Katolička Biblija
Mosaico decorativo

Prophetia Ionae, 4

1. et adflictus est Jona adflictione magna et iratus est

1. Et afflictus est Ionas afflictione magna et iratus est;

2. et oravit ad Dominum et dixit obsecro Domine numquid non hoc est verbum meum cum adhuc essem in terra mea propter hoc præoccupavi ut fugerem in Tharsis scio enim quia tu Deus clemens et misericors es patiens et multæ miserationis et ignoscens super malitia

2. et oravit ad Dominum et dixit: “Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? Propter hoc praeoccupavi ut fugerem in Tharsis. Sciebam enim quia tu Deus clemens et misericors es, longanimis et multae miserationis et ignoscens super malitia.

3. et nunc Domine tolle quæso animam meam a me quia melior est mihi mors quam vita

3. Et nunc, Domine, tolle, quaeso, animam meam a me, quia melior est mihi mors quam vita”.

4. et dixit Dominus putasne bene irasceris tu

4. Et dixit Dominus: “Putasne bene irasceris tu?”.

5. et egressus est Jona de civitate et sedit contra orientem civitatis et fecit sibimet ibi umbraculum et sedebat subter eum in umbra donec videret quid accideret civitati

5. Et egressus est Ionas de civitate et sedit contra orientem civitatis et fecit sibimet umbraculum ibi et sedebat subter illud in umbra, donec videret quid accideret in civitate.

6. et præparavit Dominus Deus hederam et ascendit super caput Jonæ ut esset umbra super caput ejus et protegeret eum laboraverat enim et lætatus est Jona super hedera lætitia magna

6. Et praeparavit Dominus Deus hederam, et ascendit super Ionam, ut esset umbra super caput eius et protegeret eum ab afflictione sua. Et laetatus est Ionas super hedera laetitia magna.

7. et paravit Deus vermem ascensu diluculo in crastinum et percussit hederam et exaruit

7. Et paravit Deus vermem, cum surgeret aurora in crastinum, et percussit hederam, quae exaruit.

8. et cum ortus fuisset sol præcepit Dominus vento calido et urenti et percussit sol super caput Jonæ et æstuabat et petivit animæ suæ ut moreretur et dixit melius est mihi mori quam vivere

8. Et, cum ortus fuisset sol, praecepit Deus vento orientali calido; et percussit sol super caput Ionae, et elanguit; et petivit animae suae, ut moreretur, et dixit: “Melius est mihi mori quam vivere”

9. et dixit Dominus ad Jonam putasne bene irasceris tu super hederam et dixit bene irascor ego usque ad mortem

9. Et dixit Deus ad Ionam: “Putasne bene irasceris tu super hedera?”. Et dixit: “Bene irascor ego usque ad mortem”.

10. et dixit Dominus tu doles super hederam in qua non laborasti neque fecisti ut cresceret quæ sub una nocte nata est et una nocte periit

10. Et dixit Dominus: “Tu doles super hederam, in qua non laborasti neque fecisti, ut cresceret, quae sub una nocte nata est et sub una nocte periit.

11. et ego non parcam Nineve civitati magnæ in qua sunt plus quam centum viginti milia hominum qui nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam et jumenta multa

11. Et ego non parcam Nineve civitati magnae, in qua sunt plus quam centum viginti milia hominum, qui nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam, et iumenta multa?”.



Pročitajte Bibliju u godinu dana

Pridružite se našoj zajednici i pročitajte cijelu Bibliju u 365 dana. Strukturirani i inspirativni put za produbljivanje vaše vjere i znanja o Svetom pismu.

Pridružite se programu Preuzmite PDF plan

Fusnote:

4:1-3 - Jona je bijesan na Božje milosrđe prema Ninivi. Ova epizoda otkriva ljudski izazov razumijevanja božanske milosti, posebno kada se proteže na one koje smatramo neprijateljima ili nedostojnima (vidi također Mateja 5:44 i Luku 15:28-32).

4:4-6 - Bog uzrokuje da biljka raste kako bi Joni pružila sjenu, a zatim uzrokuje da ona uvene. Pouka je da se moramo pouzdati u Božju mudrost i providnost, koji zna što je najbolje za nas i poučava nas kroz naše okolnosti (vidi također Filipljanima 4,12-13 i Jakovljevu 1,5).

4:7-9 - Bog ispituje Jonu o njegovom gnjevu prema biljci koja umire. Ova situacija ilustrira ljudsku tendenciju da se držimo prolaznog i da ne razumijemo Božju samilost za veće dobro svih (vidi također Rimljanima 9:20-21 i 1. Korinćanima 9:24-27).

