Bible Catholique
Mosaico decorativo

Isaías, 65

1. emfanhV egenomhn toiV eme mh zhtousin eureqhn toiV eme mh eperwtwsin eipa idou eimi tw eqnei oi ouk ekalesan mou to onoma

1. quæsierunt me qui ante non interrogabant invenerunt qui non quæsierunt me dixi ecce ego ecce ego ad gentem quæ non vocabat nomen meum

2. exepetasa taV ceiraV mou olhn thn hmeran proV laon apeiqounta kai antilegonta oi ouk eporeuqhsan odw alhqinh all' opisw twn amartiwn autwn

2. expandi manus meas tota die ad populum incredulum qui graditur in via non bona post cogitationes suas

3. o laoV outoV o paroxunwn me enantion emou dia pantoV autoi qusiazousin en toiV khpoiV kai qumiwsin epi taiV plinqoiV toiV daimonioiV a ouk estin

3. populus qui ad iracundiam provocat me ante faciem meam semper qui immolant in hortis et sacrificant super lateres

4. kai en toiV mnhmasin kai en toiV sphlaioiV koimwntai di' enupnia oi esqonteV krea ueia kai zwmon qusiwn memolummena panta ta skeuh autwn

4. qui habitant in sepulchris et in delubris idolorum dormiunt qui comedunt carnem suillam et jus profanum in vasis eorum

5. oi legonteV porrw ap' emou mh eggishV mou oti kaqaroV eimi outoV kapnoV tou qumou mou pur kaietai en autw pasaV taV hmeraV

5. qui dicunt recede a me non adpropinques mihi quia inmundus es isti fumus erunt in furore meo ignis ardens tota die

6. idou gegraptai enwpion mou ou siwphsw ewV an apodw eiV ton kolpon autwn

6. ecce scriptum est coram me non tacebo sed reddam et retribuam in sinu eorum

7. taV amartiaV autwn kai twn paterwn autwn legei kurioV oi equmiasan epi twn orewn kai epi twn bounwn wneidisan me apodwsw ta erga autwn eiV ton kolpon autwn

7. iniquitates vestras et iniquitates patrum vestrorum simul dicit Dominus qui sacrificaverunt super montes et super colles exprobraverunt mihi et remetiar opus eorum primum in sinu eorum

8. outwV legei kurioV on tropon eureqhsetai o rwx en tw botrui kai erousin mh lumhnh auton oti eulogia kuriou estin en autw outwV poihsw eneken tou douleuontoV moi toutou eneken ou mh apolesw pantaV

8. hæc dicit Dominus quomodo si inveniatur granum in botro et dicatur ne dissipes illud quoniam benedictio est sic faciam propter servos meos ut non disperdam totum

9. kai exaxw to ex iakwb sperma kai to ex iouda kai klhronomhsei to oroV to agion mou kai klhronomhsousin oi eklektoi mou kai oi douloi mou kai katoikhsousin ekei

9. et educam de Jacob semen et de Juda possidentem montes meos et hereditabunt eam electi mei et servi mei habitabunt ibi

10. kai esontai en tw drumw epauleiV poimniwn kai faragx acwr eiV anapausin boukoliwn tw law mou oi ezhthsan me

10. et erunt campestria in caulas gregum et vallis Achor in cubile armentorum populo meo qui requisierunt me

11. umeiV de oi egkataliponteV me kai epilanqanomenoi to oroV to agion mou kai etoimazonteV tw daimoni trapezan kai plhrounteV th tuch kerasma

11. et vos qui dereliquistis Dominum qui obliti estis montem sanctum meum qui ponitis Fortunæ mensam et libatis super eam

12. egw paradwsw umaV eiV macairan panteV en sfagh peseisqe oti ekalesa umaV kai ouc uphkousate elalhsa kai parhkousate kai epoihsate to ponhron enantion emou kai a ouk eboulomhn exelexasqe

12. numerabo vos in gladio et omnes in cæde corruetis pro eo quod vocavi et non respondistis locutus sum et non audistis et faciebatis malum in oculis meis et quæ nolui elegistis

13. dia touto tade legei kurioV idou oi douleuonteV moi fagontai umeiV de peinasete idou oi douleuonteV moi piontai umeiV de diyhsete idou oi douleuonteV moi eufranqhsontai umeiV de aiscunqhsesqe

13. propter hoc hæc dicit Dominus Deus ecce servi mei comedent et vos esurietis ecce servi mei bibent et vos sitietis

