1. kai outoi hsan uioi dauid oi tecqenteV autw en cebrwn o prwtotokoV amnwn th acinaam th iezrahlitidi o deuteroV danihl th abigaia th karmhlia
2. o tritoV abessalwm uioV mwca qugatroV qolmai basilewV gedsour o tetartoV adwnia uioV aggiq
3. o pemptoV safatia thV abital o ektoV ieqraam th agla gunaiki autou
4. ex egennhqhsan autw en cebrwn kai ebasileusen ekei epta eth kai examhnon kai triakonta kai tria eth ebasileusen en ierousalhm
5. kai outoi etecqhsan autw en ierousalhm samaa swbab naqan kai salwmwn tessareV th bhrsabee qugatri amihl
6. kai ibaar kai elisama kai elifalet
7. kai nage kai nafag kai ianoue
8. kai elisama kai eliada kai elifalet ennea
9. panteV uioi dauid plhn twn uiwn twn pallakwn kai qhmar adelfh autwn
10. uioi salwmwn roboam abia uioV autou asa uioV autou iwsafat uioV autou
11. iwram uioV autou ocozia uioV autou iwaV uioV autou
12. amasiaV uioV autou azaria uioV autou iwaqan uioV autou
13. acaz uioV autou ezekiaV uioV autou manasshV uioV autou
14. amwn uioV autou iwsia uioV autou
15. kai uioi iwsia prwtotokoV iwanan o deuteroV iwakim o tritoV sedekia o tetartoV saloum
16. kai uioi iwakim ieconiaV uioV autou sedekiaV uioV autou
17. kai uioi ieconia-asir salaqihl uioV autou
18. melciram kai fadaiaV kai sanesar kai iekemia kai wsamw kai deneqi
19. kai uioi salaqihl zorobabel kai semei kai uioi zorobabel mosollamoV kai anania kai salwmiq adelfh autwn
20. kai asoube kai ool kai baracia kai asadia kai asobaesd pente
21. kai uioi anania falletia kai isaia uioV autou rafaia uioV autou orna uioV autou abdia uioV autou secenia uioV autou
22. kai uioV secenia samaia kai uioi samaia cattouV kai iwhl kai mari kai nwadia kai safaq ex
23. kai uioi nwadia eliqenan kai ezekia kai ezrikam treiV
24. kai uioi eliqenan odouia kai eliasib kai falaia kai akoun kai iwanan kai dalaia kai anani epta
Fusnote:
3:1-9 - Navedeni su Davidovi sinovi, rođeni u različito vrijeme i od različitih žena. To odražava složenost njegove obitelji i izazove njegove vladavine, unatoč tome što je bio Božji odabranik (vidi također 2. Samuelova 3:2-5 i 1. Kraljevima 1:5-6).
3:10-16 - Prikazana je Davidova kraljevska loza do babilonskog sužanjstva, naglašavajući kontinuitet kraljevske kuće unatoč kriznim vremenima. Božja predanost obećanju danom Davidu je nepokolebljiva (vidi također 2. Samuelova 7:12-16 i 2. Kraljevima 24:8-16).
3:17-19 - Nakon izgnanstva spominju se potomci Jojakina i Zerubabela, što pokazuje da je Davidova loza preživjela sužanjstvo. Zerubabel je bio ključni vođa u ponovnoj izgradnji hrama, signalizirajući nadu u obnovu (vidi također Hagaj 2:23 i Zaharija 4:6-10).
3:20-24 - Navedeni su Zerubabelovi potomci, čime se dovršava genealogija nakon izgnanstva. Ovo naglašava kontinuitet Božjeg obećanja izraelskom narodu, čak i nakon uništenja i progonstva (vidi također Ezra 3:8-11 i Nehemija 12:1-26).
3:1-24 - Davidovo kraljevsko rodoslovlje od Salomona do razdoblja nakon progonstva naglašava Božju vjernost u očuvanju mesijanske loze, ukazujući na dolazak Krista kao obećanog nasljednika (vidi također Matej 1:6-16 i Luka 3:23-38).
