Liber Iob, 34

1. pronuntians itaque Heliu etiam hæc locutus est

1. Eliu continuò a dire:

2. audite sapientes verba mea et eruditi auscultate me

2. Ascoltate, saggi, le mie parole e voi, sapienti, porgetemi l'orecchio,

3. auris enim verba probat et guttur escas gustu dijudicat

3. Perché l'orecchio distingue le parole, come il palato assapora i cibi.

4. judicium eligamus nobis et inter nos videamus quid sit melius

4. Esploriamo noi ciò che è giusto, indaghiamo fra di noi quale sia il bene:

5. quia dixit Job justus sum et Deus subvertit judicium meum

5. poiché Giobbe ha detto: «Io son giusto, ma Dio mi ha tolto il mio diritto;

6. in judicando enim me mendacium est violenta sagitta mea absque ullo peccato

6. contro il mio diritto passo per menzognero, inguaribile è la mia piaga benché senza colpa».

7. quis est vir ut est Job qui bibit subsannationem quasi aquam

7. Chi è come Giobbe che beve, come l'acqua, l'insulto,

8. qui graditur cum operantibus iniquitatem et ambulat cum viris impiis

8. che fa la strada in compagnia dei malfattori, andando con uomini iniqui?

9. dixit enim non placebit vir Deo etiam si cucurrerit cum eo

9. Poiché egli ha detto: «Non giova all'uomo essere in buona grazia con Dio».

10. ideo viri cordati audite me absit a Deo impietas et ab Omnipotente iniquitas

10. Perciò ascoltatemi, uomini di senno: lungi da Dio l'iniquità e dall'Onnipotente l'ingiustizia!

11. opus enim hominis reddet ei et juxta vias singulorum restituet

11. Poiché egli ripaga l'uomo secondo il suo operato e fa trovare ad ognuno secondo la sua condotta.

12. vere enim Deus non condemnabit frustra nec Omnipotens subvertet judicium

12. In verità, Dio non agisce da ingiusto e l'Onnipotente non sovverte il diritto!

13. quem constituit alium super terram aut quem posuit super orbem quem fabricatus est

13. Chi mai gli ha affidato la terra e chi ha disposto il mondo intero?

14. si direxerit ad eum cor suum spiritum illius et flatum ad se trahet

14. Se egli richiamasse il suo spirito a sé e a sé ritraesse il suo soffio,

15. deficiet omnis caro simul et homo in cinerem revertetur

15. ogni carne morirebbe all'istante e l'uomo ritornerebbe in polvere.

16. si habes ergo intellectum audi quod dicitur et ausculta vocem eloquii mei

16. Se hai intelletto, ascolta bene questo, porgi l'orecchio al suono delle mie parole.

17. numquid qui non amat judicium sanare potest et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas

17. Può mai governare chi odia il diritto? E tu osi condannare il Gran Giusto?

18. qui dicit regi apostata qui vocat duces impios

18. lui che dice ad un re: «Iniquo!» e ai principi: «Malvagi!»,

19. qui non accipit personas principum nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem opus enim manuum ejus sunt universi

19. lui che non usa parzialità con i potenti e non preferisce al povero il ricco, perché tutti costoro sono opera delle sue mani?

20. subito morientur et in media nocte turbabuntur populi et pertransibunt et auferent violentum absque manu

20. In un istante muoiono e nel cuore della notte sono colpiti i potenti e periscono; e senza sforzo rimuove i tiranni,

21. oculi enim ejus super vias hominum et omnes gressus eorum considerat

21. poiché egli tiene gli occhi sulla condotta dell'uomo e vede tutti i suoi passi.

22. non sunt tenebræ et non est umbra mortis ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem

22. Non vi è tenebra, non densa oscurità, dove possano nascondersi i malfattori.

23. neque enim ultra in hominis potestate est ut veniat ad Deum in judicium

23. Poiché non si pone all'uomo un termine per comparire davanti a Dio in giudizio:

24. conteret multos innumerabiles et stare faciet alios pro eis

24. egli fiacca i potenti, senza fare inchieste, e colloca altri al loro posto.

25. novit enim opera eorum et idcirco inducet noctem et conterentur

25. Poiché conosce le loro opere, li travolge nella notte e sono schiacciati;

26. quasi impios percussit eos in loco videntium

26. come malvagi li percuote, li colpisce alla vista di tutti;

27. qui quasi de industria recesserunt ab eo et omnes vias ejus intellegere noluerunt

27. perché si sono allontanati da lui e di tutte le sue vie non si sono curati,

28. ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni et audiret vocem pauperum

28. sì da far giungere fino a lui il grido dell'oppresso e fargli udire il lamento dei poveri.

29. ipso enim concedente pacem quis est qui condemnet ex quo absconderit vultum quis est qui contempletur eum et super gentem et super omnes homines

29. Se egli tace, chi lo può condannare? Se vela la faccia, chi lo può vedere? Ma sulle nazioni e sugli individui egli veglia,

30. qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi

30. perché non regni un uomo perverso, perché il popolo non abbia inciampi.

31. quia ergo ego locutus sum ad Deum te quoque non prohibeo

31. Si può dunque dire a Dio: «Porto la pena, senza aver fatto il male;

32. si erravi tu doce me si iniquitatem locutus sum ultra non addam

32. se ho peccato, mostramelo; se ho commesso l'iniquità, non lo farò più»?

33. numquid a te Deus expetit eam quia displicuit tibi tu enim cœpisti loqui et non ego quod si quid nosti melius loquere

33. Forse, secondo le tue idee dovrebbe ricompensare, perché tu rifiuti il suo giudizio? Poiché tu devi scegliere, non io, dì, dunque, quello che sai.

34. viri intellegentes loquantur mihi et vir sapiens audiat me

34. Gli uomini di senno mi diranno con l'uomo saggio che mi ascolta:

35. Job autem stulte locutus est et verba illius non sonant disciplinam

35. «Giobbe non parla con sapienza e le sue parole sono prive di senno».

36. pater mi probetur Job usque ad finem ne desinas in hominibus iniquitatis

36. Bene, Giobbe sia esaminato fino in fondo, per le sue risposte da uomo empio,

37. quia addit super peccata sua blasphemiam inter nos interim constringatur et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum

37. perché aggiunge al suo peccato la rivolta, in mezzo a noi batte le mani e moltiplica le parole contro Dio.