1. væ qui cogitatis inutile et operamini malum in cubilibus vestris in luce matutina faciunt illud quoniam contra Deum est manus eorum
2. et concupierunt agros et violenter tulerunt et domos rapuerunt et calumniabantur virum et domum ejus virum et hereditatem ejus
3. idcirco hæc dicit Dominus ecce ego cogito super familiam istam malum unde non auferetis colla vestra et non ambulabitis superbi quoniam tempus pessimum est
4. in die illa sumetur super vos parabola et cantabitur canticum cum suavitate dicentium depopulatione vastati sumus pars populi mei commutata est quomodo recedet a me cum revertatur qui regiones nostras dividat
5. propter hoc non erit tibi mittens funiculum sortis in cœtu Domini
6. ne loquamini loquentes non stillabit super istos non conprehendet confusio
7. dicit domus Jacob numquid adbreviatus est spiritus Domini aut tales sunt cogitationes ejus nonne verba mea bona sunt cum eo qui recte graditur
8. et e contrario populus meus in adversarium consurrexit desuper tunica pallium sustulistis eos qui transiebant simpliciter convertistis in bellum
9. mulieres populi mei ejecistis de domo deliciarum suarum a parvulis earum tulistis laudem meam in perpetuum
10. surgite et ite quia non habetis hic requiem propter inmunditiam ejus corrumpetur putredine pessima
11. utinam non essem vir habens spiritum et mendacium potius loquerer stillabo tibi in vinum et in ebrietatem et erit super quem stillatur populus iste
12. congregatione congregabo Jacob totum te in unum conducam reliquias Israël pariter ponam illum quasi gregem in ovili quasi pecus in medio caularum tumultuabuntur a multitudine hominum
13. ascendet enim pandens iter ante eos divident et transibunt portam et egredientur per eam et transibit rex eorum coram eis et Dominus in capite eorum
Fusnote:
2:1-2 - Mihej osuđuje one koji čine nepravdu, kradu tuđu zemlju i tlače slabije. Božja osuda društvene nepravde je središnja tema, odražavajući Njegovu pravdu u pogledu iskorištavanja siromašnih i ranjivih (vidi također Izreke 14:31 i Izaija 10:1-2).
2:3-5 - Božji će sud doći na one koji prakticiraju tlačenje. Mihejeve riječi otkrivaju da će nepravda rezultirati gubitkom nasljedstva i sigurnosti za zle, što ukazuje na to da Bog ne tolerira iskorištavanje (vidi također Jeremiju 5:28 i Zahariju 7:10).
2:6-7 - Narod Izraela loše je reagirao na Mihejevu poruku, odbijajući pomisao da će Božja osuda doći na njih. Njihovo odbacivanje Božje Riječi odražava tvrdoću srca i ponos ljudi (vidi također Izaija 30:9-11 i Amos 2:12).
2:8-11 - Ugnjetavanje i sebičnost vođa su razotkriveni, jer uništavaju narod i varaju povjerenje pravednika. Slika "ostatka" počinje se pojavljivati kao nada obnove, pokazujući da će Bog još uvijek imati milosti prema maloj, vjernoj skupini (vidi također Izaija 1:23 i Jeremija 23:1-4).
2:12-13 - Mihej završava obećanjem obnove, gdje će Bog ponovno okupiti svoj narod, simbolizirajući vjerni ostatak koji će biti spašen. Obećanje spasenja i obnove znak je Božjeg milosrđa (vidi također Ezekiel 37:21-28 i Rimljanima 11:5-6).
Stihovi vezani uz Prophetia Michaeae, 2:
Drugo poglavlje Miheja razotkriva društvenu korupciju i nadu u budućnost. Koje nepravde Bog osuđuje? Ovaj britki tekst osuđuje ugnjetavanje moćnih nad siromašnima, pohlepu vođa i odbacivanje proročke riječi. Mihej otkriva Božje srce za društvenu pravdu i Njegovo obećanje buduće obnove. Ovo poglavlje uravnotežuje osudu s nadom, ukazujući na vrijeme ponovnog ujedinjenja i oslobođenja za Božji narod. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji odražavaju goruće teme ovog izazovnog poglavlja.
Izaija 5:8: "Teško vama koji stječete kuću za kućom i njivu za njivom, dok ne ostane mjesta i ne ostanete kao jedini stanovnici zemlje." - Ovaj stih iz Izaije odražava istu temu kao Mihej 2:1-2 o pohlepi moćnih.
Amos 2:6: "Ovako govori Gospodin: Za tri prijestupa Izraelova, a još više za četiri, neću obustaviti kaznu. Prodaju pravednika za srebro i siromaha za par sandala." - Amos, poput Miheja u 2,1-2, osuđuje ugnjetavanje siromašnih od strane bogatih.
Jeremija 23:17: "Stalno govore onima koji preziru riječ Gospodnju: 'Imat ćete mir.' A svima koji slijede tvrdoglavost svojih srca govore: 'Nećete doživjeti nikakvu nesreću'." - Ovaj stih odražava Mihejevu kritiku lažnih proroka u 2,11.
Ezekiel 13:10: "Zato što zavedoše narod moj govoreći: 'Mir, kad mira nema', i zato što kad se sagradi slab zid, zalijepe ga žbukom," - Poput Miheja 2:11, Ezekiel kritizira lažne proroke koji obećavaju mir kad je sud blizu.
Sefanija 3:19-20: "U to ću vrijeme kazniti sve koji su vas tlačili; Spasit ću obogaljene i sakupiti raspršene. Dat ću im hvalu i čast u svim zemljama gdje su bili osramoćeni. U to vrijeme ću ih dovesti, da, skupit ću ih." - Ovaj stih odražava obećanje obnove u Miheju 2:12-13.
FAQ:
Što Mihej osuđuje vođe Izraela i Judeje u Miheju 2?
Micah osuđuje vođe koji prakticiraju ugnjetavanje, kradu zemlju i iskorištavaju siromašne, dok proriče lažna obećanja mira. (Mihej 2,1-3)
Što Bog obećava vjernom ostatku Izraela?
Bog obećava obnoviti vjerni ostatak Izraela, vraćajući ih u njihovu zemlju i uspostavljajući kraljevstvo mira i blagostanja. (Mihej 2:12-13)
Kako Mihej opisuje situaciju ljudi koji su se okrenuli od Boga?
Mihej opisuje izgubljeni i grešni narod, koji traži vlastite interese i okreće se od Božjih zakona, što će rezultirati uništenjem. (Mihej 2,4-5)
Što znači Božje obećanje o obnovi Izraela?
Obnova Izraela predstavlja povratak savezu s Bogom, iscjeljenje duhovnih rana i obnovu pravde i blagostanja u zemlji. (Mihej 2:12)
Što Mihej ističe kao važno za pravo pokajanje?
Mihej naglašava da pravo pokajanje uključuje pravdu, milosrđe i vjernost Bogu, a ne samo prazne riječi ili vanjske rituale. (Mihej 2,6-7)