Stihovi vezani uz I Crônicas, 3:
3. poglavlje 1. Ljetopisa detaljno opisuje Davidovu kraljevsku lozu. Kako je uspostavljena Davidova dinastija? Ovaj značajan tekst navodi Davidove sinove i prati njihovo porijeklo do babilonskog izgnanstva. Ovo poglavlje naglašava kontinuitet božanskog obećanja danog Davidu, čak iu vremenima nevolja. 1. Ljetopisa 3 postavlja temelje izraelskim mesijanskim nadama. Razmotrite s nama pet biblijskih odlomaka koji su povezani s trajnom važnošću Davidove loze.
2. Samuelova 5:14-16: "Ovo su imena sinova Davidovih rođenih u Jeruzalemu: Šamua, Šobab, Natan, Salomon, Ibar, Elišua, Nefeg, Jafija, Elišama, Elijada i Elifelet." - Ovaj popis Davidovih sinova odgovara genealogiji u 1. Ljetopisa 3:5-8.
2. Kraljevima 24:17: "Babilonski kralj postavi za kralja, na Jojakinovo mjesto, Mataniju, njegova strica, kojega prozva Sidkija." - Ovaj se stih odnosi na spominjanje Sidkije u 1. Ljetopisa 3:15-16.
Jeremija 22:30: "Ovako govori Gospodin: 'Zabilježi ovoga čovjeka kao da je bez djece, čovjeka koji neće uspjeti u svojim danima, jer nitko od njegovih potomaka neće uspjeti, nitko neće sjediti na prijestolju Davidovu niti vladati u Judi.'" - Ovo proročanstvo o Jekoniji (Jojakinu) povezuje se s genealogijom u 1. Ljetopisa 3:16-17.
Matej 1,12-13: "Nakon izgnanstva u Babilon: Jekoniji se rodi Salatiel, Salatiel rodi Zerubabel, Zerubabel rodi Abihuda, Abihud rodi Eliakima, Eliakim rodi Azora," - Ovaj novozavjetni odlomak nastavlja kraljevsku lozu spomenutu u 1. Ljetopisa 3:17-19.
Hagaj 1:1: "Druge godine kraljevanja Darijeva, prvoga dana šestoga mjeseca, dođe riječ Gospodnja preko proroka Hagaja Zerubabelu, sinu Šealtielovu, namjesniku Jude, i Jošui, sinu Jehozadakovu, visokom svećenik:" - Ovaj stih spominje Zerubabela, koji se pojavljuje u genealogiji u 1. Ljetopisa 3:19.
FAQ:
Tko je bio David i kako je povezan s izraelskom kraljevskom lozom?
David je drugi kralj Izraela, izabran od Boga. Njegova je loza središnja za mesijansko obećanje, budući da je Isusov izravni predak. (1. Ljetopisa 3:1-9)
Kako je Salomonova vladavina opisana u 1. Ljetopisa 3?
Salomon, Davidov sin, istaknut je kao nasljednik svoga oca i kao kralj koji je sagradio Božji hram u Jeruzalemu. (1. Ljetopisa 3:10-14)
Tko su Davidovi sinovi spomenuti u 1. Ljetopisa 3?
Davidovi sinovi, uključujući Amnona, Abšaloma, Adoniju i druge, spominju se kao nasljednici izraelskog prijestolja i ključne osobe u kraljevoj povijesti. (1. Ljetopisa 3:1-9)
Što nas Davidovo rodoslovlje uči o kraljevstvu u Izraelu?
Davidovo rodoslovlje naglašava kontinuitet Božjeg obećanja da će uspostaviti kraljevsku lozu, koja će kulminirati u Mesiji, Isusu. (1. Ljetopisa 3:10-14)
Kako su Salomonovi sinovi predstavljeni u 1. Ljetopisa 3?
Salomonovi sinovi predstavljeni su kao potencijalni nasljednici izraelskog prijestolja, s naglaskom na kraljevsko podrijetlo. (1. Ljetopisa 3:15-24)
