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Hebreus, 10

1. skian gar ecwn o nomoV twn mellontwn agaqwn ouk authn thn eikona twn pragmatwn kat eniauton taiV autaiV qusiaiV aV prosferousin eiV to dihnekeV oudepote dunatai touV prosercomenouV teleiwsai

1. umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

2. epei ouk an epausanto prosferomenai dia to mhdemian ecein eti suneidhsin amartiwn touV latreuontaV apax kekaqarmenouV

2. alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

3. all en autaiV anamnhsiV amartiwn kat eniauton

3. sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

4. adunaton gar aima taurwn kai tragwn afairein amartiaV

4. inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

5. dio eisercomenoV eiV ton kosmon legei qusian kai prosforan ouk hqelhsaV swma de kathrtisw moi

5. ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

6. olokautwmata kai peri amartiaV ouk eudokhsaV

6. holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

7. tote eipon idou hkw en kefalidi bibliou gegraptai peri emou tou poihsai o qeoV to qelhma sou

7. tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

8. anwteron legwn oti qusian kai prosforan kai olokautwmata kai peri amartiaV ouk hqelhsaV oude eudokhsaV aitineV kata ton nomon prosferontai

8. superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quæ secundum legem offeruntur

9. tote eirhken idou hkw tou poihsai o qeoV to qelhma sou anairei to prwton ina to deuteron sthsh

9. tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

10. en w qelhmati hgiasmenoi esmen oi dia thV prosforaV tou swmatoV tou ihsou cristou efapax

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Jesu in semel

11. kai paV men iereuV esthken kaq hmeran leitourgwn kai taV autaV pollakiV prosferwn qusiaV aitineV oudepote dunantai perielein amartiaV

11. et omnis quidem sacerdos præsto est cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias quæ numquam possunt auferre peccata

12. autoV de mian uper amartiwn prosenegkaV qusian eiV to dihnekeV ekaqisen en dexia tou qeou

12. hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

13. to loipon ekdecomenoV ewV teqwsin oi ecqroi autou upopodion twn podwn autou

13. de cetero expectans donec ponantur inimici ejus scabillum pedum ejus

14. mia gar prosfora teteleiwken eiV to dihnekeV touV agiazomenouV

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

15. marturei de hmin kai to pneuma to agion meta gar to proeirhkenai

15. contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

16. auth h diaqhkh hn diaqhsomai proV autouV meta taV hmeraV ekeinaV legei kurioV didouV nomouV mou epi kardiaV autwn kai epi twn dianoiwn autwn epigrayw autouV

16. hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

17. kai twn amartiwn autwn kai twn anomiwn autwn ou mh mnhsqw eti

17. et peccatorum et iniquitatium eorum jam non recordabor amplius

18. opou de afesiV toutwn ouketi prosfora peri amartiaV

18. ubi autem horum remissio jam non oblatio pro peccato

19. econteV oun adelfoi parrhsian eiV thn eisodon twn agiwn en tw aimati ihsou

19. habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

20. hn enekainisen hmin odon prosfaton kai zwsan dia tou katapetasmatoV toutestin thV sarkoV autou

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

21. kai ierea megan epi ton oikon tou qeou

21. et sacerdotem magnum super domum Dei

22. prosercwmeqa meta alhqinhV kardiaV en plhroforia pistewV errantismenoi taV kardiaV apo suneidhsewV ponhraV kai leloumenoi to swma udati kaqarw

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

23. katecwmen thn omologian thV elpidoV aklinh pistoV gar o epaggeilamenoV

23. teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

24. kai katanowmen allhlouV eiV paroxusmon agaphV kai kalwn ergwn

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

25. mh egkataleiponteV thn episunagwghn eautwn kaqwV eqoV tisin alla parakalounteV kai tosoutw mallon osw blepete eggizousan thn hmeran

25. non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

26. ekousiwV gar amartanontwn hmwn meta to labein thn epignwsin thV alhqeiaV ouketi peri amartiwn apoleipetai qusia

26. voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia

27. fobera de tiV ekdoch krisewV kai puroV zhloV esqiein mellontoV touV upenantiouV

27. terribilis autem quædam expectatio judicii et ignis æmulatio quæ consumptura est adversarios

28. aqethsaV tiV nomon mwsewV cwriV oiktirmwn epi dusin h trisin martusin apoqnhskei

28. irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

29. posw dokeite ceironoV axiwqhsetai timwriaV o ton uion tou qeou katapathsaV kai to aima thV diaqhkhV koinon hghsamenoV en w hgiasqh kai to pneuma thV caritoV enubrisaV

29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiæ contumeliam fecerit

30. oidamen gar ton eiponta emoi ekdikhsiV egw antapodwsw legei kurioV kai palin kurioV krinei ton laon autou

30. scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia judicabit Dominus populum suum

31. foberon to empesein eiV ceiraV qeou zwntoV

31. horrendum est incidere in manus Dei viventis

32. anamimnhskesqe de taV proteron hmeraV en aiV fwtisqenteV pollhn aqlhsin upemeinate paqhmatwn

32. rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

33. touto men oneidismoiV te kai qliyesin qeatrizomenoi touto de koinwnoi twn outwV anastrefomenwn genhqenteV

33. et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

34. kai gar toiV desmoiV mou sunepaqhsate kai thn arpaghn twn uparcontwn umwn meta caraV prosedexasqe ginwskonteV ecein en eautoiV kreittona uparxin en ouranoiV kai menousan

34. nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

35. mh apobalhte oun thn parrhsian umwn htiV ecei misqapodosian megalhn

35. nolite itaque amittere confidentiam vestram quæ magnam habet remunerationem

36. upomonhV gar ecete creian ina to qelhma tou qeou poihsanteV komishsqe thn epaggelian

36. patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

37. eti gar mikron oson oson o ercomenoV hxei kai ou croniei

37. adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

38. o de dikaioV ek pistewV zhsetai kai ean uposteilhtai ouk eudokei h yuch mou en autw

38. justus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animæ meæ

39. hmeiV de ouk esmen upostolhV eiV apwleian alla pistewV eiV peripoihsin yuchV

39. nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animæ



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Notas de rodapé:

10:1-4 - Os sacrifícios do Antigo Testamento não podiam remover o pecado definitivamente. O autor enfatiza que a perfeição só vem através do sacrifício de Cristo, que se oferece uma vez por todas (veja também Salmos 40:6-8 e João 1:29).

