1. ecce autem in Ephraim orta seditio est nam transeuntes contra aquilonem dixerunt ad Jepthæ quare vadens ad pugnam contra filios Ammon vocare nos noluisti ut pergeremus tecum igitur incendimus domum tuam
2. quibus ille respondit disceptatio erat mihi et populo meo contra filios Ammon vehemens vocavique vos ut mihi præberetis auxilium et facere noluistis
3. quod cernens posui in manibus meis animam meam transivique ad filios Ammon et tradidit eos Dominus in manus meas quid commerui ut adversum me consurgatis in prœlium
4. vocatis itaque ad se cunctis viris Galaad pugnabat contra Ephraim percusseruntque viri Galaad Ephraim quia dixerat fugitivus est Galaad de Ephraim et habitat in medio Ephraim et Manasse
5. occupaveruntque Galaaditæ vada Jordanis per quæ Ephraim reversurus erat cumque venisset ad ea de Ephraim numero fugiens atque dixisset obsecro ut me transire permittas dicebant ei Galaaditæ numquid Ephrateus es quo dicente non sum
6. interrogabant eum dic ergo sebboleth quod interpretatur spica qui respondebat tebboleth eadem littera spicam exprimere non valens statimque adprehensum jugulabant in ipso Jordanis transitu et ceciderunt in illo tempore de Ephraim quadraginta duo milia
7. judicavitque Jepthæ Galaadites Israël sex annis et mortuus est ac sepultus in civitate sua Galaad
8. post hunc judicavit Israël Abessan de Bethleem
9. qui habuit triginta filios et totidem filias quas emittens foras maritis dedit et ejusdem numeri filiis suis accepit uxores introducens in domum suam qui septem annis judicavit Israël
10. mortuusque est ac sepultus in Bethleem
11. cui successit Ahialon Zabulonites et judicavit Israhelem decem annis
12. mortuusque est ac sepultus in Zabulon
13. post hunc judicavit in Israël Abdon filius Hellel Farathonites
14. qui habuit quadraginta filios et triginta ex eis nepotes ascendentes super septuaginta pullos asinarum et judicavit in Israël octo annis
15. mortuusque est ac sepultus in Farathon terræ Ephraim in monte Amalech
Alaviitteet:
12:1-7 - Jeftan ja efraimilaisten välinen konflikti kuvaa Israelin jakautumista ja yhtenäisyyden tärkeyttä. Erimielisyydet voivat johtaa traagisiin ja tarpeettomiin seurauksiin Jumalan kansan keskuudessa (ks. myös Ef. 4:3 ja 1. Kor. 1:10).
12:8-10 - Jephthan seuraaja Ibzan korostaa johtajuuden jatkuvuutta, mutta myös tuomarin moraalisen laadun merkitystä. Tehokas johtaminen on sellaista, joka välittää ihmisten hyvinvoinnista (ks. myös 1. Piet. 5:2-3 ja Mark. 10:42-45).
12:11-12 - Elon, toinen tuomari, palvelee lyhyesti vahvistaen ajatusta, että johtajuus on väliaikaista ja sen pitäisi perustua jumalallisiin periaatteisiin. Jokaisella tuomarilla oli lyhyydestään huolimatta tärkeä rooli Israelin historiassa (ks. myös Psalmi 75:6-7 ja Room. 13:1).
12:13-15 - Abdon, viimeinen tässä luvussa mainittu tuomari, korostaa johtajien tarvetta, jotka etsivät oikeutta ja oikeudenmukaisuutta. Tämä korostaa, että johtajuutta tulee aina ohjata Jumalan periaatteiden mukaan (ks. myös Sananlaskut 29:2 ja Jesaja 1:17).
12:6 - Sanan "Sibboleth" ääntäminen paljastaa viestinnän ja identiteetin merkityksen yhteiskunnassa. Kulttuuriset ja kielelliset erot voivat johtaa väärinkäsityksiin, mutta yhtenäisyyden täytyy vallita (ks. myös Gal. 3:28 ja Ef. 4:4-6).
