Bible Catholique
Mosaico decorativo

Isaías, 13

1. orasiV hn eiden hsaiaV uioV amwV kata babulwnoV

1. onus Babylonis quod vidit Isajas filius Amos

2. ep' orouV pedinou arate shmeion uywsate thn fwnhn autoiV mh fobeisqe parakaleite th ceiri anoixate oi arconteV

2. super montem caligosum levate signum exaltate vocem levate manum et ingrediantur portas duces

3. egw suntassw kai egw agw autouV hgiasmenoi eisin kai egw agw autouV giganteV ercontai plhrwsai ton qumon mou caironteV ama kai ubrizonteV

3. ego mandavi sanctificatis meis et vocavi fortes meos in ira mea exultantes in gloria mea

4. fwnh eqnwn pollwn epi twn orewn omoia eqnwn pollwn fwnh basilewn kai eqnwn sunhgmenwn kurioV sabawq entetaltai eqnei oplomacw

4. vox multitudinis in montibus quasi populorum frequentium vox sonitus regum gentium congregatarum Dominus exercituum præcepit militiæ belli

5. ercesqai ek ghV porrwqen ap' akrou qemeliou tou ouranou kurioV kai oi oplomacoi autou tou katafqeirai thn oikoumenhn olhn

5. venientibus de terra procul a summitate cæli Dominus et vasa furoris ejus ut disperdat omnem terram

6. ololuzete egguV gar h hmera kuriou kai suntribh para tou qeou hxei

6. ululate quia prope est dies Domini quasi vastitas a Domino veniet

7. dia touto pasa ceir ekluqhsetai kai pasa yuch anqrwpou deiliasei

7. propter hoc omnes manus dissolventur et omne cor hominis tabescet

8. kai taracqhsontai oi presbeiV kai wdineV autouV exousin wV gunaikoV tiktoushV kai sumforasousin eteroV proV ton eteron kai eksthsontai kai to proswpon autwn wV flox metabalousin

8. et conteretur tortiones et dolores tenebunt quasi parturiens dolebunt unusquisque ad proximum suum stupebit facies conbustæ vultus eorum

9. idou gar hmera kuriou aniatoV ercetai qumou kai orghV qeinai thn oikoumenhn olhn erhmon kai touV amartwlouV apolesai ex authV

9. ecce dies Domini venit crudelis et indignationis plenus et iræ furorisque ad ponendam terram in solitudine et peccatores ejus conterendos de ea

10. oi gar astereV tou ouranou kai o wriwn kai paV o kosmoV tou ouranou to fwV ou dwsousin kai skotisqhsetai tou hliou anatellontoV kai h selhnh ou dwsei to fwV authV

10. quoniam stellæ cæli et splendor earum non expandent lumen suum obtenebratus est sol in ortu suo et luna non splendebit in lumine suo

11. kai enteloumai th oikoumenh olh kaka kai toiV asebesin taV amartiaV autwn kai apolw ubrin anomwn kai ubrin uperhfanwn tapeinwsw

11. et visitabo super orbis mala et contra impios iniquitatem eorum et quiescere faciam superbiam infidelium et arrogantiam fortium humiliabo

12. kai esontai oi kataleleimmenoi entimoi mallon h to crusion to apuron kai o anqrwpoV mallon entimoV estai h o liqoV o ek soufir

12. pretiosior erit vir auro et homo mundo obrizo

13. o gar ouranoV qumwqhsetai kai h gh seisqhsetai ek twn qemeliwn authV dia qumon orghV kuriou sabawq th hmera h an epelqh o qumoV autou

13. super hoc cælum turbabo et movebitur terra de loco suo propter indignationem Domini exercituum et propter diem iræ furoris ejus

14. kai esontai oi kataleleimmenoi wV dorkadion feugon kai wV probaton planwmenon kai ouk estai o sunagwn wste anqrwpon eiV ton laon autou apostrafhnai kai anqrwpon eiV thn cwran autou diwxai

14. et erit quasi dammula fugiens et quasi ovis et non erit qui congreget unusquisque ad populum suum convertetur et singuli ad terram suam fugient

15. oV gar an alw htthqhsetai kai oitineV sunhgmenoi eisin macaira pesountai

15. omnis qui inventus fuerit occidetur et omnis qui supervenerit cadet in gladio

16. kai ta tekna autwn enwpion autwn raxousin kai taV oikiaV autwn pronomeusousin kai taV gunaikaV autwn exousin

16. infantes eorum adlident in oculis eorum diripientur domus eorum et uxores eorum violabuntur

17. idou epegeirw umin touV mhdouV oi ou logizontai argurion oude crusiou creian ecousin

17. ecce ego suscitabo super eos Medos qui argentum non quærant nec aurum velint

18. toxeumata neaniskwn suntriyousin kai ta tekna umwn ou mh elehswsin oude epi toiV teknoiV ou feisontai oi ofqalmoi autwn

18. sed sagittis parvulos interficiant et lactantibus uteri non misereantur et super filios non parcat oculus eorum

19. kai estai babulwn h kaleitai endoxoV upo basilewV caldaiwn on tropon katestreyen o qeoV sodoma kai gomorra

19. et erit Babylon illa gloriosa in regnis inclita in superbia Chaldeorum sicut subvertit Deus Sodomam et Gomorram

20. ou katoikhqhsetai eiV ton aiwna cronon oude mh eiselqwsin eiV authn dia pollwn genewn oude mh dielqwsin authn arabeV oude poimeneV ou mh anapauswntai en auth

