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Liber Iob, 8

1. respondens autem Baldad Suites dixit

1. Respondens autem Baldad Suhites dixit:

2. usquequo loqueris talia et spiritus multiplex sermones oris tui

2. “Usquequo loqueris talia, et spiritus vehemens sermones oris tui?

3. numquid Deus subplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est

3. Numquid Deus supplantat iudicium, aut Omnipotens subvertit, quod iustum est?

4. etiam si filii tui peccaverunt ei et dimisit eos in manu iniquitatis suæ

4. Et si filii tui peccaverunt ei, et dimisit eos in manu iniquitatis suae,

5. tu tamen si diluculo consurrexeris ad Deum et Omnipotentem fueris deprecatus

5. tu tamen, si diluculo consurrexeris ad Deum et Omnipotentem fueris deprecatus,

6. si mundus et rectus incesseris statim evigilabit ad te et pacatum reddet habitaculum justitiæ tuæ

6. si mundus et rectus incesseris, statim evigilabit ad te et pacatum reddet habitaculum iustitiae tuae;

7. in tantum ut priora tua fuerint parva et novissima tua multiplicentur nimis

7. in tantum ut, si priora tua fuerint parva, et novissima tua multiplicentur nimis.

8. interroga enim generationem pristinam et diligenter investiga patrum memoriam

8. Interroga enim generationem pristinam et diligenter investiga patrum memoriam.

9. hesterni quippe sumus et ignoramus quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram

9. Hesterni quippe sumus et ignoramus, quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram.

10. et ipsi docebunt te loquentur tibi et de corde suo proferent eloquia

10. Nonne ipsi docebunt te, loquentur tibi et de corde suo proferent eloquia?

11. numquid vivere potest scirpus absque humore aut crescet carectum sine aqua

11. Numquid virere potest scirpus absque umore, aut crescere carectum sine aqua?

12. cum adhuc sit in flore nec carpatur manu ante omnes herbas arescit

12. Cum adhuc sit in flore, nec carpatur manu, ante omnes herbas arescit.

13. sic viæ omnium qui obliviscuntur Deum et spes hypocritæ peribit

13. Sic viae omnium, qui obliviscuntur Deum, et spes impii peribit.

14. non ei placebit vecordia sua et sicut tela aranearum fiducia ejus

14. Cuius spes filum tenue, et sicut tela aranearum fiducia eius.

15. innitetur super domum suam et non stabit fulciet eam et non consurget

15. Innitetur super domum suam et non stabit; fulciet eam et non consurget.

16. humectus videtur antequam veniat sol et in horto suo germen ejus egreditur

16. Umectus videtur, antequam veniat sol, et in horto suo germen eius egredietur.

17. super acervum petrarum radices ejus densabuntur et inter lapides commorabitur

17. Super acervum petrarum radices eius densabuntur, et inter lapides commorabitur.

18. si absorbuerit eum de loco suo negabit eum et dicet non novi te

18. Si absorbuerit eum de loco suo, negabit eum et dicet: “Non novi te”.

19. hæc est enim lætitia viæ ejus ut rursum de terra alii germinentur

19. Haec est enim laetitia viae eius, ut rursum de terra alii germinentur.

20. Deus non proiciet simplicem nec porriget manum malignis

20. Deus non proiciet simplicem nec porriget manum malignis,

21. donec impleatur risu os tuum et labia tua jubilo

21. donec impleatur risu os tuum, et labia tua iubilo.

22. qui oderunt te induentur confusione et tabernaculum impiorum non subsistet

22. Qui oderunt te, induentur confusione, et tabernaculum impiorum non subsistet”.



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Notas al pie:

8:1-4 - Bildad, el segundo amigo de Job, lo confronta sobre la necesidad de arrepentirse, sugiriendo que el sufrimiento siempre es un castigo por el pecado. Esta perspectiva refleja una visión tradicional de la retribución divina, lo cual puede ser problemático (véanse también Proverbios 3:11-12 y Salmo 34:21).

8:5-7 - Bildad anima a Job a buscar la restauración de Dios, indicando que la verdadera respuesta al sufrimiento reside en una relación con Dios. Esto resalta la importancia de la fe en tiempos de crisis (véanse también Hebreos 11:6 y Salmo 55:22).

