Katolička Biblija
Mosaico decorativo

I Coríntios, 4

1. outwV hmaV logizesqw anqrwpoV wV uphretaV cristou kai oikonomouV musthriwn qeou

1. sic nos existimet homo ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei

2. o de loipon zhteitai en toiV oikonomoiV ina pistoV tiV eureqh

2. hic jam quæritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur

3. emoi de eiV elaciston estin ina uf umwn anakriqw h upo anqrwpinhV hmeraV all oude emauton anakrinw

3. mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer aut ab humano die sed neque me ipsum judico

4. ouden gar emautw sunoida all ouk en toutw dedikaiwmai o de anakrinwn me kurioV estin

4. nihil enim mihi conscius sum sed non in hoc justificatus sum qui autem judicat me Dominus est

5. wste mh pro kairou ti krinete ewV an elqh o kurioV oV kai fwtisei ta krupta tou skotouV kai fanerwsei taV boulaV twn kardiwn kai tote o epainoV genhsetai ekastw apo tou qeou

5. itaque nolite ante tempus judicare quoadusque veniat Dominus qui et inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit consilia cordium et tunc laus erit unicuique a Deo

6. tauta de adelfoi meteschmatisa eiV emauton kai apollw di umaV ina en hmin maqhte to mh uper o gegraptai fronein ina mh eiV uper tou enoV fusiousqe kata tou eterou

6. hæc autem fratres transfiguravi in me et Apollo propter vos ut in nobis discatis ne supra quam scriptum est unus adversus alterum infletur pro alio

7. tiV gar se diakrinei ti de eceiV o ouk elabeV ei de kai elabeV ti kaucasai wV mh labwn

7. quis enim te discernit quid autem habes quod non accepisti si autem accepisti quid gloriaris quasi non acceperis

8. hdh kekoresmenoi este hdh eplouthsate cwriV hmwn ebasileusate kai ofelon ge ebasileusate ina kai hmeiV umin sumbasileuswmen

8. jam saturati estis jam divites facti estis sine nobis regnastis et utinam regnaretis ut et nos vobiscum regnaremus

9. dokw gar oti o qeoV hmaV touV apostolouV escatouV apedeixen wV epiqanatiouV oti qeatron egenhqhmen tw kosmw kai aggeloiV kai anqrwpoiV

9. puto enim Deus nos apostolos novissimos ostendit tamquam morti destinatos quia spectaculum facti sumus mundo et angelis et hominibus

10. hmeiV mwroi dia criston umeiV de fronimoi en cristw hmeiV asqeneiV umeiV de iscuroi umeiV endoxoi hmeiV de atimoi

10. nos stulti propter Christum vos autem prudentes in Christo nos infirmi vos autem fortes vos nobiles nos autem ignobiles

11. acri thV arti wraV kai peinwmen kai diywmen kai gumnhteuomen kai kolafizomeqa kai astatoumen

11. usque in hanc horam et esurimus et sitimus et nudi sumus et colaphis cædimur et instabiles sumus

12. kai kopiwmen ergazomenoi taiV idiaiV cersin loidoroumenoi eulogoumen diwkomenoi anecomeqa

12. et laboramus operantes manibus nostris maledicimur et benedicimus persecutionem patimur et sustinemus

13. blasfhmoumenoi parakaloumen wV perikaqarmata tou kosmou egenhqhmen pantwn periyhma ewV arti

13. blasphemamur et obsecramus tamquam purgamenta hujus mundi facti sumus omnium peripsima usque adhuc

14. ouk entrepwn umaV grafw tauta all wV tekna mou agaphta nouqetw

14. non ut confundam vos hæc scribo sed ut filios meos carissimos moneo

15. ean gar muriouV paidagwgouV echte en cristw all ou pollouV pateraV en gar cristw ihsou dia tou euaggeliou egw umaV egennhsa

15. nam si decem milia pedagogorum habeatis in Christo sed non multos patres nam in Christo Jesu per evangelium ego vos genui

16. parakalw oun umaV mimhtai mou ginesqe

16. rogo ergo vos imitatores mei estote

17. dia touto epemya umin timoqeon oV estin teknon mou agaphton kai piston en kuriw oV umaV anamnhsei taV odouV mou taV en cristw kaqwV pantacou en pash ekklhsia didaskw

17. ideo misi ad vos Timotheum qui est filius meus carissimus et fidelis in Domino qui vos commonefaciat vias meas quæ sunt in Christo sicut ubique in omni ecclesia doceo

18. wV mh ercomenou de mou proV umaV efusiwqhsan tineV

18. tamquam non venturus sim ad vos sic inflati sunt quidam

19. eleusomai de tacewV proV umaV ean o kurioV qelhsh kai gnwsomai ou ton logon twn pefusiwmenwn alla thn dunamin

19. veniam autem cito ad vos si Dominus voluerit et cognoscam non sermonem eorum qui inflati sunt sed virtutem

20. ou gar en logw h basileia tou qeou all en dunamei

20. non enim in sermone est regnum Dei sed in virtute

21. ti qelete en rabdw elqw proV umaV h en agaph pneumati te praothtoV

21. quid vultis in virga veniam ad vos an in caritate et spiritu mansuetudinis



Pročitajte Bibliju u godinu dana

Pridružite se našoj zajednici i pročitajte cijelu Bibliju u 365 dana. Strukturirani i inspirativni put za produbljivanje vaše vjere i znanja o Svetom pismu.

