Katolička Biblija
Mosaico decorativo

Gálatas, 1

1. pauloV apostoloV ouk ap anqrwpwn oude di anqrwpou alla dia ihsou cristou kai qeou patroV tou egeirantoV auton ek nekrwn

1. Paulus apostolus non ab hominibus neque per hominem sed per Jesum Christum et Deum Patrem qui suscitavit eum a mortuis

2. kai oi sun emoi panteV adelfoi taiV ekklhsiaiV thV galatiaV

2. et qui mecum sunt omnes fratres ecclesiis Galatiæ

3. cariV umin kai eirhnh apo qeou patroV kai kuriou hmwn ihsou cristou

3. gratia vobis et pax a Deo Patre et Domino nostro Jesu Christo

4. tou dontoV eauton uper twn amartiwn hmwn opwV exelhtai hmaV ek tou enestwtoV aiwnoV ponhrou kata to qelhma tou qeou kai patroV hmwn

4. qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam secundum voluntatem Dei et Patris nostri

5. w h doxa eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn

5. cui est gloria in sæcula sæculorum amen

6. qaumazw oti outwV tacewV metatiqesqe apo tou kalesantoV umaV en cariti cristou eiV eteron euaggelion

6. miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi in aliud evangelium

7. o ouk estin allo ei mh tineV eisin oi tarassonteV umaV kai qelonteV metastreyai to euaggelion tou cristou

7. quod non est aliud nisi sunt aliqui qui vos conturbant et volunt convertere evangelium Christi

8. alla kai ean hmeiV h aggeloV ex ouranou euaggelizhtai umin par o euhggelisameqa umin anaqema estw

8. sed licet nos aut angelus de cælo evangelizet vobis præterquam quod evangelizavimus vobis anathema sit

9. wV proeirhkamen kai arti palin legw ei tiV umaV euaggelizetai par o parelabete anaqema estw

9. sicut prædiximus et nunc iterum dico si quis vobis evangelizaverit præter id quod accepistis anathema sit

10. arti gar anqrwpouV peiqw h ton qeon h zhtw anqrwpoiV areskein ei gar eti anqrwpoiV hreskon cristou douloV ouk an hmhn

10. modo enim hominibus suadeo aut Deo aut quæro hominibus placere si adhuc hominibus placerem Christi servus non essem

11. gnwrizw de umin adelfoi to euaggelion to euaggelisqen up emou oti ouk estin kata anqrwpon

11. notum enim vobis facio fratres evangelium quod evangelizatum est a me quia non est secundum hominem

12. oude gar egw para anqrwpou parelabon auto oute edidacqhn alla di apokaluyewV ihsou cristou

12. neque enim ego ab homine accepi illud neque didici sed per revelationem Jesu Christi

13. hkousate gar thn emhn anastrofhn pote en tw ioudaismw oti kaq uperbolhn ediwkon thn ekklhsian tou qeou kai eporqoun authn

13. audistis enim conversationem meam aliquando in judaismo quoniam supra modum persequebar ecclesiam Dei et expugnabam illam

14. kai proekopton en tw ioudaismw uper pollouV sunhlikiwtaV en tw genei mou perissoterwV zhlwthV uparcwn twn patrikwn mou paradosewn

14. et proficiebam in judaismo supra multos cœtaneos in genere meo abundantius æmulator existens paternarum mearum traditionum

15. ote de eudokhsen o qeoV o aforisaV me ek koiliaV mhtroV mou kai kalesaV dia thV caritoV autou

15. cum autem placuit ei qui me segregavit de utero matris meæ et vocavit per gratiam suam

16. apokaluyai ton uion autou en emoi ina euaggelizwmai auton en toiV eqnesin euqewV ou prosaneqemhn sarki kai aimati

16. ut revelaret Filium suum in me ut evangelizarem illum in gentibus continuo non adquievi carni et sanguini

17. oude anhlqon eiV ierosoluma proV touV pro emou apostolouV all aphlqon eiV arabian kai palin upestreya eiV damaskon

