Prva knjiga o Samuelu, 4
4. Narod posla ljude u Šilo i donesoše odande Kovèeg saveza Jahve nad vojskama, koji stoluje nad kerubinima; oba sina Elijeva, Hofni i Pinhas, doðoše kao pratioci Kovèega.
4. Narod posla ljude u Šilo i donesoše odande Kovèeg saveza Jahve nad vojskama, koji stoluje nad kerubinima; oba sina Elijeva, Hofni i Pinhas, doðoše kao pratioci Kovèega.
Poglavlje 4 od 1. Samuel izvještava o bitki između Izraelove djece i Filistejaca, gdje su Filistejci porazili Izraelce i zarobili Kovčeg Saveza. Izraelci su imali pogrešno uvjerenje da će im kovčeg dati prednost u bitci, ali nisu uzeli u obzir potrebu da se pokore Božje zapovijedi i pokaju se zbog svojih grijeha. Kovčeg, koji bi trebao biti simbol Božje prisutnosti, na kraju su zarobili neprijatelji Izraela, koji su kažnjeni zbog nesmotrenog djelovanja.
Psalam 44:9-10: "Ali sada ste nas odbacili i zbunili; više ne izlazim s našim vojskama. Vratite nas pred neprijateljem, a oni koji nas mrze da nas pljačkaju." Psalmist izražava tjeskobu i osjećaj napuštanja koje su Izraelci sigurno osjećali tijekom bitke protiv Filistejaca, jer su vjerovali da je Bog uz njega, ali su poraženi.
Mudre izreke 16:18: "Izvrsno prethodi propast, a gorući duha prethodi pada." Izraelci su djelovali nesmotreno vjerujući da će im Kovčeg saveza dati prednost u bitci. To pokazuje ponosni i ponosni stav, što je na kraju dovelo do njegovog poraza i hvatanja kovčega kroz Filistejce.
Izaija 1:16-17: "Operite i pročistite vas; oduzete opakost svojih djela prije mojih očiju; prestanite raditi zlo. Naučili ste činiti dobro; tražite ono što je samo; pomozite potlačenim; pravda za siročad ; baviti se uzrokom udovice. " Izraelci nisu uzeli u obzir potrebu da se pokaju za svoje grijehe i pokoravaju se Božjim zapovijedima. Izaija pojačava važnost pokajanja i traženja pravde i dobrote.
Jeremija 3:3: "Zato je kiše zadržane i nije bilo poslužene kiše; međutim, imate čelo prostitutke, ne želite se sramiti." Uzimanje Kovčega Saveza od strane Filistejaca bilo je znak Božje kazne za neposlušnost i grijeh Izraelaca. Jeremija koristi metaforu prostitucije kako bi opisao nevjeru Izraela u odnosu na Boga.
Hosea 6:6: "Jer želim lojalnu ljubav, a ne žrtvu, i poznavanje Boga više od spaljene ponude." Izraelci su vjerovali da će im posjedovanje Kovčeg saveza dati prednost u bitci, ali zaboravili su važnost pridržavanja Božjih zapovijedi i pokajanja njihovih grijeha. Hosea naglašava da Bog više cijeni vjernu ljubav i svoje znanje nego samo rituale i žrtve.
“O bem dura eternamente.” São Padre Pio de Pietrelcina
