Liber Ecclesiasticus, 34

1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes

1. La vaine espérance et le mensonge sont le partage de l'insensé, et les songes mettent les imprudents hors d'eux-mêmes.

2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia

2. Celui qui s'attache à des visions mensongères est comme celui qui saisit une ombre et poursuit le vent.

3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis

3. Ceci selon cela: voilà les visions des songes: c'est comme l'image d'un homme devant son propre visage.

4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur

4. Qui purifiera ce qui est impur? et que peut dire de vrai ce qui est mensonger?

5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est

5. La divination mensongère, les augures trompeurs et les songes malfaisants ne sont que vanité.

6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum

6. Ton coeur est agité par des imaginations semblables à celles d'une femme enceinte. A moins que le Très-Haut ne te les envoie Lui-même, n'applique pas ton coeur à ces visions;

7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis

7. car les songes en ont égaré beaucoup, et ils sont tombés pour y avoir mis leur confiance.

8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur

8. La parole de la loi s'accomplira sans mensonge, et la sagesse sera claire dans la bouche de l'homme fidèle.

9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum

9. Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? L'homme de grande expérience a beaucoup de pensées, et celui qui a beaucoup appris parle avec sagesse.

10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam

10. Celui qui est peu expérimenté connaît peu de choses; mais celui qui a été mêlé à beaucoup de choses s'est acquis une grande habileté.

11. []

11. Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? Mais celui qui a été trompé aura une grande habileté.

12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines

12. J'ai vu beaucoup de choses en voyageant, et bien des coutumes différentes.

13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei

13. Parfois j'ai été pour ce motif en danger de mort; mais Dieu m'a délivré par Sa grâce.

14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur

14. Dieu aura soin de l'âme de ceux qui Le craignent, et ils seront bénis par Son regard.

15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se

15. Car leur espérance est en Celui qui les sauve, et les yeux de Dieu sont sur ceux qui L'aiment.

16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus

16. Celui qui craint le Seigneur ne redoutera rien, et il n'aura point de peur, parce que Dieu même est son espérance.

17. timentis Dominum beata est anima ejus

17. Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur.

18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus

18. Vers qui regarde-t-il, et quel est son appui?

19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani

19. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui Le craignent; Il est une protection puissante, un soutien solide, un abri contre la chaleur, un ombrage contre l'ardeur du midi,

20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem

20. une sauvegarde contre la chute et un secours lorsqu'on est tombé; Il élève l'âme et illumine les yeux; Il donne la santé, la vie et la bénédiction.

21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum

21. La victime immolée par celui qui l'a iniquement acquise est souillée, et les dérisions des injustes ne sont point agréées de Dieu.

22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ

22. Le Seigneur ne Se donne qu'à ceux qui L'attendent dans la voie de la vérité et de la justice.

23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis

23. Le Très-Haut n'approuve pas les dons des injustes; Il ne regarde point les oblations des méchants, et la multitude de leurs sacrifices n'obtiendra pas de Lui le pardon de leurs péchés.

24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui

24. Celui qui offre un sacrifice de la substance des pauvres est comme celui qui égorge un fils sous les yeux de son père.

25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis

25. Un peu de pain est la vie des pauvres; celui qui le leur enlève est un homme de sang.

26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum

26. Celui qui arrache le pain gagné à la sueur du front est comme celui qui tue son prochain.

27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario

27. Celui qui répand le sang et celui qui fait tort au mercenaire sont frères.

28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor

28. Si l'un bâtit et que l'autre détruise, que gagneront-ils, sinon la peine?

29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus

29. Si l'un prie et que l'autre maudisse, de qui Dieu exaucera-t-Il la voix?

30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius

30. Si celui qui se lave après avoir touché un mort le touche de nouveau, de quoi lui sert son ablution?

31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet

31. De même, si un homme jeûne pour ses péchés, et qu'il les commette de nouveau, que gagne-t-il à s'être humilié? et qui exaucera sa prière?