1. ἡσύχασαν δὲ καὶ οἱ τρεῖς φίλοι αὐτοῦ ἔτι ἀντειπεῖν Ιωβ ἦν γὰρ Ιωβ δίκαιος ἐναντίον αὐτῶν
2. ὠργίσθη δὲ Ελιους ὁ τοῦ Βαραχιηλ ὁ Βουζίτης ἐκ τῆς συγγενείας Ραμ τῆς Αυσίτιδος χώρας ὠργίσθη δὲ τῷ Ιωβ σφόδρα διότι ἀπέφηνεν ἑαυτὸν δίκαιον ἐναντίον κυρίου
3. καὶ κατὰ τῶν τριῶν δὲ φίλων ὠργίσθη σφόδρα διότι οὐκ ἠδυνήθησαν ἀποκριθῆναι ἀντίθετα Ιωβ καὶ ἔθεντο αὐτὸν εἶναι ἀσεβῆ
4. Ελιους δὲ ὑπέμεινεν δοῦναι ἀπόκρισιν Ιωβ ὅτι πρεσβύτεροι αὐτοῦ εἰσιν ἡμέραις
5. καὶ εἶδεν Ελιους ὅτι οὐκ ἔστιν ἀπόκρισις ἐν στόματι τῶν τριῶν ἀνδρῶν καὶ ἐθυμώθη ὀργὴ αὐτοῦ
6. ὑπολαβὼν δὲ Ελιους ὁ τοῦ Βαραχιηλ ὁ Βουζίτης εἶπεν νεώτερος μέν εἰμι τῷ χρόνῳ ὑμεῖς δέ ἐστε πρεσβύτεροι διὸ ἡσύχασα φοβηθεὶς τοῦ ὑμῖν ἀναγγεῖλαι τὴν ἐμαυτοῦ ἐπιστήμην
7. εἶπα δὲ ὅτι ὁ χρόνος ἐστὶν ὁ λαλῶν ἐν πολλοῖς δὲ ἔτεσιν οἴδασιν σοφίαν
8. ἀλλὰ πνεῦμά ἐστιν ἐν βροτοῖς πνοὴ δὲ παντοκράτορός ἐστιν ἡ διδάσκουσα
9. οὐχ οἱ πολυχρόνιοί εἰσιν σοφοί οὐδ’ οἱ γέροντες οἴδασιν κρίμα
10. διὸ εἶπα ἀκούσατέ μου καὶ ἀναγγελῶ ὑμῖν ἃ οἶδα
11. ἐνωτίζεσθέ μου τὰ ῥήματα ἐρῶ γὰρ ὑμῶν ἀκουόντων ἄχρι οὗ ἐτάσητε λόγους
12. καὶ μέχρι ὑμῶν συνήσω καὶ ἰδοὺ οὐκ ἦν τῷ Ιωβ ἐλέγχων ἀνταποκρινόμενος ῥήματα αὐτοῦ ἐξ ὑμῶν
13. ἵνα μὴ εἴπητε εὕρομεν σοφίαν κυρίῳ προσθέμενοι
14. ἀνθρώπῳ δὲ ἐπετρέψατε λαλῆσαι τοιαῦτα ῥήματα
15. ἐπτοήθησαν οὐκ ἀπεκρίθησαν ἔτι ἐπαλαίωσαν ἐξ αὐτῶν λόγους
16. ὑπέμεινα οὐ γὰρ ἐλάλησαν ὅτι ἔστησαν οὐκ ἀπεκρίθησαν
17. ὑπολαβὼν δὲ Ελιους λέγει
18. πάλιν λαλήσω πλήρης γάρ εἰμι ῥημάτων ὀλέκει γάρ με τὸ πνεῦμα τῆς γαστρός
19. ἡ δὲ γαστήρ μου ὥσπερ ἀσκὸς γλεύκους ζέων δεδεμένος ἢ ὥσπερ φυσητὴρ χαλκέως ἐρρηγώς
20. λαλήσω ἵνα ἀναπαύσωμαι ἀνοίξας τὰ χείλη
21. ἄνθρωπον γὰρ οὐ μὴ αἰσχυνθῶ ἀλλὰ μὴν οὐδὲ βροτὸν οὐ μὴ ἐντραπῶ
22. οὐ γὰρ ἐπίσταμαι θαυμάσαι πρόσωπον εἰ δὲ μή καὶ ἐμὲ σῆτες ἔδονται
Fußnoten:
32:1-5 - Elihu, der neue Gesprächspartner, bemerkt, dass Hiobs drei Freunde nicht angemessen auf Hiob reagierten und die Idee einbrachten, dass Weisheit von Gott käme. Dies unterstreicht, wie wichtig es ist, nach göttlicher Wahrheit zu suchen, anstatt sich ausschließlich auf menschliche Weisheit zu verlassen (siehe auch Jakobus 1:5 und 1. Korinther 1:25).
32:6-9 - Elihu erklärt, dass Alter keine Garantie für Weisheit ist. Er legt nahe, dass wahres Verständnis vom Geist Gottes kommt. Diese Aussage unterstreicht, dass Weisheit ein Geschenk Gottes ist und jedem Menschen unabhängig vom Alter offenbart werden kann (siehe auch Psalm 119:100 und Sprüche 2:6).