20. non habitabitur usque in finem et non fundabitur usque ad generationem et generationem nec ponet ibi tentoria Arabs nec pastores requiescent ibi

21. kai anapausontai ekei qhria kai emplhsqhsontai ai oikiai hcou kai anapausontai ekei seirhneV kai daimonia ekei orchsontai

21. sed requiescent ibi bestiæ et replebuntur domus eorum draconibus et habitabunt ibi strutiones et pilosi saltabunt ibi

22. kai onokentauroi ekei katoikhsousin kai nossopoihsousin ecinoi en toiV oikoiV autwn tacu ercetai kai ou croniei

22. et respondebunt ibi ululæ in ædibus ejus et sirenæ in delubris voluptatis



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Notes de bas de page:

13:1-3 - Ésaïe prophétise contre Babylone, révélant le jugement de Dieu sur une nation arrogante. Il appelle son armée à exécuter cette sentence, montrant que même les nations puissantes sont sous la domination divine (voir aussi Jérémie 50:1-3 et Apocalypse 18:1-3).

13:6-9 - La prophétie décrit le « Jour du Seigneur » comme un jour de destruction et de terreur pour Babylone. Il représente le jugement de Dieu contre l'orgueil et l'oppression, un avertissement à toutes les nations qui pratiquent l'injustice (voir aussi Sophonie 1:14-15 et Amos 5:18-20).

13:10-13 - Isaïe annonce que le soleil, la lune et les étoiles seront obscurcis en signe de jugement divin. Cette image symbolise l'impact cosmique du jugement, soulignant l'autorité de Dieu sur toute la création (voir aussi Joël 2:31 et Matthieu 24:29).

13:17-19 - Dieu soulève les Mèdes et les Perses contre Babylone. Cet événement historique confirme l'accomplissement de la prophétie et met en lumière la souveraineté de Dieu, qui utilise même d'autres nations pour accomplir ses desseins (voir aussi Daniel 5:28-30 et Jérémie 51:11).

13:20-22 - La destruction de Babylone est décrite comme totale et irréversible, laissant la ville à jamais désolée. Cela symbolise la fin de l'oppression et sert d'exemple de justice divine (voir aussi Apocalypse 18:21-23 et Isaïe 47:1).

Versets liés à Isaías, 13:

Isaïe chapitre 13 commence une série d'oracles contre les nations. Quel sort attend Babylone ? Ce texte prophétique décrit le jugement divin contre l’empire babylonien, symbole de l’orgueil humain. Le chapitre utilise un langage apocalyptique pour décrire la chute de cette superpuissance. Ésaïe 13 démontre la souveraineté de Dieu sur toutes les nations. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent le thème du jugement divin présenté dans ce chapitre puissant.

Apocalypse 18:2: "Et il s'écria d'une voix forte : Il est tombé ! La grande Babylone est tombée ! C'est devenu une demeure pour les démons, un refuge pour tout esprit impur et une cachette pour tout oiseau impur et détestable." - Ce verset fait écho à la prophétie d'Isaïe sur la chute de Babylone, montrant la continuité du thème dans l'eschatologie biblique.

Jérémie 50:9: "Car je susciterai et j’amènerai contre Babylone une alliance des grandes nations du nord. Ils formeront une ligne de bataille contre elle et là elle sera capturée. Vos flèches seront comme des guerriers habiles, qui ne reviennent pas les mains vides." - Jérémie développe la prophétie d'Isaïe contre Babylone, fournissant des détails supplémentaires sur sa chute.

Daniel 5:30-31: "Cette même nuit, Belschatsar, roi des Babyloniens, fut tué, et Darius le Mède s'empara du royaume à l'âge de soixante-deux ans." - Cet extrait raconte l'accomplissement historique de la prophétie d'Isaïe concernant la chute de Babylone.

Matthieu 24:29: "Immédiatement après la tribulation de ces jours-là, le soleil s’assombrira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées." - Jésus utilise un langage similaire à celui d'Ésaïe 13:10 pour décrire les événements eschatologiques, montrant l'influence durable de l'imagerie prophétique.

1 Pierre 4:7: "La fin de toutes choses est proche. Soyez donc judicieux et sobre ; consacrez-vous à la prière." - Pierre utilise l’imminence du jugement, un thème présent dans Ésaïe 13, pour inciter à la vigilance spirituelle.

FAQ:

Que prophétise Isaïe à propos de la chute de Babylone ?

Ésaïe 13 prophétise la destruction de Babylone, qui sera envahie par des peuples venus de loin et deviendra une désolation lors du jugement de Dieu. (Ésaïe 13:19-22)

Comment Isaïe décrit-il la colère de Dieu contre Babylone ?

La colère de Dieu se manifestera par la destruction totale de Babylone. Ésaïe parle de la bataille au cours de laquelle Dieu utilisera les nations pour punir l'empire. (Ésaïe 13:6-13)

Quel sera le sort des Babyloniens, selon Isaïe ?

Les Babyloniens seront vaincus et humiliés, leurs villes seront détruites et leurs habitants exilés, en punition de leur oppression. (Ésaïe 13:15-16)

Que représente la chute de Babylone dans le contexte d’Isaïe 13 ?

La chute de Babylone symbolise le triomphe de Dieu sur les empires humains, montrant qu'aucune puissance terrestre ne peut résister à sa souveraineté. (Ésaïe 13:17-18)

Que révèle Ésaïe 13 sur la fin des temps ?

Ésaïe 13 suggère qu'à la fin des temps, il y aura un jugement divin, où les empires de la terre seront vaincus et la justice de Dieu sera établie. (Ésaïe 13:9-13)


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