10:10 - Pelo sacrifício de Cristo, somos santificados uma vez por todas, um ato que supera a necessidade de repetidos sacrifícios. Isso afirma a suficiência da obra redentora de Jesus (veja também 1 Pedro 3:18 e Colossenses 1:22).

10:19-22 - A confiança para entrar no Santo dos Santos é baseada no sacrifício de Cristo. O autor nos exorta a nos aproximarmos de Deus com um coração sincero e pura consciência (veja também Mateus 27:51 e 1 João 3:21-22).

10:24-25 - A exortação para nos reunirmos como igreja destaca a importância da comunhão e da edificação mútua. Este versículo é um chamado à perseverança na fé (veja também Atos 2:42-47 e 1 Tessalonicenses 5:11).

10:36-39 - A perseverança é essencial para alcançar a promessa de Deus. O autor incentiva os cristãos a não desistirem, lembrando-lhes das bênçãos que esperam aqueles que permanecem firmes na fé (veja também Tiago 1:12 e Apocalipse 2:10).

Versículos relacionados com Hebreus, 10:

Hebreus capítulo 10 celebra a suficiência do sacrifício de Cristo. Por que Sua oferta é final e completa? Este texto poderoso contrasta a repetição dos sacrifícios do Antigo Testamento com a única e eficaz oferta de Cristo. O capítulo encoraja os crentes a se aproximarem de Deus com confiança, perseverarem na fé e se reunirem para encorajamento mútuo. Advertências contra a apostasia deliberada são equilibradas com lembretes da fidelidade de Deus. Reflita conosco sobre cinco passagens bíblicas que ampliam os temas centrais deste capítulo inspirador.

Salmos 40:6-8: "Sacrifício e oferta não quiseste, mas abriste os meus ouvidos; holocausto e oferta pelo pecado não pediste. Então eu disse: Eis aqui venho; no rolo do livro está escrito a meu respeito. Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração." - Este salmo é citado em Hebreus 10:5-7, interpretando-o como uma profecia sobre Cristo e sua obediência superior aos sacrifícios do Antigo Testamento.

Jeremias 31:33-34: "Esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração; serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Ninguém mais ensinará ao seu próximo nem ao seu irmão, dizendo: Conheça ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior, diz o Senhor. Pois perdoarei a sua iniquidade e não me lembrarei mais dos seus pecados." - Esta passagem é citada em Hebreus 10:16-17, enfatizando a nova aliança e o perdão completo dos pecados.

Habacuque 2:3-4: "Pois a visão ainda está para cumprir-se no tempo determinado; ela se apressa para o fim e não falhará. Se demorar, espere-a, porque certamente virá, não tardará. Eis que a sua alma está orgulhosa; não é reta nele; mas o justo viverá pela sua fé." - Hebreus 10:37-38 cita esta passagem para encorajar a perseverança na fé.

Deuteronômio 32:35-36: "A mim pertence a vingança e a retribuição; no tempo devido o seu pé resvalará; pois o dia da sua calamidade está próximo, e o seu destino se apressa sobre eles. O Senhor julgará o seu povo e terá compaixão dos seus servos, quando vir que o poder deles se foi, e que não resta nem escravo nem livre." - Hebreus 10:30 cita parte deste texto para advertir sobre o julgamento de Deus.

Levítico 16:14-15: "Tomará do sangue do novilho e, com o dedo, o aspergirá sobre a face do propiciatório que está do lado oriental; diante do propiciatório aspergirá com o dedo sete vezes do sangue. Depois imolará o bode da oferta pelo pecado, que será pelo povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu sangue como fez com o sangue do novilho, e o aspergirá sobre o propiciatório e diante dele." - Hebreus 10:1-4 faz referência a este ritual do Dia da Expiação para contrastar com o sacrifício definitivo de Cristo.

FAQ:

O que significa que "a lei é sombra dos bens futuros"?

A lei do Antigo Testamento é uma sombra, apontando para os benefícios plenos que seriam revelados em Cristo. Ele é a realidade que a lei antecipava. (Hebreus 10:1)

Qual é a importância do "sacrifício de Cristo" em Hebreus 10?

O sacrifício de Cristo é único e suficiente, oferecendo perdão completo, enquanto os sacrifícios anteriores eram temporários e não podiam apagar os pecados de maneira definitiva. (Hebreus 10:10-12)

Como a "confiança" é fundamental para a vida cristã, segundo Hebreus 10:35-36?

A confiança em Deus é essencial para perseverar na fé e alcançar as promessas de Deus. A confiança sólida leva à perseverança, apesar das dificuldades. (Hebreus 10:35-36)

O que significa "viver pela fé" em Hebreus 10:38?

Viver pela fé significa confiar completamente nas promessas de Deus, mesmo em face de desafios, sabendo que Ele é fiel para cumprir o que prometeu. (Hebreus 10:38)

Qual é a relação entre "o justo viverá pela fé" e a perseverança?

A frase "o justo viverá pela fé" destaca a importância de manter a fé firmemente, perseverando até o fim para receber as recompensas de Deus. (Hebreus 10:38)


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