14. idou oi douleuonteV moi agalliasontai en eufrosunh umeiV de kekraxesqe dia ton ponon thV kardiaV umwn kai apo suntribhV pneumatoV ololuxete

14. ecce servi mei lætabuntur et vos confundemini ecce servi mei laudabunt præ exultatione cordis et vos clamabitis præ dolore cordis et præ contritione spiritus ululabitis

15. kataleiyete gar to onoma umwn eiV plhsmonhn toiV eklektoiV mou umaV de anelei kurioV toiV de douleuousin autw klhqhsetai onoma kainon

15. et dimittetis nomen vestrum in juramentum electis meis et interficiet te Dominus Deus et servos suos vocabit nomine alio

16. o euloghqhsetai epi thV ghV euloghsousin gar ton qeon ton alhqinon kai oi omnuonteV epi thV ghV omountai ton qeon ton alhqinon epilhsontai gar thn qliyin autwn thn prwthn kai ouk anabhsetai autwn epi thn kardian

16. in quo qui benedictus est super terram benedicetur in Deo amen et qui jurat in terra jurabit in Deo amen quia oblivioni traditæ sunt angustiæ priores et quia absconditæ sunt ab oculis nostris

17. estai gar o ouranoV kainoV kai h gh kainh kai ou mh mnhsqwsin twn proterwn oud' ou mh epelqh autwn epi thn kardian

17. ecce enim ego creo cælos novos et terram novam et non erunt in memoria priora et non ascendent super cor

18. all' eufrosunhn kai agalliama eurhsousin en auth oti idou egw poiw ierousalhm agalliama kai ton laon mou eufrosunhn

18. sed gaudebitis et exultabitis usque in sempiternum in his quæ ego creo quia ecce ego creo Hierusalem exultationem et populum ejus gaudium

19. kai agalliasomai epi ierousalhm kai eufranqhsomai epi tw law mou kai ouketi mh akousqh en auth fwnh klauqmou oude fwnh kraughV

19. et exultabo in Hierusalem et gaudebo in populo meo et non audietur in eo ultra vox fletus et vox clamoris

20. kai ou mh genhtai ekei awroV kai presbuthV oV ouk emplhsei ton cronon autou estai gar o neoV ekaton etwn o de apoqnhskwn amartwloV ekaton etwn kai epikataratoV estai

20. non erit ibi amplius infans dierum et senex qui non impleat dies suos quoniam puer centum annorum morietur et peccator centum annorum maledictus erit

21. kai oikodomhsousin oikiaV kai autoi enoikhsousin kai katafuteusousin ampelwnaV kai autoi fagontai ta genhmata autwn

21. et ædificabunt domos et habitabunt et plantabunt vineas et comedent fructum earum

22. kai ou mh oikodomhsousin kai alloi enoikhsousin kai ou mh futeusousin kai alloi fagontai kata gar taV hmeraV tou xulou thV zwhV esontai ai hmerai tou laou mou ta erga twn ponwn autwn palaiwsousin

22. non ædificabunt et alius habitabit non plantabunt et alius comedet secundum dies enim ligni erunt dies populi mei et opera manuum eorum inveterabunt

23. oi de eklektoi mou ou kopiasousin eiV kenon oude teknopoihsousin eiV kataran oti sperma huloghmenon upo qeou estin kai ta ekgona autwn met' autwn esontai

23. electis meis non laborabunt frustra neque generabunt in conturbatione quia semen benedictorum Domini est et nepotes eorum cum eis

24. kai estai prin kekraxai autouV egw epakousomai autwn eti lalountwn autwn erw ti estin

24. eritque antequam clament ego exaudiam adhuc illis loquentibus ego audiam

25. tote lukoi kai arneV boskhqhsontai ama kai lewn wV bouV fagetai acura ofiV de ghn wV arton ouk adikhsousin oude mh lumanountai epi tw orei tw agiw mou legei kurioV

25. lupus et agnus pascentur simul et leo et bos comedent paleas et serpenti pulvis panis ejus non nocebunt neque occident in omni monte sancto meo dicit Dominus



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Notes de bas de page:

65:1-2 - Dieu se révèle à un peuple qui ne le cherchait pas, manifestant sa grâce et sa patience, mais déplorant aussi la rébellion d'Israël. Cela reflète l'appel universel de Dieu (voir aussi Romains 10:20-21 et Matthieu 22:2-3).

