1. respondens autem Eliphaz Themanites dixit
2. si cœperimus loqui tibi forsitan moleste accipias sed conceptum sermonem tenere quis possit
3. ecce docuisti multos et manus lassas roborasti
4. vacillantes confirmaverunt sermones tui et genua trementia confortasti
5. nunc autem venit super te plaga et defecisti tetigit te et conturbatus es
6. timor tuus fortitudo tua patientia tua et perfectio viarum tuarum
7. recordare obsecro te quis umquam innocens perierit aut quando recti deleti sint
8. quin potius vidi eos qui operantur iniquitatem et seminant dolores et metunt eos
9. flante Deo perisse et spiritu iræ ejus esse consumptos
10. rugitus leonis et vox leænæ et dentes catulorum leonum contriti sunt
11. tigris periit eo quod non haberet prædam et catuli leonis dissipati sunt
12. porro ad me dictum est verbum absconditum et quasi furtive suscepit auris mea venas susurri ejus
13. in horrore visionis nocturnæ quando solet sopor occupare homines
14. pavor tenuit me et tremor et omnia ossa mea perterrita sunt
15. et cum spiritus me præsente transiret inhorruerunt pili carnis meæ
16. stetit quidam cujus non agnoscebam vultum imago coram oculis meis et vocem quasi auræ lenis audivi
17. numquid homo Dei conparatione justificabitur aut factore suo purior erit vir
18. ecce qui serviunt ei non sunt stabiles et in angelis suis repperit pravitatem
19. quanto magis hii qui habitant domos luteas qui terrenum habent fundamentum consumentur velut a tinea
20. de mane usque ad vesperum succidentur et quia nullus intellegit in æternum peribunt
21. qui autem reliqui fuerint auferentur ex eis morientur et non in sapientia
Fusnote:
4:1-5 - Elifaz, jedan od Jobovih prijatelja, započinje svoj govor kritiziranjem Jobove tužaljke, sugerirajući da je njegova patnja rezultat njegovih vlastitih propusta. Ovo ilustrira uobičajeno gledište da je patnja uvijek posljedica grijeha (vidi također Galaćanima 6:7-8 i Izreke 3:11-12).
4:6-8 - Elifaz se poziva na iskustvo, tvrdeći da nevini ne pate i da je Job sigurno pogriješio. Ovaj pojednostavljeni pogled na patnju zanemaruje složenost ljudskog iskustva i misterij patnje (vidi također Psalam 73:12-14 i Luka 13:1-5).
4:9-11 - Elifaz spominje viziju koju je imao, otkrivajući dublje razumijevanje Božje veličine i ljudske slabosti. Ovo naglašava potrebu da se prizna Božja suverenost, čak i usred patnje (vidi također Izaija 40:6-8 i Rimljanima 9:20-21).
4:12-21 - Elifazov opis ljudske slabosti i straha od Boga naglašava važnost održavanja ispravne perspektive u suočavanju s nevoljama. Ovo pokazuje da je prepoznavanje Božje veličine temelj čvrste vjere (vidi također Psalam 103:14 i Jakovljevu 4:14).
4:22-23 - Elifaz zaključuje svoj govor izjavom da su mudrost i strah Gospodnji bitni. Njegovo gledište naglašava potrebu za traženjem božanskog razumijevanja u suočavanju s poteškoćama i važnost usklađivanja s Božjim namjerama (vidi također Izreke 1:7 i Psalam 111:10).
Stihovi vezani uz Liber Iob, 4:
Četvrto poglavlje o Jobu započinje Elifazov odgovor. Kako ovaj prijatelj tumači Jobovu patnju? Tekst predstavlja prvi Elifazov zahvat, koji sugerira da je patnja uvijek posljedica grijeha. Poglavlje istražuje teme kao što su teologija odmazde, ljudska slabost i navodna moralna superiornost. Job 4 uvodi tradicionalnu perspektivu koja će biti osporavana kroz cijelu knjigu. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji su u korelaciji s argumentima predstavljenima u ovom provokativnom poglavlju.
Izreke 3,11-12: "Sine moj, ne preziri Gospodinovu disciplinu niti te njegov prijekor povrijedi, jer Gospodin disciplinira one koje voli, kao što otac čini sinu kojemu želi dobro." - Ova izreka odražava Elifazovo gledište u Jobu 4, što sugerira da bi Jobova patnja mogla biti oblik božanske discipline.
Hebrejima 12,5-6: "I zaboravio si riječ ohrabrenja koju ti govori kao djeci: 'Sine moj, ne preziri stegu Gospodnju i ne budi obeshrabren kad te kori, jer Gospodin disciplinuje one koje voli, a kažnjava svakoga koga prihvaća poput sina'." - Ovaj novozavjetni odlomak odražava teme iz Joba 4, gdje Elifaz sugerira da patnja može biti oblik božanskog ispravljanja.
1. Petrova 1:7: "Dakle, vaša vjera, koja vrijedi mnogo više od zlata koje propada, čak i ako je pročišćeno vatrom, dokazano je istinita i rezultirat će hvalom, slavom i čašću kada se Isus Krist objavi." - Ovaj stih odražava ideju predstavljenu u Jobu 4 da kušnje mogu poslužiti za pročišćavanje vjere.
Psalmi 119:75: "Znam, Gospodine, da su tvoji sudovi pravedni i da me vjerno mučiš." - Ovaj psalam odjekuje Elifazovoj perspektivi u Jobu 4, sugerirajući da patnja može doći od pravednog i vjernog Boga.
Rimljanima 5,3-4: "Ne samo to, nego se također dičimo nevoljama, jer znamo da nevolja proizvodi ustrajnost; ustrajnost, priznat karakter; i odobreni lik, nada." - Iako iz drugačije perspektive, ovaj odlomak razmišlja o ulozi patnje u formiranju karaktera, temi koju je dotaknuo Elifaz u Jobu 4.
FAQ:
Što Elifaz kaže o Jobovoj patnji?
Elifaz sugerira da je Jobova patnja posljedica njegovih grijeha, navodeći da nitko ne pati bez razloga i da bi trebao tražiti božanski ispravak. (Job 4,7-9)
Kako Elifaz opravdava svoje tvrdnje o Jobovoj patnji?
Elifaz opravdava svoje tvrdnje spominjući viziju koju je imao, u kojoj mu je duh otkrio da pravednici nisu kažnjeni, ali zli. (Job 4:12-21)
Što Elifazovo viđenje otkriva o odnosu između Boga i ljudi?
Elifazova vizija sugerira da su ljudska bića manjkava pred Bogom, a čak ni anđeli nisu čisti u Božjim očima. (Job 4:18-19)
Što Elifaz preporučuje Jobu da poboljša svoju situaciju?
Elifaz savjetuje Joba da prizna svoje pogreške i traži Božju milost, nadajući se da će mu Bog vratiti život. (Job 4,6-7)
Što možemo naučiti o ljudskoj patnji iz Elifazova govora?
Elifazov govor naglašava gledište da je patnja posljedica grijeha, odražavajući uobičajenu ideju tog vremena o božanskoj odmazdi. (Job 4,7-9)
