1. justificati igitur ex fide pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum
2. per quem et accessum habemus fide in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei
3. non solum autem sed et gloriamur in tribulationibus scientes quod tribulatio patientiam operatur
4. patientia autem probationem probatio vero spem
5. spes autem non confundit quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis
6. ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus secundum tempus pro impiis mortuus est
7. vix enim pro justo quis moritur nam pro bono forsitan quis et audeat mori
8. commendat autem suam caritatem Deus in nos quoniam cum adhuc peccatores essemus
9. Christus pro nobis mortuus est multo igitur magis justificati nunc in sanguine ipsius salvi erimus ab ira per ipsum
10. si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius
11. non solum autem sed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Jesum Christum per quem nunc reconciliationem accepimus
12. propterea sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intravit et per peccatum mors et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccaverunt
13. usque ad legem enim peccatum erat in mundo peccatum autem non inputatur cum lex non est
14. sed regnavit mors ab Adam usque ad Mosen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ qui est forma futuri
15. sed non sicut delictum ita et donum si enim unius delicto multi mortui sunt multo magis gratia Dei et donum in gratiam unius hominis Jesu Christi in plures abundavit
16. et non sicut per unum peccantem ita et donum nam judicium ex uno in condemnationem gratia autem ex multis delictis in justificationem
17. si enim in unius delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gratiæ et donationis et justitiæ accipientes in vita regnabunt per unum Jesum Christum
18. igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ
19. sicut enim per inobœdientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi ita et per unius obœditionem justi constituentur multi
20. lex autem subintravit ut abundaret delictum ubi autem abundavit delictum superabundavit gratia
21. ut sicut regnavit peccatum in morte ita et gratia regnet per justitiam in vitam æternam per Jesum Christum Dominum nostrum
Przypisy:
5:1-2 - Usprawiedliwieni przez wiarę, chrześcijanie mają pokój z Bogiem i dostęp do Jego łaski. Usprawiedliwienie przychodzi nie z uczynków, ale z wiary w Chrystusa, kładącej nacisk na zaufanie do obietnic Bożych (zob. także Efezjan 2:8-9 i Galacjan 2:16).
5:6-8 - Śmierć Chrystusa za nas, gdy byliśmy jeszcze grzesznikami, dowodzi niezmierzonej miłości Boga. Łaska jest dana wszystkim nie dlatego, że na nią zasługujemy, ale z powodu Jego miłosierdzia (zob. także 1 J 4,9-10 i J 15,13).
05:12 - Grzech wszedł na świat przez Adama, przynosząc śmierć wszystkim ludziom. Ten werset przeciwstawia grzech pierworodny zbawieniu przyniesionemu przez Chrystusa (zob. także Rdz 3,6-19 i 1 Kor 15,22).
5:15-17 - Dar łaski w Chrystusie jest większy niż grzech Adama. Przestępstwo niesie śmierć, ale łaska Boża przez Jezusa przynosi usprawiedliwienie i życie wieczne (zob. także 1 Koryntian 15:45 i 2 Koryntian 5:19).
5:20-21 - Gdzie grzech się rozmnożył, łaska Boża rozlała się jeszcze obficiej. Ten kontrast między grzechem a łaską uwydatnia przeobfitość Bożej miłości, która jest w stanie przezwyciężyć każdą ludzką słabość (zob. także 1 J 1,7 i Tt 2,11).
Wersety związane z Epistula ad Romanos, 5:
Rozdział 5 Listu do Rzymian celebruje owoce usprawiedliwienia i kontrastuje Adama z Chrystusem. Jakie błogosławieństwa płyną z naszego pokoju z Bogiem? Ten radosny tekst opisuje bezpieczeństwo wierzącego, miłość Boga objawioną na krzyżu i chrześcijańską nadzieję. W rozdziale tym przedstawiono także naukę o grzechu pierworodnym i nadmiarze łaski w Chrystusie. Rzymian 5 ukazuje, jak dzieło Chrystusa nieskończenie przewyższa skutki grzechu Adama. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na chwalebne tematy tego przemieniającego rozdziału.
Jana 3:16: "Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne." - Werset ten odzwierciedla temat Bożej miłości okazanej przez Chrystusa, omówiony w Liście do Rzymian 5:8.
1 Piotra 3:18: "Albowiem i Chrystus raz na zawsze cierpiał za grzechy, sprawiedliwy za nieprawych, aby nas przyprowadzić do Boga. Został zabity w ciele, ale ożywiony przez Ducha." - Ten fragment przypomina argumentację Pawła z Listu do Rzymian 5:6-8 o Chrystusie umierającym za grzeszników.
Efezjan 2:14-16: "Albowiem On jest naszym pokojem, który stworzył jedno i zniszczył barierę, mur wrogości, unieważniając w swoim ciele prawo przykazań wyrażonych w zarządzeniach. Jego celem było stworzenie w sobie z dwojga jednego nowego człowieka, wprowadzającego pokój i pojednanie ich z Bogiem w jednym ciele przez krzyż, przez który zniszczył nieprzyjaźń." - Wersety te nawiązują do tematu pojednania przez Chrystusa, omówionego w Liście do Rzymian 5:10-11.
1 Koryntian 15:21-22: "Ponieważ przez jednego człowieka przyszła śmierć, przez jednego człowieka także zmartwychwstanie. Bo jak w Adamie wszyscy umierają, tak w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni." - Ten fragment odzwierciedla kontrast pomiędzy Adamem i Chrystusem przedstawiony w Liście do Rzymian 5:12-21.
Jakuba 1:2-4: "Bracia moi, potraktujcie to jako źródło wielkiej radości, gdy przechodzicie różne próby, bo wiecie, że próba waszej wiary rodzi wytrwałość. A wytrwałość musi wiązać się z pełnym działaniem, abyście byli dojrzali i kompletni, i nie mieliby żadnych braków." - Wersety te nawiązują do argumentu Pawła z Listu do Rzymian 5:3-5 na temat wartości cierpienia w życiu chrześcijańskim.
FAQ:
Czego Paweł naucza o pokoju z Bogiem w Rzymian 5?
W rozdziale 5 Listu do Rzymian Paweł naucza, że dzięki Jezusowi Chrystusowi mamy pokój z Bogiem, gdyż zostaliśmy usprawiedliwieni przez wiarę i teraz cieszymy się łaską, która została nam dana (Rzymian 5:1).
Jak Paweł opisuje związek między grzechem a łaską w Liście do Rzymian 5?
Paweł naucza, że chociaż grzech wszedł na świat przez jednego człowieka (Adama), łaska Boża przez Jezusa Chrystusa przezwyciężyła grzech, przynosząc życie i usprawiedliwienie. (Rzymian 5:12-21)
Co oznacza usprawiedliwienie przez wiarę w Rzymian 5?
Usprawiedliwieni przez wiarę, mamy dostęp do łaski Bożej i pewność, że zbawienie jest gwarantowane, co prowadzi nas do nadziei chwały Bożej. (Rzymian 5:1-2)
W jaki sposób cierpienie przyczynia się do rozwoju duchowego, według Pawła?
Paweł twierdzi, że cierpienie kształtuje wytrwałość, charakter i nadzieję, prowadząc nas do głębszego zaufania Bogu. (Rzymian 5:3-5)
Co oznacza pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa?
Pojednanie oznacza, że dzięki śmierci Chrystusa zostaliśmy przywróceni do relacji z Bogiem, zmieniając się z wrogów w umiłowane dzieci Boże. (Rzymian 5:10)