8:8-10 - La apelación de Bildad a la sabiduría de los antiguos enfatiza la importancia de la tradición y el aprendizaje, aunque puede ser un enfoque limitado dada la compleja situación de Job (ver también Proverbios 1:5 y Eclesiastés 1:9).

8:11-13 - La metáfora de la planta que no puede prosperar sin agua refleja la fragilidad de la vida humana sin el sustento de Dios. Esto ilustra la dependencia de la humanidad del Creador para su supervivencia y prosperidad (véase también Salmo 1:3 y Juan 15:5).

8:20-22 - Bildad afirma que Dios no rechaza a los justos y que la recompensa aguarda a quienes andan en integridad. Esta declaración enfatiza la esperanza de restauración, pero también refuerza la idea de que el sufrimiento es una señal del desagrado divino (véase también Salmo 37:25-26 y Mateo 5:10-12).

Versos relacionados con Liber Iob, 8:

El capítulo 8 de Job presenta el discurso de Bildad. ¿Cómo interpreta este segundo amigo la situación de Job? El texto reafirma la teología de la retribución, sugiriendo que el sufrimiento de Job debe ser resultado del pecado. El capítulo explora temas como la justicia divina, las lecciones de la historia y la esperanza de restauración para los justos. Job 8 representa una visión tradicional y limitada del sufrimiento. Considere con nosotros cinco pasajes bíblicos que hablan de los argumentos presentados en este desafiante capítulo.

Proverbios 4:18: "El camino de los justos es como la luz del amanecer, que brilla cada vez más hasta convertirse en un día perfecto." - Este proverbio contrasta con la opinión de Bildad en Job 8:13-14 sobre el destino de los malvados.

Deuteronomio 4:9: "Solamente guárdate a ti mismo y guarda bien tu alma, para que no olvides las cosas que tus ojos han visto, y para que no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; y las darás a conocer a tus hijos y a los hijos de tus hijos." - Este versículo hace eco del consejo de Bildad en Job 8:8 acerca de aprender de las generaciones pasadas.

Salmos 37:35-36: "Vi a un hombre malvado y cruel florecer como un árbol frondoso en tierra fértil, pero pronto desapareció; aunque lo busqué, no lo encontré." - Estos versículos se alinean con la descripción que hace Bildad en Job 8:11-13 del destino de aquellos que se olvidan de Dios.

Isaías 40:6-7: "Una voz dice: 'Grita'. Y pregunto: '¿Qué debo gritar?' 'Que toda la humanidad es como la hierba, y toda su gloria como las flores del campo. La hierba se seca y las flores caen, porque el soplo del Señor pasa sobre ellas. Sin duda el pueblo es pasto.'" - Este pasaje refleja el tema de la fragilidad humana, que Bildad aborda en Job 8:12-14.

Santiago 1:10-11: "Pero el rico debe estar orgulloso de su humillación, porque pasará como la flor del campo. Porque sale el sol con su calor abrasador y quema la planta; su flor cae y la belleza de su apariencia desaparece. Así también los ricos se marchitarán en medio de sus empresas." - Santiago usa una metáfora similar a la de Bildad en Job 8:11-13 para describir la naturaleza transitoria de la prosperidad humana.

FAQ:

¿Qué dice Bildad acerca de la culpabilidad de Job en su sufrimiento?

Bildad afirma que el sufrimiento de Job es consecuencia de sus pecados y que debe arrepentirse para ser restaurado (Job 8:4-6).

¿Cómo explica Bildad la justicia de Dios?

Bildad cree que Dios es justo y siempre recompensa a los justos mientras castiga a los malvados, sugiriendo que la aflicción de Job es un reflejo de su error. (Job 8:3-7)

¿Qué dice Bildad sobre la tradición y la sabiduría antiguas?

Bildad menciona que la sabiduría de los antiguos señala que los justos prosperan y los malvados perecen, reafirmando su opinión de que Job debió haber cometido un error. (Job 8:8-10)

¿Qué le aconseja Bildad a Job que haga para restaurar su fortuna?

Bildad aconseja a Job que se arrepienta de sus pecados y busque a Dios con sinceridad para que Él pueda restaurar su vida. (Job 8:5-7)

¿Cuál es la visión de Bildad sobre la naturaleza de Dios?

Bildad ve a Dios como un ser justo e inmutable que castiga a los malvados y recompensa a los justos, lo que refuerza su creencia de que el sufrimiento de Job es merecido. (Job 8:3-7)


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