Pridružite se programu Preuzmite PDF plan

Fusnote:

4:1-5 - Pavao se predstavlja kao Kristov sluga i upravitelj Božjih otajstava. Ističe da konačni sud pripada Bogu, a ne čovjeku, napominjući da će se djela Božjih slugu otkriti na Kristov dan (vidi također Rimljanima 14,10-12 i Matej 25,19-23).

4:6-7 - Pavao upozorava Korinćane na oholost i samouspoređivanje. Sve što imaju dolazi od Boga i nemaju razloga za hvalisanje, jer je Božja milost ono što ih čini posebnima (vidi također Jakovljevu 4:6 i 1. Petrovu 4:10).

4:8-13 - Pavao se ruga stavu Korinćana koji sebe smatraju bogatima i već zadovoljnima, dok on i ostali apostoli žive u siromaštvu i patnji. Prava veličina u vjeri nalazi se u poniznosti i patnji za Krista (vidi također 2. Korinćanima 11:23-27 i Filipljanima 3:8-9).

4:14-21 - Pavao prekorava Korinćane, ali s ljubavlju, a sebe predstavlja kao uzor stege i kršćanskog življenja. On šalje Timoteja da podučava pravi način življenja u Kristu, pozivajući vjernike da oponašaju njegovu vjeru (vidi također 1. Solunjanima 2:7-12 i Filipljanima 3:17).

Stihovi vezani uz I Coríntios, 4:

1. Korinćanima, 4. poglavlje govori o upravljanju i apostolskom sudu. Kako ispravno procijeniti duhovne vođe? Pavao ističe vjernost kao bitni kriterij, upozoravajući na preuranjene prosudbe. On suprotstavlja očiglednu slabost apostola aroganciji nekih Korinćana, koristeći ironiju da ispravi stavove. Tekst završava očinskim pozivom na nasljedovanje Krista. Proučite s nama pet biblijskih odlomaka koji se odnose na ključne teme ovog izazovnog poglavlja.

Matej 7,1-2: "Ne sudite, da vam se ne sudi. Jer kako sudite, bit će vam suđeno; a mjera kojom se služiš služit će i za mjerenje tebe." - Odnosi se na 1. Korinćanima 4:3-5, o tome da ne osuđujemo prerano.

Filipljanima 2,5-7: "Neka vaš stav bude isti kao i Krist Isus, koji, iako je bio Bog, nije smatrao da je biti jednak Bogu nešto za što se treba vezati; ali se ispraznio, postavši sluga [...]" - Nadopunjuje 1. Korinćanima 4:6-7, o poniznosti i nehvalisanju.

2. Timoteju 3:12: "Zapravo, svi koji žele živjeti pobožno u Kristu Isusu bit će progonjeni." - Odnosi se na 1. Korinćanima 4,9-13, o patnjama apostola.

Hebrejima 12,7-8: "Izdržati poteškoće, prihvaćajući ih kao disciplinu; Bog ih tretira kao djecu. Sada, kojeg sina otac ne disciplinira? Ako niste disciplinirani, a disciplina je za svu djecu, onda niste zakonita djeca, nego izvanbračna." - Nadopunjuje 1. Korinćanima 4:14-15, o Pavlovom očinskom odnosu s Korinćanima.

1. Solunjanima 1,6: "Doista, postali ste nasljedovatelji naši i Gospodinovi; unatoč velikom trpljenju, s radošću su primili riječ koja dolazi od Duha Svetoga." - Odjeci 1. Korinćanima 4,16, o oponašanju Pavla kao što on oponaša Krista.

FAQ:

Što Pavao misli kad je "sluga Kristov"?

Pavao naglašava da su kao Kristovi apostoli i službenici sluge koji moraju biti vjerni svom poslanju, ne tražeći ljudsko priznanje. (1. Korinćanima 4,1-2)

Zašto Pavao kritizira ponos Korinćana u 1. Korinćanima 4?

Ističe da je oholost nespojiva s Kristovom poniznošću te da je kršćanima sve što imaju darovano od Boga, a ne vlastitom zaslugom. (1. Korinćanima 4,6-8)

Što Pavao kaže o patnjama apostola?

Pavao objašnjava da apostoli trpe zbog svoje vjere, tretirani su kao najmanji od svih, kako bi mogli služiti kao primjer Crkvi. (1. Korinćanima 4,9-13)

Kako Pavao opominje Korinćane da slijede njegov primjer?

Pavao ih poziva da ga nasljeduju, kao što on nasljeduje Krista, i traži od njih da žive ponizno i podložno autoritetu apostola. (1. Korinćanima 4,16-17)

Što znači biti "discipliniran" u Crkvi?

Crkvena stega je čin ljubavi za obnavljanje onih koji su pogriješili, a Pavao pokazuje kako je treba primjenjivati mudro i pravedno. (1. Korinćanima 4,21)


Biblija

Stari zavjet

Novi zavjet

Avaiable on Youtube