 1 govori o presudi nad Judom, Hošea koristi sličnu sliku potopa da bi opisao Božji gnjev.
2. Kraljevima 18:9-10: "U četvrtoj godini Ezekijine vladavine, a to je bila sedma godina vladavine Hošee, Elinog sina, izraelskog kralja, Salmanasar, asirski kralj, pođe na Samariju i opsjedne je. Nakon tri godine Asirci su ga osvojili." - Ovaj povijesni izvještaj odgovara kontekstu Mihejevog proročanstva o padu Samarije u Miheju 1:6-7.
FAQ:
Što Mihej prorokuje o Samariji i Jeruzalemu u Miheju 1?
Mihej proriče uništenje Samarije i Jeruzalema zbog njihova idolopoklonstva i nepravde. Uništenje će biti potpuno, a gradovi će biti opustošeni kao posljedica grijeha. (Mihej 1,6-7)
Kako Mihej opisuje Božju osudu nad izraelskim narodom?
Mihej opisuje tešku presudu, gradovi su sravnjeni sa zemljom, a narodni vođe kažnjeni za svoje pokvarene postupke i nemoral. (Mihej 1,3-4)
Što znači izraz "napravit ću od tebe hrpu ruševina"?
Ovaj izraz simbolizira potpuno razaranje koje će doći na Samariju, predstavljajući potpuno uništenje kao kaznu za grijehe idolopoklonstva i korupcije. (Mihej 1,6)
Koji je razlog Božjeg gnjeva protiv Izraela i Judeje u Miheju 1?
Božji gnjev izazivaju idolopoklonstvo, korupcija, nepoštenje i iskorištavanje ljudi od strane vođa. Oni su napustili pravednost i pravo obožavanje. (Mihej 1:5)
Što Mihej traži od naroda Jude da učine kao odgovor na Božju poruku?
Mihej poziva narod Jude da se pokaje i ponizi pred Bogom, priznajući svoje grijehe i tražeći obnovu. (Mihej 1,10-16)
