1. verbum quod factum est ad Hieremiam a Domino quando misit ad eum rex Sedecias Phassur filium Melchiæ et Sophoniam filium Maasiæ sacerdotem dicens
2. interroga pro nobis Dominum quia Nabuchodonosor rex Babylonis prœliatur adversum nos si forte faciat Dominus nobiscum secundum omnia mirabilia sua et recedat a nobis
3. et dixit Hieremias ad eos sic dicetis Sedeciæ
4. hæc dicit Dominus Deus Israël ecce ego convertam vasa belli quæ in manibus vestris sunt et quibus vos pugnatis adversum regem Babylonis et Chaldeos qui obsident vos in circuitu murorum et congregabo ea in medio civitatis hujus
5. et debellabo ego vos in manu extenta et brachio forti et in furore et in indignatione et in ira grandi
6. et percutiam habitatores civitatis hujus homines et bestiæ pestilentia magna morientur
7. et post hæc ait Dominus dabo Sedeciam regem Juda et servos ejus et populum ejus et qui derelicti sunt in civitate hac a peste et gladio et fame in manu Nabuchodonosor regis Babylonis et in manu inimicorum eorum et in manu quærentium animam eorum et percutiet eos in ore gladii et non movebitur neque parcet nec miserebitur
8. et ad populum hunc dices hæc dicit Dominus ecce ego do coram vobis viam vitæ et viam mortis
9. qui habitaverit in urbe hac morietur gladio et fame et peste qui autem egressus fuerit et transfugerit ad Chaldeos qui obsident vos vivet et erit ei anima sua quasi spolium
10. posui enim faciem meam super civitatem hanc in malum et non in bonum ait Dominus in manu regis Babylonis dabitur et exuret eam igni
11. et domui regis Juda audite verbum Domini
12. domus David hæc dicit Dominus judicate mane judicium et eruite vi oppressum de manu calumniantis ne forte egrediatur ut ignis indignatio mea et succendatur et non sit qui extinguat propter malitiam studiorum vestrorum
13. ecce ego ad te habitatricem vallis solidæ atque campestris ait Dominus qui dicitis quis percutiet nos et quis ingredietur domos nostras
14. et visitabo super vos juxta fructum studiorum vestrorum dicit Dominus et succendam ignem in saltu ejus et devorabit omnia in circuitu ejus
Fusnote:
21:1-2 - Kralj Sidkija obraća se Jeremiji za vodstvo, tražeći Božji odgovor u vezi s nadolazećim uništenjem Jeruzalema. Neuspjeh vladara da se okrenu Bogu tema je koja se ponavlja i pokazuje da je oslanjanje na ljudsku moć u kriznim vremenima neučinkovito (vidi također 2. Ljetopisa 36:12 i Psalam 118:8-9).
21:3-7 - Bog otkriva Sidkiji da će uništenje Jeruzalema biti neizbježno, s mačem, glađu i kugom. Ova poruka naglašava ozbiljnost božanske osude i stvarnost posljedica grijeha i neposluha (vidi također Ezekiel 7:3 i Matej 24:2).
21:8-10 - Bog nudi ljudima izbor: život kroz predaju Babilonu ili smrt kroz otpor. Ovo otkriva Božju milost, čak iu vrijeme suda, dajući ljudima priliku da izaberu mir (vidi također Ponovljeni zakon 30:19-20 i Luka 13:34-35).
21:11-14 - Božja poruka Davidovoj kraljevskoj kući je jasna: ako su pravedni, Bog će zaštititi Jeruzalem, ali ako ustraju u zlu, Jeruzalem će biti uništen. Odgovornost vođa ključna je za duhovnu i fizičku dobrobit ljudi (vidi također Izaiju 1:16-17 i 1. Timoteju 2:1-2).
Stihovi vezani uz Liber Ieremiae, 21:
Jeremijino poglavlje 21 donosi božanski odgovor na zahtjev kralja Sidkije. Kakva nada ostaje Jeruzalemu? Ovaj ključni tekst označava početak ispunjenja Jeremijinih proročanstava, s Babiloncima koji opsjedaju grad. U poglavlju je predstavljen težak put predaje kao jedine opcije za preživljavanje. Jeremija 21 također naglašava odgovornost vodstva i neizbježnost božanskog suda. Proučite s nama pet biblijskih odlomaka koji su povezani sa snažnim temama ovog odlučujućeg poglavlja.
2. Kraljevima 25:1-2: "Devete godine Sidkijina kraljevanja, desetog mjeseca, desetog dana, Nabukodonozor, kralj babilonski, krenu na Jeruzalem sa svom svojom vojskom. Utaborio se ispred grada i oko njega izgradio napadačke rampe. Grad je bio opsjednut do jedanaeste godine Sidkijina kraljevanja." - Ovaj odlomak opisuje ispunjenje Jeremijinog proročanstva u Jeremiji 21 o opsadi Jeruzalema.
Ezekiel 12:13: "Razapet ću svoju mrežu, i on će se uhvatiti u moju zamku; Odvest ću ga u Babilon, zemlju Kaldejaca, ali on to neće vidjeti i ondje će umrijeti." - Ezekiel prorokuje o Sidkijinoj sudbini, nadopunjavajući Jeremijino proročanstvo u Jeremiji 21.
Ponovljeni zakon 30:15-19: "Vidite da danas stavljam pred vas život i blagostanje, smrt i uništenje. Jer ja ti danas zapovijedam da ljubiš Gospodina, Boga svojega, da hodiš njegovim putovima i držiš njegove zapovijedi, odredbe i uredbe; tada ćeš imati život i množit ćeš se, i blagoslovit će te Jahve, Bog tvoj, u zemlji u koju ideš da je zaposjedneš..." - Ovaj odlomak odjekuje temom izbora između života i smrti koju je predstavio Jeremija u Jeremiji 21:8-9.
Izreke 1:31: "Stoga će jesti plod svoga ponašanja i nasititi se svojim planovima." - Ova izreka odražava načelo žetve posljedica nečijih djela, što je tema prisutna u Jeremiji 21.
Izaija 30:15: "Ovako govori Gospod, Svevišnji, Svetac Izraelov: 'U pokajanju i odmoru je spas tvoj, u tišini i pouzdanju je tvoja snaga, ali nisi htio.'" - Ovaj odlomak iz Izaije odjekuje pozivom na pokajanje i obećanjem spasenja prisutnim u Jeremiji 21.
FAQ:
Koja je bila Božja poruka kralju Sidkiji?
Bog je najavio da će predati Jeruzalem u ruke Nabukodonozora, kralja Babilona, zbog grijeha naroda. Presuda bi bila neizbježna. (Jeremija 21,3-7)
Što je Bog rekao o onima koji su ostali u Jeruzalemu?
Bog je objavio da će onaj tko ostane u gradu umrijeti od mača, gladi ili kuge, ali tko god se preda Babiloncima da će živjeti. (Jeremija 21,8-10)
Kako bi Bog sudio kući kralja Jude?
Bog im je zapovjedio da provode pravdu, jer će njegov gnjev doći poput vatre protiv kraljeve nepravde i ugnjetavanja. (Jeremija 21:11-12)
Zašto bi Jeruzalem bio uništen?
Zbog pobune i ponosa ljudi, Bog je dopustio njihovim neprijateljima da napadnu i unište grad. (Jeremija 21:13-14)
Što znače "put života" i "put smrti" u Jeremiji 21?
Bog je ponudio izbor: pobjeći i živjeti ili oduprijeti se i umrijeti, naglašavajući posljedice neposluha. (Jeremija 21,8-9)
