1. audite hoc sacerdotes et adtendite domus Israël et domus regis auscultate quia vobis judicium est quoniam laqueus facti estis speculationi et rete expansum super Thabor
2. et victimas declinastis in profundum et ego eruditor omnium eorum
3. ego scio Ephraim et Israël non est absconditus a me quia nunc fornicatus est Ephraim contaminatus est Israël
4. non dabunt cogitationes suas ut revertantur ad Dominum suum quia spiritus fornicationis in medio eorum et Dominum non cognoverunt
5. et respondebit arrogantia Israël in facie ejus et Israël et Ephraim ruent in iniquitate sua ruet etiam Judas cum eis
6. in gregibus suis et in armentis suis vadent ad quærendum Dominum et non invenient ablatus est ab eis
7. in Domino prævaricati sunt quia filios alienos genuerunt nunc devorabit eos mensis cum partibus suis
8. clangite bucina in Gabaa tuba in Rama ululate in Bethaven post tergum tuum Beniamin
9. Ephraim in desolatione erit in die correptionis in tribubus Israël ostendi fidem
10. facti sunt principes Juda quasi adsumentes terminum super eos effundam quasi aquam iram meam
11. calumniam patiens Ephraim fractus judicio quoniam cœpit abire post sordem
12. et ego quasi tinea Ephraim et quasi putredo domui Juda
13. et vidit Ephraim languorem suum et Judas vinculum suum et abiit Ephraim ad Assur et misit ad regem ultorem et ipse non poterit sanare vos nec solvere poterit a vobis vinculum
14. quoniam ego quasi leæna Ephraim et quasi catulus leonis domui Juda ego ego capiam et vadam tollam et non est qui eruat
15. vadens revertar ad locum meum donec deficiatis et quæratis faciem meam
Fusnote:
5:1-2 - Božji poziv upućen izraelskim svećenicima i vođama naglašava njihovu odgovornost za duhovno vodstvo naroda. Neuspjeh ovih vođa da vode narod u vjernosti Bogu rezultira neizbježnom osudom. Grijeh vodstva odražava se u ponašanju ljudi (vidi također Jakovljevu 3:1 i Ezekiel 34:2-10).
5:3-4 - Bog primjećuje da Izraelova nevjernost nije samo vanjska, već unutarnja, u srcu. Izraelov grijeh je dubok i može se izliječiti samo istinskim pokajanjem i unutarnjom preobrazbom (vidi također Jeremiju 17:9 i Mateja 15:19).
5:5-7 - Sramota i uništenje koje se približava Izraelu odražavaju posljedice njihova okretanja od Boga. Njihov ponos i samodostatnost doveli su do pada, a sada su suočeni s božanskom osudom (vidi također Izaiju 5:15 i Izreke 16:18).
5:8-12 - Božja osuda odnosi se i na izraelska plemena, posebno na Efrajima i Judu. Iskreno pokajanje je jedino rješenje, ali ljudi i dalje ustraju u svojim grijesima. Ovaj odlomak ilustrira kako unutarnje podjele Izraela pojačavaju duhovnu krizu (vidi također Izaija 1:15 i Ezekiel 22:30).
5:13-15 - Gospodin obećava da će se povući iz Izraela sve dok se ljudi iskreno ne pokaju. Patnja i tjeskoba se vide kao sredstva koja vode ljude da prepoznaju svoju ovisnost o Bogu i vrate mu se (vidi također Amos 5:6 i Jeremija 29:12-14).
Stihovi vezani uz Prophetia Osee, 5:
Hošea 5. poglavlje pojačava optužbe protiv Izraela i Jude Kako neuspješno vodstvo utječe na cijelu naciju? Ovaj prodoran tekst osuđuje vjerske i političke vođe za svođenje naroda na krivi put. Poglavlje se bavi temama poput vjerskog licemjerja, pogrešnih političkih saveza i neizbježnosti božanskog suda. Hošea 5 otkriva Božju frustraciju tvrdoglavošću Njegovog naroda. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji se odnose na ključne teme ovog oštroumnog poglavlja.
Matej 23:27-28: "Teško vama, učitelji zakona i farizeji, licemjeri! Vi ste poput okrečenih grobova: izvana lijepi, a iznutra puni kostiju mrtvih i svakojake nečistoće. Eto, takav si: izvana ljudima izgledaš pravedan, a iznutra si pun licemjerja i zla." - Isus osuđuje licemjerje vjerskih vođa, na sličan način kao što je Hošea osudio u Hošei 5.
Izaija 29:13: "Gospodin govori: 'Ovi ljudi mi se približavaju ustima svojim i časte me usnama svojim, a srce im je daleko od mene. Obožavanje koje mi odaju sastoji se samo od pravila koja podučavaju ljudi'." - Izaija kritizira površno obožavanje, temu koja se također pojavljuje u Hošei 5.
Amos 5:21-24: "Mrzim i prezirem vaše vjerske svetkovine; Ne podnosim vaše skupove. Čak i ako mi doneseš žrtve paljenice i žitne žrtve, neće mi se svidjeti. [...] Radije neka teče pravda kao rijeka, pravda kao vječni potok!" - Amos kritizira isprazni ritualizam, temu koja odražava poruku Hošee 5 o pravoj prirodi štovanja koje Bog želi.
Galaćanima 6:7: "Ne dajte se zavarati: Bog se ne da ismijavati. Jer što god čovjek posije, to će i žeti." - Pavao govori o neizbježnim posljedicama grijeha, temi koja se također pojavljuje u Hošei 5 kada Bog govori o sudu Izraelu.
Izreke 15:3: "Oči su Gospodnje posvuda, pomno promatraju zle i dobre." - Ova izreka odražava temu Hošee 5 o Božjem poznavanju djela njegova naroda, dobrih i loših.
FAQ:
Što Bog kaže o izraelskom vodstvu u Hošei 5?
Bog osuđuje izraelsko vodstvo, uključujući svećenike i kraljeve, zbog njihove pokvarenosti i nedostatka duhovnog vodstva, što dovodi do pada naroda. (Hosea 5:1-7)
Koja je kazna koju je Bog najavio za Izrael u Hošei 5?
Bog najavljuje kaznu i uništenje za Izrael zbog njihova grijeha, što će rezultirati sramotom i patnjom ako se ljudi ne pokaju. (Hosea 5:8-15)
Što znači "Efrajimov plač" u Hošei 5?
Efrajimov plač simbolizira lažno pokajanje i jadikovke Izraela, koji se, unatoč patnji, još uvijek istinski ne obraća Bogu. (Hosea 5:11-15)
Što Bog želi za Izrael u Hošei 5?
Bog želi da Izrael prizna svoju krivnju, pokaje se i traži Njegovu milost, napusti idolopoklonstvo i vrati se Njegovom putu. (Hosea 5:14-15)
Kako izraelska pobuna utječe na njihov odnos s Bogom u Hošei 5?
Izraelska pobuna stvara otuđenje od Boga, koji se skriva od njih sve dok ne priznaju svoj grijeh i traže istinsko pokajanje. (Hosea 5:6-15)
