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elqwn proV me kai epistaV eipen moi saoul adelfe anableyon kagw auth th wra anebleya eiV auton (Atos dos Apóstolos 22, 13)
skotisqhtwsan oi ofqalmoi autwn tou mh blepein kai ton nwton autwn diapantoV sugkamyon (Romanos 11, 10)
wste o antitassomenoV th exousia th tou qeou diatagh anqesthken oi de anqesthkoteV eautoiV krima lhyontai (Romanos 13, 2)
alla kaqwV gegraptai oiV ouk anhggelh peri autou oyontai kai oi ouk akhkoasin sunhsousin (Romanos 15, 21)
ofelon kai apokoyontai oi anastatounteV umaV (Gálatas 5, 12)
en agaph errizwmenoi kai teqemeliwmenoi ina exiscushte katalabesqai sun pasin toiV agioiV ti to platoV kai mhkoV kai baqoV kai uyoV (Efésios 3, 18)
dio legei anabaV eiV uyoV hcmalwteusen aicmalwsian kai edwken domata toiV anqrwpoiV (Efésios 4, 8)
taV de bebhlouV kenofwniaV periistaso epi pleion gar prokoyousin asebeiaV (II Timóteo 2, 16)
all ou prokoyousin epi pleion h gar anoia autwn ekdhloV estai pasin wV kai h ekeinwn egeneto (II Timóteo 3, 9)
ponhroi de anqrwpoi kai gohteV prokoyousin epi to ceiron planwnteV kai planwmenoi (II Timóteo 3, 13)
kai apo men thV alhqeiaV thn akohn apostreyousin epi de touV muqouV ektraphsontai (II Timóteo 4, 4)
zhnan ton nomikon kai apollw spoudaiwV propemyon ina mhden autoiV leiph (Tito 3, 13)
