1. kai egenhqh wV meta mhna kai anebh naaV o ammanithV kai paremballei epi iabiV galaad kai eipon panteV oi andreV iabiV proV naaV ton ammanithn diaqou hmin diaqhkhn kai douleusomen soi
2. kai eipen proV autouV naaV o ammanithV en tauth diaqhsomai umin diaqhkhn en tw exoruxai umwn panta ofqalmon dexion kai qhsomai oneidoV epi israhl
3. kai legousin autw oi andreV iabiV aneV hmin epta hmeraV kai aposteloumen aggelouV eiV pan orion israhl ean mh h o swzwn hmaV exeleusomeqa proV umaV
4. kai ercontai oi aggeloi eiV gabaa proV saoul kai lalousin touV logouV eiV ta wta tou laou kai hran paV o laoV thn fwnhn autwn kai eklausan
5. kai idou saoul hrceto meta to prwi ex agrou kai eipen saoul ti oti klaiei o laoV kai dihgountai autw ta rhmata twn uiwn iabiV
6. kai efhlato pneuma kuriou epi saoul wV hkousen ta rhmata tauta kai equmwqh ep' autouV orgh autou sfodra
7. kai elaben duo boaV kai emelisen autaV kai apesteilen eiV pan orion israhl en ceiri aggelwn legwn oV ouk estin ekporeuomenoV opisw saoul kai opisw samouhl kata tade poihsousin toiV bousin autou kai ephlqen ekstasiV kuriou epi ton laon israhl kai ebohsan wV anhr eiV
8. kai episkeptetai autouV abiezek en bama pan andra israhl exakosiaV ciliadaV kai andraV iouda ebdomhkonta ciliadaV
9. kai eipen toiV aggeloiV toiV ercomenoiV tade ereite toiV andrasin iabiV aurion umin h swthria diaqermanantoV tou hliou kai hlqon oi aggeloi eiV thn polin kai apaggellousin toiV andrasin iabiV kai eufranqhsan
10. kai eipan oi andreV iabiV proV naaV ton ammanithn aurion exeleusomeqa proV umaV kai poihsete hmin to agaqon enwpion umwn
11. kai egenhqh meta thn aurion kai eqeto saoul ton laon eiV treiV arcaV kai eisporeuontai meson thV parembolhV en fulakh th prwinh kai etupton touV uiouV ammwn ewV dieqermanqh h hmera kai egenhqhsan oi upoleleimmenoi diesparhsan kai ouc upeleifqhsan en autoiV duo kata to auto
12. kai eipen o laoV proV samouhl tiV o eipaV oti saoul ou basileusei hmwn paradoV touV andraV kai qanatwsomen autouV
13. kai eipen saoul ouk apoqaneitai oudeiV en th hmera tauth oti shmeron kurioV epoihsen swthrian en israhl
14. kai eipen samouhl proV ton laon legwn poreuqwmen eiV galgala kai egkainiswmen ekei thn basileian
15. kai eporeuqh paV o laoV eiV galgala kai ecrisen samouhl ekei ton saoul eiV basilea enwpion kuriou en galgaloiV kai equsen ekei qusiaV kai eirhnikaV enwpion kuriou kai eufranqh samouhl kai paV israhl wste lian
Fusnote:
11:1-3 - Nahaš, kralj Amonaca, prijeti da će uništiti Jabeš Gilead ako se Izraelci ne podvrgnu javnom poniženju. Ova kriza služi kao test Šaulova vodstva (vidi također Suce 21:8-10 i Brojeve 25:1-3).
11:6-7 - Duh Božji dolazi na Saula u velikoj sili, potičući ga da pozove izraelsku vojsku. Njegov odlučan odgovor odražava snagu Duha Svetoga da osnaži vođe u kriznim vremenima (vidi također Suce 6:34 i 1. Samuelova 16:13).
11:11 - Šaul vodi poraznu pobjedu nad Amoncima, ujedinjujući izraelski narod pod svojim vodstvom. Ovaj događaj zapečatio je Šaulov legitimitet kao kralja, pokazujući da je Bog s njim (vidi također Izlazak 15:1 i Psalam 44:3-4).
11:12-13 - Nakon svoje pobjede, Šavao pokazuje milosrđe odbijajući kazniti one koji su sumnjali u njegovo vodstvo. Njegovi postupci odražavaju milost i oprost koji dolaze od Boga (vidi također Mateja 5:7 i Efežanima 4:32).
11:14-15 - Samuel i narod potvrđuju Šaula za kralja u Gilgalu i nastaje veliko slavlje. Ovaj čin formalizira Šaulovo vodstvo i simbolizira jedinstvo Izraela pod božanskim vodstvom (vidi također Jošua 5:9-10 i 1. Samuelova 12:12-13).
