1. justificati igitur ex fide pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum
2. per quem et accessum habemus fide in gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei
3. non solum autem sed et gloriamur in tribulationibus scientes quod tribulatio patientiam operatur
4. patientia autem probationem probatio vero spem
5. spes autem non confundit quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum qui datus est nobis
6. ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus secundum tempus pro impiis mortuus est
7. vix enim pro justo quis moritur nam pro bono forsitan quis et audeat mori
8. commendat autem suam caritatem Deus in nos quoniam cum adhuc peccatores essemus
9. Christus pro nobis mortuus est multo igitur magis justificati nunc in sanguine ipsius salvi erimus ab ira per ipsum
10. si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius
11. non solum autem sed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Jesum Christum per quem nunc reconciliationem accepimus
12. propterea sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intravit et per peccatum mors et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccaverunt
13. usque ad legem enim peccatum erat in mundo peccatum autem non inputatur cum lex non est
14. sed regnavit mors ab Adam usque ad Mosen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ qui est forma futuri
15. sed non sicut delictum ita et donum si enim unius delicto multi mortui sunt multo magis gratia Dei et donum in gratiam unius hominis Jesu Christi in plures abundavit
16. et non sicut per unum peccantem ita et donum nam judicium ex uno in condemnationem gratia autem ex multis delictis in justificationem
17. si enim in unius delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gratiæ et donationis et justitiæ accipientes in vita regnabunt per unum Jesum Christum
18. igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ
19. sicut enim per inobœdientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi ita et per unius obœditionem justi constituentur multi
20. lex autem subintravit ut abundaret delictum ubi autem abundavit delictum superabundavit gratia
21. ut sicut regnavit peccatum in morte ita et gratia regnet per justitiam in vitam æternam per Jesum Christum Dominum nostrum
Fußnoten:
5:1-2 - Durch den Glauben gerechtfertigt, haben Christen Frieden mit Gott und Zugang zu seiner Gnade. Rechtfertigung kommt nicht durch Werke, sondern durch den Glauben an Christus, der das Vertrauen in Gottes Versprechen betont (siehe auch Epheser 2,8-9 und Galater 2,16).
5:6-8 - Der Tod Christi für uns, als wir noch Sünder waren, zeigt Gottes unermessliche Liebe. Gnade wird allen zuteil, nicht weil wir sie verdienen, sondern aufgrund seiner Barmherzigkeit (siehe auch 1. Johannes 4,9-10 und Johannes 15,13).
05:12 - Durch Adam kam die Sünde in die Welt und brachte allen Menschen den Tod. Dieser Vers stellt die Erbsünde der Erlösung durch Christus gegenüber (siehe auch Genesis 3:6-19 und 1 Korinther 15:22).
5:15-17 - Das Geschenk der Gnade in Christus ist größer als Adams Sünde. Übertretung bringt den Tod, aber Gottes Gnade durch Jesus bringt Rechtfertigung und ewiges Leben (siehe auch 1. Korinther 15,45 und 2. Korinther 5,19).
5:20-21 - Wo die Sünde überhandnahm, da war die Gnade Gottes noch überreichlicher. Dieser Gegensatz zwischen Sünde und Gnade unterstreicht die Überfülle der göttlichen Liebe, die jedes menschliche Versagen überwinden kann (siehe auch 1. Johannes 1,7 und Titus 2,11).
Verse im Zusammenhang mit Epistula ad Romanos, 5:
Römer Kapitel 5 feiert die Früchte der Rechtfertigung und stellt Adam Christus gegenüber. Welche Segnungen ergeben sich aus unserem Frieden mit Gott? Dieser fröhliche Text beschreibt die Sicherheit des Gläubigen, die am Kreuz gezeigte Liebe Gottes und die christliche Hoffnung. Das Kapitel stellt auch die Lehre von der Erbsünde und dem Überfluss an Gnade in Christus dar. Römer 5 offenbart, wie das Werk Christi die Auswirkungen der Sünde Adams bei weitem übertrifft. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die herrlichen Themen dieses transformativen Kapitels beleuchten.
Johannes 3:16: "Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat." - Dieser Vers spiegelt das Thema der Liebe Gottes wider, die durch Christus zum Ausdruck kommt und in Römer 5:8 diskutiert wird.
1. Petrus 3:18: "Denn auch Christus hat ein für alle Mal für die Sünden gelitten, der Gerechte für den Ungerechten, um uns zu Gott zu führen. Er wurde im Körper getötet, aber durch den Geist lebendig gemacht." - Diese Passage spiegelt die Argumentation des Paulus in Römer 5,6-8 wider, dass Christus für die Sünder gestorben sei.
Epheser 2:14-16: "Denn er ist unser Friede, der beide eins gemacht und die Barriere, die Mauer der Feindschaft, zerstört hat, indem er in seinem Körper das Gesetz der Gebote, ausgedrückt in Verordnungen, zunichte machte. Sein Ziel war es, in sich selbst aus den beiden einen neuen Menschen zu erschaffen, Frieden zu schließen und die beiden durch das Kreuz, mit dem er die Feindschaft zerstörte, in einem Körper mit Gott zu versöhnen." - Diese Verse beziehen sich auf das Thema der Versöhnung durch Christus, das in Römer 5:10-11 diskutiert wird.
1. Korinther 15:21-22: "Da der Tod durch einen Menschen erfolgte, erfolgte auch die Auferstehung der Toten durch einen Menschen. Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht." - Diese Passage spiegelt den Kontrast zwischen Adam und Christus wider, der in Römer 5:12-21 dargestellt wird.
Jakobus 1:2-4: "Meine Brüder, betrachten Sie es als eine Quelle großer Freude, wenn Sie verschiedene Prüfungen durchmachen, denn Sie wissen, dass die Prüfung Ihres Glaubens Ausdauer hervorbringt. Und Beharrlichkeit muss vollständige Wirkung haben, damit du reif und vollständig bist und es dir an nichts mangelt." - Diese Verse beziehen sich auf die Argumentation des Paulus in Römer 5,3-5 über den Wert des Leidens im christlichen Leben.
FAQ:
Was lehrt Paulus in Römer 5 über den Frieden mit Gott?
In Römer 5 lehrt Paulus, dass wir durch Jesus Christus Frieden mit Gott haben, da wir durch den Glauben gerechtfertigt sind und nun die Gnade genießen, die uns gegeben wurde. (Römer 5:1)
Wie beschreibt Paulus in Römer 5 die Beziehung zwischen Sünde und Gnade?
Paulus lehrt, dass die Sünde zwar durch einen Menschen (Adam) in die Welt kam, Gottes Gnade aber durch Jesus Christus die Sünde überwand und Leben und Rechtfertigung brachte. (Römer 5,12-21)
Was bedeutet es in Römer 5, durch den Glauben gerechtfertigt zu werden?
Durch den Glauben gerechtfertigt, haben wir Zugang zu Gottes Gnade und die Gewissheit, dass uns die Erlösung garantiert ist, was uns zur Hoffnung auf Gottes Herrlichkeit führt. (Römer 5,1-2)
Wie trägt Leiden laut Paulus zum spirituellen Wachstum bei?
Paulus bestätigt, dass Leiden Ausdauer, Charakter und Hoffnung hervorbringt und uns zu einem tieferen Vertrauen in Gott führt. (Römer 5,3-5)
Was bedeutet Versöhnung mit Gott durch Jesus Christus?
Versöhnung bedeutet, dass wir durch Christi Tod wieder eine Beziehung zu Gott haben und von Feinden zu geliebten Kindern Gottes werden. (Römer 5,10)
