1. kai egeneto en tw tetartw etei epi dareiou tou basilewV egeneto logoV kuriou proV zacarian tetradi tou mhnoV tou enatou oV estin caseleu
2. kai exapesteilen eiV baiqhl sarasar kai arbeseer o basileuV kai oi andreV autou tou exilasasqai ton kurion
3. legwn proV touV iereiV touV en tw oikw kuriou pantokratoroV kai proV touV profhtaV legwn eiselhluqen wde en tw mhni tw pemptw to agiasma kaqoti epoihsa hdh ikana eth
4. kai egeneto logoV kuriou twn dunamewn proV me legwn
5. eipon proV apanta ton laon thV ghV kai proV touV iereiV legwn ean nhsteushte h koyhsqe en taiV pemptaiV h en taiV ebdomaiV kai idou ebdomhkonta eth mh nhsteian nenhsteukate moi
6. kai ean faghte h pihte ouc umeiV esqete kai umeiV pinete
7. ouc outoi oi logoi eisin ouV elalhsen kurioV en cersin twn profhtwn twn emprosqen ote hn ierousalhm katoikoumenh kai euqhnousa kai ai poleiV authV kukloqen kai h oreinh kai h pedinh katwkeito
8. kai egeneto logoV kuriou proV zacarian legwn
9. tade legei kurioV pantokratwr krima dikaion krinate kai eleoV kai oiktirmon poieite ekastoV proV ton adelfon autou
10. kai chran kai orfanon kai proshluton kai penhta mh katadunasteuete kai kakian ekastoV tou adelfou autou mh mnhsikakeitw en taiV kardiaiV umwn
11. kai hpeiqhsan tou prosecein kai edwkan nwton parafronounta kai ta wta autwn ebarunan tou mh eisakouein
12. kai thn kardian autwn etaxan apeiqh tou mh eisakouein tou nomou mou kai touV logouV ouV exapesteilen kurioV pantokratwr en pneumati autou en cersin twn profhtwn twn emprosqen kai egeneto orgh megalh para kuriou pantokratoroV
13. kai estai on tropon eipen kai ouk eishkousan autou outwV kekraxontai kai ou mh eisakousw legei kurioV pantokratwr
14. kai ekbalw autouV eiV panta ta eqnh a ouk egnwsan kai h gh afanisqhsetai katopisqen autwn ek diodeuontoV kai ex anastrefontoV kai etaxan ghn eklekthn eiV afanismon
Fusnote:
7:1-3 - Glasnici iz Betela pitaju proroka o nastavku posta. Ovo naglašava zabrinutost zbog vanjskih praksi obožavanja bez istinske unutarnje promjene. Bog cijeni iskrenost i istinsko pokajanje, a ne prazne rituale (vidi također Izaiju 58:5-7 i Mateja 6:16-18).
7:4-7 - Bog odgovara da na post ne treba gledati kao na cilj sam po sebi, već kao na izraz pokajanja i pravednosti. On podsjeća ljude da su Njegove riječi uvijek bile ignorirane, a osuda je došla kao posljedica (vidi također Amos 5:21-24 i Jeremija 7:23-24).
7:8-10 - Bog poziva ljude da prakticiraju pravu pravdu, uključujući djela milosrđa i suosjećanja. Iskreno pokajanje rezultira postupcima koji odražavaju Božji karakter, a ne praznim žrtvama (vidi također Mihej 6:6-8 i Jakovljeva 1:27).
7:11-14 - Ljudi odbijaju Božje pozive, a kao rezultat toga, On odbija njihove molitve. Neposlušnost i okorjela srca sprječavaju ljude da iskuse Božji blagoslov (vidi također Izaija 1:15-17 i Matej 23:37-39).
Stihovi vezani uz Zacarias, 7:
Zaharija, poglavlje 7, dovodi u pitanje autentičnost obrednog posta. Što Bog zapravo želi od svog naroda? Ovaj izazovan tekst odgovara na pitanje o postu, naglašavajući važnost pravde i milosrđa u odnosu na prazne rituale. Poglavlje podsjeća na upozorenja prethodnih proroka i posljedice neposluha. Zaharija 7 istražuje teme kao što su pravo štovanje, poslušnost iz srca i društvena odgovornost. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju trajna načela ovog provokativnog poglavlja.
Izaija 58:6-7: "Nije li post koji želim ovo: osloboditi lance nepravde, odriješiti užad jarma, osloboditi potlačene i slomiti svaki jaram? Nije li to podijeliti svoju hranu s gladnima, skloniti bespomoćne siromahe, obući gole koje si zatekao, a ne uskratiti pomoć bližnjemu?" - Ovaj ulomak iz Izaije odražava temu Zaharije 7 o pravoj prirodi posta i obožavanja koje Bog želi.
Matej 23:23: "Teško vama, učitelji zakona i farizeji, licemjeri! Dajete desetinu od metvice, kopra i kima, ali ste zanemarili najvažnije zakonske odredbe: pravdu, milosrđe i vjernost. Morate vježbati ove stvari, a da ih ne izostavite." - Isus naglašava važnost pravde i milosrđa u odnosu na ritualizam, odražavajući temu Zaharije 7.
Mihej 6:8: "Pokazao ti je, o čovječe, što je dobro i što Gospodin traži: čini pravdu, ljubi vjernost i hodi ponizno sa svojim Bogom." - Mihej sažima što Bog stvarno želi, usklađujući se s porukom Zaharije 7 o pravom obožavanju.
Jeremija 7:5-7: "Ako doista promijenite svoje putove i svoje postupke i budete pošteno postupali jedni prema drugima, ako ne budete tlačili stranca, siročad i udovicu, i ne budete prolijevali nevinu krv na ovom mjestu, niti ćete slijediti druge bogove u vlastitu propast, tada Ja pustit ću ih da žive na ovom mjestu, u zemlji koju sam dao njihovim precima zauvijek." - Jeremija naglašava važnost socijalne pravde, ponavljajući temu Zaharije 7.
Amos 5:24: "Nego neka teče pravda kao rijeka, pravda kao vječni potok!" - Amos naglašava važnost stalne pravednosti, odražavajući poziv Zaharije 7 na istinsku promjenu mišljenja.
FAQ:
Što Bog otkriva o postu u Zahariji 7?
Bog dovodi u pitanje iskrenost posta i uči da pravi post mora biti popraćen pravdom, milosrđem i brigom za one koji su u potrebi. (Zaharija 7,4-10)
Koja je poruka Zaharije 7 o poslušnosti?
Poruka je da je poslušnost Božjoj volji, koja se odražava u našem ophođenju s drugima, važnija od vanjskih rituala poput posta. (Zaharija 7,11-14)
Što znači obećanje obnove u Zahariji 7?
Obećanje obnove ukazuje da će unatoč prošloj neposlušnosti Bog donijeti blagoslov i napredak Izraelu kada mu se obrate. (Zaharija 7,8-10)
Zašto je Bog odbacio Izraelove molitve i post?
Bog je odbacio Izraelove molitve i post jer su se više bavili obredima nego životom prema Njegovim zapovijedima pravde i milosrđa. (Zaharija 7,5-6)
Što znači "zemlja ugnjetavanja" spomenuta u Zahariji 7?
Zemlja ugnjetavanja simbolizira nevolju Izraela, obilježenu neposluhom i patnjom, koja će biti preobražena božanskom obnovom. (Zaharija 7:14)