17. neque veni Hierosolyma ad antecessores meos apostolos sed abii in Arabiam et iterum reversus sum Damascum

18. epeita meta eth tria anhlqon eiV ierosoluma istorhsai petron kai epemeina proV auton hmeraV dekapente

18. deinde post annos tres veni Hierosolyma videre Petrum et mansi apud eum diebus quindecim

19. eteron de twn apostolwn ouk eidon ei mh iakwbon ton adelfon tou kuriou

19. alium autem apostolorum vidi neminem nisi Jacobum fratrem Domini

20. a de grafw umin idou enwpion tou qeou oti ou yeudomai

20. quæ autem scribo vobis ecce coram Deo quia non mentior

21. epeita hlqon eiV ta klimata thV suriaV kai thV kilikiaV

21. deinde veni in partes Syriæ et Ciliciæ

22. hmhn de agnooumenoV tw proswpw taiV ekklhsiaiV thV ioudaiaV taiV en cristw

22. eram autem ignotus facie ecclesiis Judææ quæ erant in Christo

23. monon de akouonteV hsan oti o diwkwn hmaV pote nun euaggelizetai thn pistin hn pote eporqei

23. tantum autem auditum habebant quoniam qui persequebatur nos aliquando nunc evangelizat fidem quam aliquando expugnabat

24. kai edoxazon en emoi ton qeon

24. et in me clarificabant Deum



Pročitajte Bibliju u godinu dana

Pridružite se našoj zajednici i pročitajte cijelu Bibliju u 365 dana. Strukturirani i inspirativni put za produbljivanje vaše vjere i znanja o Svetom pismu.

Pridružite se programu Preuzmite PDF plan

Fusnote:

1:6-7 - Pavao izražava svoje iznenađenje brzim prebjegom Galaćana na drugo evanđelje. On naglašava težinu slijeđenja bilo kojeg evanđelja osim onoga koje je propovijedao, naglašavajući čistoću Kristove poruke (vidi također 2. Korinćanima 11:4 i Mateja 7:15).

01:10 - Pavao potvrđuje da njegov cilj nije ugoditi ljudima, nego ugoditi Bogu. Ovaj stih naglašava važnost vjernosti evanđelju i neovisnosti o ljudskom mišljenju u kršćanskoj misiji (vidi također 1. Solunjanima 2:4 i Ivan 5:44).

1:11-12 - Pavao naglašava da evanđelje koje propovijeda nije ljudskog podrijetla, nego ga je objavio Isus Krist. Autentičnost evanđelja zajamčena je božanskim autoritetom, a ne ljudskom mudrošću (vidi također 1. Korinćanima 2,7-10 i Jakovljevu 1,5).

1:15-16 - Pavao pripovijeda o svom obraćenju i božanskom pozivu da propovijeda među poganima. Božji plan za spasenje ukorijenjen je u Božjem suverenom izboru, a ne u ljudskim djelima (vidi također Djela 9:15-16 i Efežanima 1:4).

1:23-24 - Vijest o Pavlovom obraćenju izaziva čuđenje, a on biva prepoznat kao Kristov propovjednik. Njegova transformacija iz progonitelja u apostola ilustrira snagu Božje milosti (vidi također 1. Timoteju 1:12-16 i Djela 9:21-22).

Stihovi vezani uz Gálatas, 1:

Galaćanima, 1. poglavlje utvrđuje Pavlov apostolski autoritet. Kako on brani božansko podrijetlo svog evanđelja? Ovaj snažan tekst suočava se s iskrivljavanjem evanđelja od strane judaista. Poglavlje pokriva teme kao što su Božja milost, izravno otkrivenje Isusa Krista i Pavlova radikalna preobrazba. Apostol također pripovijeda o svom obraćenju i jedinstvenom pozivu. Proučite s nama pet biblijskih odlomaka koji su u korelaciji s temeljnim temama ovog uvodnog poglavlja poslanice Galaćanima.

