Jošua, 4
22. vi ih pouèite ovako: 'Izrael je ovdje po suhu prešao preko Jordana
22. vi ih pouèite ovako: 'Izrael je ovdje po suhu prešao preko Jordana
Joshua Poglavlje 4 izvještava o trenutku kada je narod Izraela pješice prešao rijeku Jordan, dok su vode bile ugušene Božjom snagom. Kako bi se sačuvao ovaj događaj, Joshua je naredio dvanaest muškaraca, jednom od svakog plemena, da uhvati srednji kamen rijeke i stavi ga kao spomen u Gilgalu. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u Joshua 4, isključujući stihove iz samog poglavlja:
Psalam 78:13: "Napravio je more i natjerao ih da prođu kroz njegovu sredinu; i učinilo da se vode zaustave kao u gomili." Ovaj se stih odnosi na trenutak da je Bog otvorio Crveno more kako bi djeca Izraelova prošetala mršavim stopalom. Kao i u slučaju rijeke Jordan, ovaj je događaj bio čin božanske moći da se oslobode naroda egipatskog zatočeništva.
Psalam 111:4: "Napravio je svoja čuda da se pamte; pobožni i milostivi su Gospodin." Ovaj stih naglašava važnost pamćenja čuda koje Bog izvodi, poput otvaranja Crvenog mora i štete rijeke Jordan, tako da su vjera i povjerenje u Gospoda ojačali.
Izaija 43:16: "Tako kaže Gospod, koji je pripremio put u moru i stazu u neumoljivim vodama;" Ovaj se stih odnosi na otvaranje Crvenog mora, ali se može primijeniti i na prijelaz rijeke Jordan, pokazujući da Bog ima moć otvaranja staza u nemogućim situacijama.
1. Korinćanima 10:1-2: "Sada, braćo, ne želim da zanemarite da su svi naši roditelji bili pod oblakom, a svi su prošli pored mora. I svi su kršteni u Mojsiju, oblaku i u moru . " Ovaj odlomak iz Novog zavjeta podsjeća na epizodu prelaska Crvenog mora, ali također se odnosi na prijelaz rijeke Jordan, naglašavajući da su ti događaji važni za identitet i vjeru Božjeg naroda.
Hebrejima 11:29: "Po vjeri je Crveno more prošlo, kao i suhom zemljom; koje su se zamišljale da su se Egipćani utopili." Ovaj je stih dio poglavlja vjere u Hebrejima, koji ističe primjere muškaraca i žena koji su živjeli vjerom. Upućivanje na prolazak kroz Crveno more pokazuje da je vjera bila ono što je omogućilo Izraelovoj djeci da pređu vode, a ne ljudsku snagu.
“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina
