Cattolica Bibbia
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Gálatas, 1

1. pauloV apostoloV ouk ap anqrwpwn oude di anqrwpou alla dia ihsou cristou kai qeou patroV tou egeirantoV auton ek nekrwn

1. Paulus apostolus non ab hominibus neque per hominem sed per Jesum Christum et Deum Patrem qui suscitavit eum a mortuis

2. kai oi sun emoi panteV adelfoi taiV ekklhsiaiV thV galatiaV

2. et qui mecum sunt omnes fratres ecclesiis Galatiæ

3. cariV umin kai eirhnh apo qeou patroV kai kuriou hmwn ihsou cristou

3. gratia vobis et pax a Deo Patre et Domino nostro Jesu Christo

4. tou dontoV eauton uper twn amartiwn hmwn opwV exelhtai hmaV ek tou enestwtoV aiwnoV ponhrou kata to qelhma tou qeou kai patroV hmwn

4. qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris ut eriperet nos de præsenti sæculo nequam secundum voluntatem Dei et Patris nostri

5. w h doxa eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn

5. cui est gloria in sæcula sæculorum amen

6. qaumazw oti outwV tacewV metatiqesqe apo tou kalesantoV umaV en cariti cristou eiV eteron euaggelion

6. miror quod sic tam cito transferimini ab eo qui vos vocavit in gratiam Christi in aliud evangelium

7. o ouk estin allo ei mh tineV eisin oi tarassonteV umaV kai qelonteV metastreyai to euaggelion tou cristou

7. quod non est aliud nisi sunt aliqui qui vos conturbant et volunt convertere evangelium Christi

8. alla kai ean hmeiV h aggeloV ex ouranou euaggelizhtai umin par o euhggelisameqa umin anaqema estw

8. sed licet nos aut angelus de cælo evangelizet vobis præterquam quod evangelizavimus vobis anathema sit

9. wV proeirhkamen kai arti palin legw ei tiV umaV euaggelizetai par o parelabete anaqema estw

9. sicut prædiximus et nunc iterum dico si quis vobis evangelizaverit præter id quod accepistis anathema sit

10. arti gar anqrwpouV peiqw h ton qeon h zhtw anqrwpoiV areskein ei gar eti anqrwpoiV hreskon cristou douloV ouk an hmhn

10. modo enim hominibus suadeo aut Deo aut quæro hominibus placere si adhuc hominibus placerem Christi servus non essem

11. gnwrizw de umin adelfoi to euaggelion to euaggelisqen up emou oti ouk estin kata anqrwpon

11. notum enim vobis facio fratres evangelium quod evangelizatum est a me quia non est secundum hominem

12. oude gar egw para anqrwpou parelabon auto oute edidacqhn alla di apokaluyewV ihsou cristou

12. neque enim ego ab homine accepi illud neque didici sed per revelationem Jesu Christi

13. hkousate gar thn emhn anastrofhn pote en tw ioudaismw oti kaq uperbolhn ediwkon thn ekklhsian tou qeou kai eporqoun authn

13. audistis enim conversationem meam aliquando in judaismo quoniam supra modum persequebar ecclesiam Dei et expugnabam illam

14. kai proekopton en tw ioudaismw uper pollouV sunhlikiwtaV en tw genei mou perissoterwV zhlwthV uparcwn twn patrikwn mou paradosewn

14. et proficiebam in judaismo supra multos cœtaneos in genere meo abundantius æmulator existens paternarum mearum traditionum

15. ote de eudokhsen o qeoV o aforisaV me ek koiliaV mhtroV mou kai kalesaV dia thV caritoV autou

15. cum autem placuit ei qui me segregavit de utero matris meæ et vocavit per gratiam suam

16. apokaluyai ton uion autou en emoi ina euaggelizwmai auton en toiV eqnesin euqewV ou prosaneqemhn sarki kai aimati

16. ut revelaret Filium suum in me ut evangelizarem illum in gentibus continuo non adquievi carni et sanguini

17. oude anhlqon eiV ierosoluma proV touV pro emou apostolouV all aphlqon eiV arabian kai palin upestreya eiV damaskon

17. neque veni Hierosolyma ad antecessores meos apostolos sed abii in Arabiam et iterum reversus sum Damascum

18. epeita meta eth tria anhlqon eiV ierosoluma istorhsai petron kai epemeina proV auton hmeraV dekapente

18. deinde post annos tres veni Hierosolyma videre Petrum et mansi apud eum diebus quindecim

19. eteron de twn apostolwn ouk eidon ei mh iakwbon ton adelfon tou kuriou

19. alium autem apostolorum vidi neminem nisi Jacobum fratrem Domini

20. a de grafw umin idou enwpion tou qeou oti ou yeudomai

20. quæ autem scribo vobis ecce coram Deo quia non mentior

21. epeita hlqon eiV ta klimata thV suriaV kai thV kilikiaV

21. deinde veni in partes Syriæ et Ciliciæ

22. hmhn de agnooumenoV tw proswpw taiV ekklhsiaiV thV ioudaiaV taiV en cristw

22. eram autem ignotus facie ecclesiis Judææ quæ erant in Christo

23. monon de akouonteV hsan oti o diwkwn hmaV pote nun euaggelizetai thn pistin hn pote eporqei

23. tantum autem auditum habebant quoniam qui persequebatur nos aliquando nunc evangelizat fidem quam aliquando expugnabat

24. kai edoxazon en emoi ton qeon

24. et in me clarificabant Deum



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Note a piè di pagina:

1:6-7 - Paolo esprime la sua sorpresa per la rapida defezione dei Galati verso un altro vangelo. Sottolinea la gravità del seguire un vangelo diverso da quello da lui predicato, sottolineando la purezza del messaggio di Cristo (vedi anche 2 Corinzi 11:4 e Matteo 7:15).