Stihovi vezani uz I Samuel, 11:
Prva Samuelova glava 11 opisuje Šaulovu prvu vojnu pobjedu. Kako Bog koristi ovu situaciju da učvrsti Savlovo vodstvo? Ovaj dirljivi tekst opisuje prijetnju Amonaca Jabesh-Gileadu, Šaulov hrabri odgovor i pobjedu Izraela koja je uslijedila. Ovo poglavlje istražuje teme poput božanskog osnaživanja za vodstvo, nacionalnog jedinstva i važnosti odlučnog djelovanja. 1. Samuelova 11 pokazuje kako Bog može koristiti izazovne okolnosti za svoje svrhe. Uživajte s nama u pet biblijskih odlomaka koji su povezani s inspirativnim temama ovog dojmljivog poglavlja.
Suci 21:25: "U ono vrijeme nije bilo kralja u Izraelu; svatko je radio ono što mu se činilo ispravnim." - Ovaj stih je u suprotnosti sa situacijom u 1. Samuelovoj 11, gdje Šaul djeluje kao učinkovit vođa, pokazujući prijelaz na monarhiju.
Suci 3:10: "Duh Gospodnji sišao je na njega, tako da je postao sudac Izraela i krenuo u rat." - Slično Šaulovu iskustvu u 1. Samuelovoj 11,6, gdje Božji Duh dolazi na njega, osnažujući ga za vodstvo.
Izreke 21:31: "Konj je spreman za dan bitke, ali pobjeda dolazi od Gospodina." - Odražava temu 1. Samuelove 11, gdje se pobjeda Izraela nad Amoncima pripisuje Gospodinu.
Ponovljeni zakon 13:5: "Taj prorok ili sanjar mora biti ubijen, jer je propovijedao pobunu protiv Gospodina, njihova Boga, koji ih je izveo iz Egipta i otkupio iz zemlje ropstva; pokušao ih je odvratiti od puta kojim im je zapovjedio Gospodin njihov Bog. Ukloni zlo iz svoje sredine." - To je odjek Šaulove prijetnje u 1. Samuelovoj 11:7 da će pobiti one koji ga nisu slijedili u bitku.
Psalmi 18:47: "On je Bog koji me opravdava i podvrgava narode mojoj moći." - Ona odražava Šaulovu pobjedu nad Amoncima u 1. Samuelovoj 11, pripisujući uspjeh Bogu.
FAQ:
Kako je Saul vodio pobjedu nad Amoncima?
Šaul je okupio Izraelce i, uz Božju pomoć, porazio Amonce koji su prijetili Jabeš Gileadu, učvrstivši svoje vodstvo. (1. Samuelova 11,6-11)
Kakav je bio odgovor ljudi nakon pobjede nad Amoncima?
Nakon pobjede narod je htio pobiti one koji su sumnjali u Saula, ali im je on oprostio, pripisujući zasluge Bogu za pobjedu. (1. Samuelova 11,12-13)
Što se dogodilo u Gilgalu nakon Šaulove pobjede?
Narod se okupio u Gilgalu da obnovi kraljevstvo i potvrdi Saula za kralja, prinoseći žrtve i slaveći s velikom radošću. (1. Samuelova 11:14-15)
Koja je bila Šaulova strategija da porazi Amonce?
Šaul je podijelio svoju vojsku u tri skupine i u zoru iznenada napao Amonce, razbivši njihove snage. (1. Samuelova 11:11)
Kako se Bog umiješao u bitku protiv Amonaca?
Bog je nadahnuo Saula svojim Duhom, dajući mu hrabrost i mudrost da okupi plemena i povede ih u pobjedonosnu bitku. (1. Samuelova 11,6)
Kako je Šaul poveo Izrael protiv Amonaca?
Šaul je okupio vojsku i porazio Amonce kako bi oslobodio Jabeš Gilead, dokazujući svoje vodstvo. (1. Samuelova 11,6-11)
Što je navelo narod da potpuno prihvati Saula kao kralja?
Nakon pobjede nad Amoncima, Samuel je okupio narod u Gilgalu, gdje su obnovili kraljevstvo i potvrdili Šaula za kralja. (1. Samuelova 11:14-15)
Kako je Šaul ujedinio Izrael da se bore protiv Amonaca?
Poslao je glasnike s komadima mrtvih volova, prijeteći da će uništiti stoku svakome tko ne slijedi Šaula i Samuela u bitku. (1. Samuelova 11,7)
Što je Jabeš Gilead učinio kada su ga opsjeli Amonci?
Tražio je sedam dana da potraži pomoć prije nego što se predao Nahašu, kralju Amonaca. (1. Samuelova 11,1-3)
Koja je bila uloga Božjeg Duha u pobjedi nad Amoncima?
Duh je osnažio Savla hrabrošću i vodstvom da okupi ljude i dobije bitku. (1. Samuelova 11,6)