Djela 9:1-6: "U međuvremenu, Savao je još uvijek prijetio smrću Gospodinovim učenicima. Otišao je do velikog svećenika i zatražio od njega pisma za sinagoge u Damasku, tako da, ako ondje nađe muškarce ili žene koji pripadaju Putu, može ih odvesti kao zarobljenike u Jeruzalem. Na njegovom putu, dok se približavao Damasku, iznenada ga je obasjala svjetlost s neba. Pade na zemlju i začuje glas kako mu govori: 'Savle, Savle, zašto me progoniš?' Savao upita: 'Tko si ti, Gospodine?' On odgovori: 'Ja sam Isus kojega ti progoniš. Sada ustani, uđi u grad; netko će ti reći što trebaš učiniti.'" - Ovaj odlomak prepričava Pavlovo obraćenje, koje on spominje u Galaćanima 1,15-16, naglašavajući božansko podrijetlo svog apostolskog poziva.

1. Korinćanima 15,1-3: "Braćo, želim vas podsjetiti na evanđelje koje sam vam navijestio, koje ste primili i u kojem čvrsto stojite. Ovim ste evanđeljem spašeni, sve dok se čvrsto držite riječi koju sam vam navijestio; inače ste uzalud vjerovali. Jer ono što sam vam prvo predao bilo je ono što sam primio: da je Krist umro za naše grijehe prema Pismima," - Pavao ovdje naglašava božansko podrijetlo evanđelja koje propovijeda, baš kao što to čini u Galaćanima 1,11-12.

Djela 1:21-22: "Stoga je potrebno da izaberemo jednog od ljudi koji su nas pratili kroz sve vrijeme dok je Gospodin Isus živio među nama, od Ivanova krštenja do dana kada je Isus uznesen od nas na visinu. Jedan od njih mora biti s nama svjedok njegova uskrsnuća." - Ovaj kriterij za apostolstvo u suprotnosti je s Pavlovim jedinstvenim pozivom, koji on brani u Galaćanima 1,1.

2. Petrova 3,15-16: "Imajte na umu da strpljivost našega Gospodina znači spasenje, kao što vam je i naš ljubljeni brat Pavao napisao, s mudrošću koju mu je Bog dao. On piše na isti način u svim svojim pismima, govoreći u njima o ovim temama. Njegova pisma sadrže neke stvari koje je teško razumjeti, a koje neupućeni i nepostojani izvrću, kao što to čine i ostala Pisma, na vlastitu propast." - Petar priznaje Pavlov apostolski autoritet, koji Pavao snažno brani u Galaćanima 1.

Rimljanima 1:1: "Pavao, sluga Krista Isusa, pozvan za apostola, odvojen za evanđelje Božje," - Baš kao u Galaćanima 1,1, Pavao potvrđuje svoj izravni apostolski poziv od Boga.

FAQ:

Što je bila Pavlova glavna briga u Galaćanima 1?

Pavao izražava zabrinutost zbog lažnih evanđelja koja se propovijedaju, upozoravajući da se svako evanđelje osim Kristovog mora odbaciti. (Galaćanima 1,6-9)

Kako Pavao brani svoj apostolski autoritet?

Pavao objašnjava da je njegov poziv došao izravno od Isusa Krista, a ne od ljudi, naglašavajući njegovu božansku misiju. (Galaćanima 1,11-12)

Što je Pavao radio prije obraćenja?

Pavao je prije obraćenja žestoko progonio kršćane, pokušavajući uništiti Božju crkvu. (Galaćanima 1,13-14)

Zašto Pavao spominje svoje vrijeme u Arabiji?

Pavao je proveo neko vrijeme u Arabiji tražeći otkrivenje izravno od Boga prije nego što je započeo svoju službu. (Galaćanima 1,15-17)

Kako su Pavla primili apostoli u Jeruzalemu?

U početku nepoznat, prihvatili su ga Petar i Jakov nakon što su svjedočili njegovoj preobrazbi i pozivu. (Galaćanima 1,18-19)


Biblija

Stari zavjet

Novi zavjet

Avaiable on Youtube