Liber Ecclesiasticus, 37

1. omnis amicus dicet et ego amicitiam copulavi sed est amicus solo nomine amicus nonne tristitia inest usque ad mortem

1. Tout ami dira: Moi aussi je me suis lié d'amitié; mais il y a un ami qui n'est ami que de nom. N'est-ce pas une douleur qui dure jusqu'à la mort,

2. sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur

2. quand l'ami et le compagnon se changent en ennemis?

3. o præsumptio nequissima unde creata es cooperire aridam malitiam et dolositatem illius

3. O pensée détestable, où as-tu pris ton origine, pour couvrir la terre de ta malice et de ta perfidie?

4. sodalis amico coniucundatur in oblectatione et in tempore tribulationis adversarius erit

4. L'ami se réjouit avec son ami pendant que celui-ci est dans la prospérité, et au temps de l'affliction il deviendra son ennemi.

5. sodalis amico condolet causa ventris et contra hostem accipiet scutum

5. L'ami s'affligera avec son ami dans l'intérêt de son ventre, et à la vue de l'ennemi il prendra le bouclier.

6. non obliviscaris amici tui in animo tuo et non inmemor sis illius in operibus tuis

6. N'oublie pas ton ami dans ton coeur, et ne perds pas son souvenir lorsque tu seras devenu riche.

7. noli consiliari cum socero tuo et a zelantibus te absconde consilium

7. Ne prends pas conseil de celui qui te tend des pièges, et cache tes desseins à ceux qui te portent envie.

8. omnis consiliarius prodit consilium sed est consiliarius in semet ipso

8. Tout homme que l'on consulte donne son conseil, mais il en est qui conseillent dans leur propre intérêt.

9. a consiliario serva animam tuam prius scito quæ sit illius necessitas et ipse enim animo suo cogitabit

9. En face d'un conseiller, veille sur toi-même; sache auparavant quels sont ses intérêts, car il y pense en lui-mâme.

10. ne forte mittat sudem in terram et dicat tibi

10. Prends garde qu'il ne plante un pieu dans le sol, et qu'il ne te dise:

11. bona est via tua et stet e contrario videre quid tibi eveniat

11. Ta voie est bonne, pendant qu'il se tiendra à l'écart pour voir ce qui t'arrivera.

12. cum viro inreligioso tracta de sanctitate et cum iniusto de justitia et cum muliere de ea quæ æmulatur cum timido de bello cum negotiatore de trajecticio cum emptore de venditione cum viro livido de gratiis agendis

12. Consulte un homme sans religion sur les choses saintes, un injuste sur la justice, une femme sur celle dont elle est jalouse, un lâche sur la guerre, un marchand sur le trafic, un acheteur sur une vente, un envieux sur la reconnaissance,

13. cum impio de pietate cum inhonesto de honestate cum operario agri de omni opere

13. un impie sur la piété, un malhonnête sur l'honnêteté, celui qui travaille aux champs sur un ouvrage quelconque,

14. cum operario annuali de consummatione anni cum servo pigro de multa operatione non adtendas his in omni consilio

14. un ouvrier à l'année sur ce qu'il doit faire pendant un an, un serviteur paresseux sur un grand travail. Ne compte nullement sur le conseil de ces gens-là;

15. cum viro sancto adsiduus esto quemcumque cognoveris observantem timorem Dei

15. mais tiens-toi sans cesse auprès d'un homme saint, que tu auras reconnu fidèle à la crainte de Dieu,

16. cujus anima est secundum animam tuam quicumque titubaverit in tenebris non condolebit tibi

16. dont l'âme a de l'affinité avec la tienne, et qui, lorsque tu auras fait un faux pas dans les ténèbres, aura pour toi de la sympathie.

17. et cor boni consilii statue non est enim tibi aliud pluris illo

17. Affermis en toi un coeur de bon conseil; car il n'y a rien pour toi qui vaille mieux que lui.

18. anima viri sancti enuntiat aliquando vera quam septem circumspectores sedentes ad speculandum

18. L'âme d'un homme saint découvre parfois mieux la vérité que sept sentinelles assises sur un lieu élevé pour inspecter.

19. et in his omnibus deprecare Altissimum ut dirigat in veritate viam tuam

19. Et en tout cela prie le Très-Haut, afin qu'il dirige ta voie dans la vérité.

20. ante omnem operam verbum verax præcedat te et ante omnem actum consilium stabile

20. Que la parole de vérité précède toutes tes oeuvres, et qu'un conseil stable règle tous tes actes.

21. verbum nequa inmutabit cor quattuor partes oriuntur bonum et malum vita et mors et dominatrix illorum est adsidua lingua

21. Une parole mauvaise gâtera le coeur; de lui naissent quatre choses: le bien et le mal, la vie et la mort, et la langue est leur maîtresse habituelle. Tel homme est habile et instruit beaucoup d'autres, mais est inutile à lui-même.

22. vir peritus multos erudivit et animæ suæ suavis est

22. Tel homme est éclairé et en instruit beaucoup d'autres, et il est suave à lui-même.

23. qui sofistice loquitur odibilis est omni re defraudabitur

23. Celui qui parle en sophiste est odieux; il sera privé de tout.

24. non est enim data illi a Domino gratia omni enim sapientia defraudatus est

24. Il n'a pas reçu la grâce du Seigneur; car il est dépourvu de toute sagesse.

25. est sapiens animæ suæ sapiens et fructus sensus illius laudabilis

25. Il y a un sage qui est sage pour lui-même, et le fruit de sa sagesse est digne d'éloge.

26. vir sapiens plebem suam erudit et fructus sensus ejus fideles sunt

26. L'homme sage instruit son peuple et les fruits de sa sagesse sont permanents.

27. vir sapiens implebitur benedictione et videntes illum laudabunt

27. L'homme sage sera rempli de bénédictions, et ceux qui le verront le loueront.

28. vita viri in numero dierum dies autem Israël innumerabiles sunt

28. La vie de l'homme n'a qu'un petit nombre de jours; mais les jours d'Israël sont innombrables.

29. sapiens in populo hereditabit honorem et nomen illius erit vivens in æternum

29. Le sage acquerra de l'honneur parmi son peuple, et son nom vivra éternellement.

30. fili in vita tua tempta animam tuam et si fuerit nequam non des illi potestatem

30. Mon fils, éprouve ton âme pendant ta vie; et si une chose lui est nuisible, ne la lui accorde pas;

31. non enim omnia omnibus expediunt et non omni animæ omne genus placet

31. car tout n'est pas avantageux à tous, et tous ne se plaisent pas aux mêmes choses.

32. noli avidus esse in omni epulatione et non te effundas super omnem escam

32. Ne sois jamais avide dans un festin, et ne te jette pas sur tout mets;

33. in multis enim escis erit infirmitas et aplestia adpropinquabit usque ad cholera

33. car l'excès des aliments cause la maladie, et l'intempérance conduit à la colique.

34. propter aplestiam multi obierunt qui autem abstinens est adiciet vitam

34. La gloutonnerie en a tué beaucoup; mais l'homme sobre prolonge sa vie.