4:10-11 - Bog objašnjava Joni da ima samilosti prema Ninivi, velikom gradu s preko 120 000 ljudi. Ovo pojačava ideju da se Božje milosrđe proteže na sve, bez iznimke, i da Bog želi da svi budu spašeni (vidi također 2. Petrovu 3:9 i 1. Timoteju 2:4).

Stihovi vezani uz Prophetia Ionae, 4:

Četvrto poglavlje proroka Jone otkriva prorokovu unutarnju borbu s Božjim milosrđem. Zašto Jona mrzi Božju samilost prema Ninivi? Ovaj provokativni tekst razotkriva Joninu gorčinu i njegovu sklonost pravdi umjesto milosrđu. U poglavlju se koristi metafora biljke kako bi se Jona poučio o božanskom suosjećanju. Jona 4 dovodi u pitanje naše razumijevanje Božje ljubavi prema svim ljudima i naš vlastiti stav prema "neprijateljima". Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju teme milosti i milosrđa izražene u ovom izazovnom posljednjem poglavlju.

Luka 15:28-30: "Najstariji sin bio je ispunjen gnjevom i odbio je ući. Tada je njegov otac izašao i nagovarao ga. Ali on odgovori ocu: 'Vidi! Sve ove godine radio sam kao rob u tvojoj službi i nikada se nisam oglušio na tvoje naredbe. Ali nikad mi nisi dao čak ni dijete da proslavim s prijateljima. Ali kad se onaj tvoj sin, koji je protratio tvoje bogatstvo s prostitutkama, vrati kući, ti za njega zakolji ugojeno tele!'" - Stav najstarijeg sina u prispodobi o izgubljenom sinu odražava Jonin gnjev zbog Božjeg milosrđa prema Ninivi.

Rimljanima 9,15-16: "Jer on kaže Mojsiju: 'Smilovat ću se kome se hoću smilovati, i smilovati ću se kome se hoću smilovati.' Dakle, ovo ne ovisi o ljudskoj želji ili trudu, nego o Božjem milosrđu." - Ovaj stih odražava temu Božjeg suvereniteta i milosrđa, središnjeg dijela Joninog sukoba u 4. poglavlju.

Mihej 7:18: "Tko je usporediv s tobom, Bože, koji oprašta grijehe i zaboravlja prijestupe ostatku baštine svoje? Ti koji ne ostaješ zauvijek ljut, već uživaš u iskazivanju ljubavi." - Mihej veliča Božje milosrđe, u suprotnosti s Joninim stavom u 4. poglavlju.

Psalmi 103:8-10: "Gospodin je suosjećajan i milosrdan, vrlo strpljiv i pun ljubavi. On nas ne optužuje stalno niti nam zauvijek zamjera; On ne postupa s nama prema našim grijesima niti nam vraća prema našim bezakonjima." - Ovaj psalam slavi Božje osobine koje je Jona teško prihvatio u 4. poglavlju.

Izaija 55:8-9: "Jer moje misli nisu vaše misli, niti su vaši putovi moji putovi, riječ je Gospodnja. 'Kao što su nebesa viša od zemlje, tako su i moji putevi viši od vaših putova, i moje misli od vaših misli.'" - Ovaj stih odražava temu nadmoći Božjih misli i putova, u suprotnosti s Joninom ograničenom perspektivom u 4. poglavlju.

FAQ:

Kako je Jona reagirao na Božje milosrđe prema Ninivi?

Jonu je razljutilo Božje milosrđe prema Ninivi, jer je želio da grad bude uništen, ne shvaćajući Božju dobrotu. (Jona 4,1-3)

Što je Bog naučio Jonu preko biljke koja je rasla?

Bog je učinio da biljka izraste kako bi Joni dala sjenu, ali je zatim učinio da uvene, učeći ga da je Božje milosrđe veliko i da ima samilosti za sve. (Jona 4,6-11)

Zašto je Bog prekorio Jonu na kraju knjige?

Bog je ukorio Jonu što mu je žao biljke, ali nije mario za predstojeće uništenje Ninive, pokazujući da je Jona trebao naučiti suosjećati s ljudima kao što to čini Bog. (Jona 4,9-11)

Što Bog otkriva o svojoj prirodi u knjizi proroka Jone?

Bog otkriva svoje suosjećanje, milosrđe i spremnost da oprosti, čak i najnepokajanijim grešnicima, kao što su stanovnici Ninive. (Jona 4:10-11)

Koja je glavna pouka knjige o Joni?

Glavna pouka iz Jonine knjige je da Bog nudi svoje milosrđe svima, bez obzira na njihovo podrijetlo ili grijeh, i očekuje od svojih sljedbenika da sudjeluju u tom suosjećanju. (Jona 4:10-11)


Biblija

Stari zavjet

Novi zavjet

Pratite nas