32:10-14 - Elihu bereitet sich auf seine Rede vor und erklärt, dass er die Worte von Hiobs Freunden nicht nachahmen werde. Er betont, wie wichtig Authentizität in der Kommunikation sei. Aufrichtigkeit in geistlichen Gesprächen ist grundlegend für das Wachstum des Glaubens (siehe auch Epheser 4:15 und 1. Petrus 3:15).
32:15-22 - Elihu bringt seine Empörung über die unzureichende Reaktion seiner Freunde und Hiobs Schweigen zum Ausdruck und betont die Notwendigkeit eines ehrlichen und respektvollen Dialogs. Dies zeigt, wie wichtig ein konstruktiver Dialog in zwischenmenschlichen Beziehungen ist (siehe auch Sprüche 18:13 und Jakobus 1:19-20).
32:23-33 - Elihu betont seine Bereitschaft zu sprechen, um Verständnis und Erleuchtung zu bringen, und betont die Notwendigkeit, weise zuzuhören und zu sprechen. Demut und Lernbereitschaft sind auf dem Weg des Glaubens unerlässlich (siehe auch Sprüche 12:15 und Sprüche 19:20).
Verse im Zusammenhang mit Jó, 32:
Hiob, Kapitel 32 führt Elihu in die Diskussion ein. Warum beschließt dieser junge Mann, sich zu äußern? Der Text stellt Elihu vor, der, unzufrieden mit den Reaktionen von Hiobs Freunden und Hiobs Selbstverteidigung, beschließt, seine Sichtweise darzulegen. Das Kapitel behandelt Themen wie die Weisheit der Jugend, die Bedeutung des Zuhörens vor dem Sprechen und göttliche Inspiration. Hiob 32 markiert eine neue Phase in der Debatte über Hiobs Leiden. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den innovativen Themen dieses Übergangskapitels korrelieren.
Sprüche 18:17: "Der erste, der seinen Fall darlegt, scheint Recht zu haben, bis jemand anderes kommt und ihn befragt." - Dieses Sprichwort spiegelt die Situation in Hiob 32 wider, wo Elihu offenbar sowohl Hiob als auch seine drei Freunde befragt.
Jakobus 1:19: "Meine geliebten Brüder, denkt daran: Seid alle schnell im Zuhören, langsam im Sprechen und langsam im Zorn." - Dieser Rat steht im Gegensatz zu Elihus Haltung in Hiob 32:18-20, wo er seine Dringlichkeit zum Ausdruck bringt, zu sprechen.
1. Korinther 1:26-29: "Brüder, denken Sie darüber nach, was Sie waren, als Sie berufen wurden. Nach menschlichen Maßstäben waren nur wenige weise; nur wenige waren mächtig; nur wenige waren von adliger Herkunft. Aber Gott erwählte die törichten Dinge der Welt, um die Weisen zu beschämen, und er erwählte die Schwachen der Welt, um die Starken zu beschämen. Er erwählte die unbedeutenden Dinge der Welt, die Verachteten und die Dinge, die nichts sind, um die Dinge, die sind, zunichte zu machen, damit sich niemand vor ihm rühmen konnte." - Diese Passage spiegelt Elihus Argument in Hiob 32:6-9 wider, dass Weisheit nicht nur älteren Menschen vorbehalten ist.
Prediger 9:17: "Die Worte der Weisen, die schweigend gehört werden, sind besser als die Schreie derer, die unter den Narren herrschen." - Dieser Vers steht im Gegensatz zu Elihus ungeduldiger Haltung in Hiob 32, spiegelt aber möglicherweise auch seine Kritik am Schweigen von Hiobs Freunden wider.
1. Petrus 5:5: "Auf die gleiche Weise, junge Leute, unterwirft euch euren Älteren. Seid demütig zueinander, denn „Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen gibt er Gnade.“" - Dieser Vers bietet einen interessanten Kontrast zu Elihus Haltung in Hiob 32, wo er als junger Mensch aufsteht, um seine Älteren zurechtzuweisen.
FAQ:
Wer ist Elihu und warum mischt er sich in das Gespräch ein?
Elihu ist ein junger Mann, der über die Anschuldigungen gegen Hiob und die Unfähigkeit seiner Freunde, ihn zu widerlegen, empört ist. (Hiob 32:2-5)
Warum wartete Elihu mit dem Sprechen?
Er respektierte das Alter anderer und erwartete von älteren Menschen mehr Weisheit, doch er sah, dass sie darin versagten. (Hiob 32:6-7)
Wie rechtfertigt Elihu seine Autorität zu sprechen?
Er argumentiert, dass Weisheit von Gott kommt und nicht nur vom Alter, deshalb fühlt er sich befugt zu sprechen. (Hiob 32:8-10)
Was ist Elihus Hauptkritik an Hiobs Freunden?
Er wirft ihnen vor, keine überzeugenden Antworten zu haben und Hiob ohne stichhaltige Beweise zu verurteilen. (Hiob 32:11-13)
Wie fühlt sich Elihu, als er endlich seine Meinung äußert?
Er sagt, er sei voller Worte, wie ein Weinschlauch, der kurz vor dem Platzen steht, und er habe das Bedürfnis zu sprechen. (Hiob 32:17-20)