65:3-7 - Dieu condamne les pratiques idolâtres du peuple, soulignant la justice de ses jugements. Le péché collectif est rappelé comme la cause du jugement divin (voir aussi Exode 20:5 et Jérémie 11:13).

65:8-10 - Dieu promet d'épargner un reste fidèle, de restaurer le pays et d'accorder des bénédictions à ceux qui le cherchent. Cela souligne la fidélité de Dieu à ses promesses (voir aussi Ésaïe 11:11 et Romains 11:5).

65:17-19 - Dieu promet un nouveau ciel et une nouvelle terre, où il n'y aura plus ni chagrin ni douleur. Cette vision d'espoir annonce la rédemption finale (voir aussi Apocalypse 21:1-4 et 2 Pierre 3:13).

65:24-25 - Dieu promet de répondre avant même que nous soyons appelés, promettant une ère de paix et d'harmonie. Cette promesse reflète son caractère aimant (voir aussi Ésaïe 11:6-9 et Jean 16:24).

Versets liés à Isaías, 65:

Isaïe chapitre 65 annonce le jugement et la nouvelle création. Comment Dieu réagit-il à la rébellion et à la fidélité ? Ce texte prophétique oppose le sort des rebelles aux bénédictions promises aux fidèles. Le chapitre décrit la création de nouveaux cieux et d’une nouvelle terre, où régneront la paix et l’harmonie. Isaïe 65 aborde des thèmes tels que la patience de Dieu, la responsabilité humaine et l'espérance eschatologique. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques liés aux thèmes transformateurs de ce chapitre visionnaire.

Romains 10:20-21: "Et Isaïe dit hardiment : « J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas ; Je me suis révélé à ceux qui ne m'ont pas posé de questions. Mais à propos d'Israël, il dit : « J'ai toujours tendu les mains vers un peuple désobéissant et rebelle. »" - Paul cite directement Ésaïe 65:1-2, l’appliquant à l’inclusion des Gentils et au rejet d’Israël.

2 Pierre 3:13: "Cependant, selon sa promesse, nous attendons avec impatience de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habitera la justice." - Pierre fait écho à la promesse de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre dans Ésaïe 65:17.

Apocalypse 21:4: "Il essuiera chaque larme de vos yeux. Il n’y aura plus de mort, ni de tristesse, ni de pleurs, ni de douleur, car l’ordre ancien a disparu." - Jean applique la promesse d'Ésaïe 65:19-20 à la Nouvelle Jérusalem.

Galates 4:26: "Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et celle-ci est notre mère." - Paul utilise l'image de la nouvelle Jérusalem, qui fait écho aux promesses d'Isaïe 65:18-19.

Matthieu 25:6: "A minuit, un cri se fit entendre : « Le marié approche ! Sortez à sa rencontre !" - La parabole de Jésus reflète le thème de la réponse de Dieu avant même qu'il ne soit appelé dans Ésaïe 65:24.

FAQ:

Que promet Dieu pour les « nouveaux cieux et la nouvelle terre » dans Ésaïe 65 ?

Dieu promet de créer « de nouveaux cieux et une nouvelle terre » où il n'y aura plus ni chagrin ni douleur, et où la paix et la justice de Dieu régneront pour toujours. (Ésaïe 65:17)

Comment Dieu décrit-il le sort des méchants dans Ésaïe 65 ?

Dieu décrit les méchants comme étant punis et retranchés de sa présence, vivant dans l'angoisse et la destruction, dans le cadre de son jugement. (Ésaïe 65:11-12)

Que signifie la « joie éternelle » mentionnée dans Ésaïe 65 ?

La « joie éternelle » fait référence à la joie pleine et durable que connaîtra le peuple de Dieu dans la nouvelle création, lorsque toutes choses seront restaurées. (Ésaïe 65:18)

À quoi ressemblera la vie dans la « nouvelle Jérusalem » selon Isaïe 65 ?

Dans la nouvelle Jérusalem, il y aura abondance, paix et joie. Dieu sera présent auprès de son peuple, et il n'y aura plus ni souffrance ni mort. (Ésaïe 65:21-25)

Comment le Seigneur démontre-t-il sa miséricorde dans Ésaïe 65 ?

Le Seigneur offre sa miséricorde en appelant son peuple à la repentance et en promettant de restaurer les bénédictions à ceux qui le cherchent. (Ésaïe 65:1-2)


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