Aiheeseen liittyvät säkeet Liber Iudicum, 12:
Tuomarit luku 12 päättää Jeftan kertomuksen ja esittelee pienemmät tuomarit. Mitä opetuksia olemme oppineet yhtenäisyydestä ja johtajuudesta? Tämä jännittynyt teksti kuvaa Jeftan ja efraimilaisten välistä konfliktia, joka johti sisällissotaan. Luvussa tarkastellaan sellaisia teemoja kuin heimoylpeys, eripuraisuuden seuraukset ja rauhan lyhyys. Sanasta "chibolete" tulee kohtalokas testi. Kolme alaikäistä tuomaria mainitaan lyhyesti. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tässä silmiä avaavassa luvussa esitettyjä sisäisen jakautumisen vaaroja.
Matteus 12:25: "Jeesus tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka on riitautettu itseään vastaan, tulee turmioon, eikä mikään kaupunki tai talo, joka on riitautettu itseään vastaan, kestä."" - Tämä Jeesuksen opetus heijastaa Israelin sisäisiä konflikteja, jotka nähdään Tuomarien luvussa 12.
Roomalaisille 12:18: "Jos mahdollista, sikäli kuin se riippuu sinusta, elä rauhassa kaikkien kanssa." - Tämä Paavalin neuvo on ristiriidassa Tuomarit 12:n efraimilaisten sotalaisen asenteen kanssa.
Sananlaskut 15:1: "Rauhallinen vastaus hillitsee raivoa, mutta ankara sana herättää vihaa." - Tämä sananlasku tarjoaa vaihtoehdon Jeftan lähestymistavalle Tuomarien 12:1-4:ssä.
Jaakob 1:19-20: "Rakkaat veljeni, pitäkää tämä mielessä: Olkaa kaikki nopeita kuuntelemaan, hidas puhumaan ja hidas vihastumaan, sillä ihmisen viha ei tuota Jumalan vanhurskautta." - Tämä kehotus on ristiriidassa Tuomarit 12:ssa havaittujen hätäisten toimien kanssa.
1 Korinttolaisille 1:10: "Veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä, pyydän teitä kaikkia olemaan samaa mieltä toistenne kanssa siitä, mitä sanotte, ettei keskuudessanne olisi erimielisyyksiä, vaan että olisitte yhtä ajatuksia ja mielipiteitä." - Paavalin kehotus ykseyteen on ristiriidassa Israelin heimojen välisen jakautumisen kanssa Tuomarien luvussa 12.
FAQ:
Miten Jefta hoiti kiistan Efraimin heimon kanssa?
Jefta kohtasi Efraimin heimon, koska se ei auttanut taistelussa ammonilaisia vastaan, mikä johti siviilitaisteluun, joka johti efraimilaisten tappioon. (Tuomarit 12:1-6)
Ketkä olivat ne tuomarit, jotka seurasivat Jeftaa?
Jeftan jälkeen Ibzan, Elon ja Abdon olivat Israelin tuomareita, kukin hallitessaan jonkin aikaa. (Tuomarit 12:8-15)
Kuinka kauan Ibzan hallitsi ja mitkä olivat hänen saavutuksensa?
Ibzan hallitsi Israelia seitsemän vuotta ja hänellä oli kolmekymmentä poikaa ja kolmekymmentä tytärtä. Hän nai tyttärensä ulkopuolisten kanssa ja toi tyttärensä heimoon. (Tuomarit 12:8-10)
Mitä voimme oppia Jeftan johtajuudesta?
Jeftan johtajuus osoittaa, kuinka tärkeää on pitää Jumalalle antamansa lupaukset sekä heimokiistojen haasteet. (Tuomarit 12:1-7)
Miten Abdomin johtajuus vaikutti Israeliin?
Abdon hallitsi Israelia kahdeksan vuotta, ja hänellä oli neljäkymmentä poikaa ja kolmekymmentä pojanpoikaa, jotka ratsastivat seitsemälläsadalla aasilla symboloen vaurautta ja vakautta. (Tuomarit 12:13-15)