01:10 - Paolo afferma che il suo scopo non è quello di piacere agli uomini, ma di piacere a Dio. Questo versetto sottolinea l'importanza della fedeltà al Vangelo e dell'indipendenza dalle opinioni umane nella missione cristiana (vedere anche 1 Tessalonicesi 2:4 e Giovanni 5:44).

1:11-12 - Paolo sottolinea che il Vangelo che predica non è di origine umana, ma è rivelato da Gesù Cristo. L'autenticità del Vangelo è garantita dall'autorità divina, non dalla sapienza umana (vedi anche 1 Corinzi 2:7-10 e Giacomo 1:5).

1:15-16 - Paolo racconta la sua conversione e la chiamata divina a predicare tra i Gentili. Il piano di salvezza di Dio è radicato nella scelta sovrana di Dio, non nelle opere umane (vedi anche Atti 9:15-16 ed Efesini 1:4).

1:23-24 - La notizia della conversione di Paolo suscita stupore, ed egli viene riconosciuto come predicatore di Cristo. La sua trasformazione da persecutore ad apostolo illustra la potenza della grazia di Dio (vedi anche 1 Timoteo 1:12-16 e Atti 9:21-22).

Versi relativi a Gálatas, 1:

Galati capitolo 1 stabilisce l'autorità apostolica di Paolo. Come difende l'origine divina del suo vangelo? Questo potente testo affronta la distorsione del Vangelo da parte dei giudaizzanti. Il capitolo tratta argomenti come la grazia di Dio, la rivelazione diretta di Gesù Cristo e la trasformazione radicale di Paolo. L'apostolo racconta anche la sua conversione e la sua vocazione unica. Esaminiamo con noi cinque brani biblici che si correlano con i temi fondamentali di questo capitolo inaugurale dell'epistola ai Galati.

Atti 9:1-6: "Intanto Saulo continuava a spirare minacce di morte contro i discepoli del Signore. Si recò dal sommo sacerdote e gli chiese lettere per le sinagoghe di Damasco, affinché, se vi avesse trovato uomini o donne che appartenevano alla Via, li avrebbe portati prigionieri a Gerusalemme. Mentre era in viaggio, mentre si avvicinava a Damasco, improvvisamente una luce dal cielo lo avvolse. Cadde a terra e udì una voce che gli diceva: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?". Saulo chiese: "Chi sei, Signore?" Egli rispose: 'Io sono Gesù, che tu perseguiti. Ora alzati, entra in città; qualcuno ti dirà cosa dovresti fare.'" - Questo brano racconta la conversione di Paolo, di cui parla in Galati 1,15-16, sottolineando l'origine divina della sua vocazione apostolica.

1 Corinzi 15:1-3: "Fratelli, voglio ricordarvi il vangelo che vi ho annunciato, che avete ricevuto e nel quale rimanete saldi. Per questo vangelo siete salvi, finché rimanete fedeli alla parola che vi ho annunziato; altrimenti avrai creduto invano. Infatti quello che vi ho trasmesso per primo è quello che ho ricevuto: che Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture," - Paolo sottolinea qui l'origine divina del vangelo che predica, proprio come fa in Galati 1:11-12.

Atti 1:21-22: "È necessario, quindi, che scegliamo uno degli uomini che ci hanno accompagnato durante tutto il tempo in cui il Signore Gesù ha vissuto in mezzo a noi, dal battesimo di Giovanni fino al giorno in cui Gesù è stato assunto da noi nell'alto. Uno di loro deve essere testimone con noi della sua risurrezione." - Questo criterio per l'apostolato contrasta con la chiamata unica di Paolo, che egli difende in Galati 1:1.

2 Pietro 3:15-16: "Tenete presente che la pazienza del Signore significa salvezza, come vi ha scritto anche il nostro amato fratello Paolo, con la sapienza che Dio gli ha dato. Scrive allo stesso modo in tutte le sue lettere, parlando in esse di questi argomenti. Le sue lettere contengono alcune cose difficili da comprendere, che gli ignoranti e gli instabili distorcono, come fanno con le altre Scritture, a propria distruzione." - Pietro riconosce l'autorità apostolica di Paolo, che Paolo difende vigorosamente in Galati 1.

Romani 1:1: "Paolo, servo di Cristo Gesù, chiamato ad essere apostolo, separato per il vangelo di Dio," - Proprio come in Galati 1:1, Paolo afferma la sua diretta chiamata apostolica da parte di Dio.

FAQ:

Qual era la preoccupazione principale di Paolo in Galati 1?

Paolo esprime preoccupazione per i falsi vangeli predicati, avvertendo che qualsiasi vangelo diverso da quello di Cristo deve essere respinto. (Galati 1:6-9)

In che modo Paolo difende la sua autorità apostolica?

Paolo spiega che la sua chiamata proveniva direttamente da Gesù Cristo e non dagli uomini, sottolineando la sua missione divina. (Galati 1:11-12)

Cosa fece Paolo prima della sua conversione?

Prima della sua conversione, Paolo perseguitò ferocemente i cristiani, cercando di distruggere la chiesa di Dio. (Galati 1:13-14)

Perché Paolo menziona il periodo trascorso in Arabia?

Paolo trascorse del tempo in Arabia cercando rivelazioni direttamente da Dio prima di iniziare il suo ministero. (Galati 1:15-17)

Come fu accolto Paolo dagli apostoli a Gerusalemme?

Inizialmente sconosciuto, fu accettato da Pietro e Giacomo dopo aver assistito alla sua trasformazione e alla sua chiamata. (Galati 1:18-19)


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