Knjiga Nehemijina, 11
31. Benjaminovi sinovi življahu u Gebi, Mikmasu, Aju i Betelu i u njihovim zaseocima,
31. Benjaminovi sinovi življahu u Gebi, Mikmasu, Aju i Betelu i u njihovim zaseocima,
Nehemijski poglavlje 11. bavi se podjelom naroda Izraela u Jeruzalemu nakon obnove zidova. Vođe su odabrane izvlačenjem i dijelom ljudi naseljenih u gradu, dok su drugi živjeli u susjednim gradovima kako bi naselili regiju. Slijedi pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim Nehemijom 11:
Joshua 14:1: "To su oni koji su dobili nasljedstvo u zemlji Kanaana, koga Eleazar svećenika, i Joshua, sin NUM -a, i glave roditelja plemena sinova Izraela, podijelili su ih Lot . " Ovaj stih opisuje kako je zemlja Kanaan bila podijeljena između plemena Izraela, procesa sličan ždrijebu koji se dogodio u Nehemiji 11.
1 Kronike 9:2: "Prvi stanovnici koji su se nastanili u svom posjedu i u svojim gradovima bili su Izraelci, svećenici, leviti i sluge hrama." Ovaj stih govori o važnosti svećenika, levitija i hrama u Izraelu, grupi koja se također spominje u Nehemiji 11 kao dio onih koji su živjeli u Jeruzalemu.
Nehemija 7:4: "A grad je bio velik i prostran; ali u njemu je bilo malo ljudi, a kuće još nisu obnovljene." Ovaj stih opisuje situaciju grada Jeruzalema prije repopulacije opisane u Nehemiji 11.
Joshua 21:2: "Razgovarali su s njima u silosu, u zemlji Kanaana, rekavši: Gospodin je naredio kroz Mojsiju da daju gradove da prebivaju, a ruke prema našoj stoci." Ovaj se stih odnosi na Nehemiju 11, jer se oba bave potrebom da plemena Izraela naseljavaju gradove.
Ezekiel 48:30-31: "A to su izlazi grada: na sjevernoj strani, četiri tisuće pet stotina lakata po mjeri. A vrata grada bit će prema imenima plemena Izraela: Tri vrata na sjeveru: vrata Rubena, jedno; vrata Jude, druga; Levijeva vrata, druga. " Ovaj stih opisuje grad Jeruzalem, uključujući i njegovu podjelu u plemenima. To se odnosi na odabir vođa izvlačenjem u Nehemiji 11, koji su predstavljali plemena Izraela koja su naseljavala grad.
“A divina bondade não só não rejeita as almas arrependidas, como também vai em busca das almas teimosas”. São Padre Pio de Pietrelcina
