Bible Catholique
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Liber Numeri, 6

1. locutus est Dominus ad Mosen dicens

1. Locutusque est Dominus ad Moysen dicens:

2. loquere ad filios Israël et dices ad eos vir sive mulier cum fecerit votum ut sanctificentur et se voluerint Domino consecrare

2. “Loquere ad filios Israel et dices ad eos: Vir sive mulier cum fecerint votum, ut sanctificentur et se voluerint Domino consecrare,

3. vino et omni quod inebriare potest abstinebunt acetum ex vino et ex qualibet alia potione et quicquid de uva exprimitur non bibent uvas recentes siccasque non comedent

3. a vino et omni quod inebriare potest abstinebunt; acetum ex vino et ex qualibet alia potione et, quidquid de uva exprimitur, non bibent; uvas recentes siccasque non comedent

4. cunctis diebus quibus ex voto Domino consecrantur quicquid ex vinea esse potest ab uva passa usque ad acinum non comedent

4. cunctis diebus, quibus ex voto Domino consecrantur: quidquid ex vinea esse potest ab uva acerba usque ad pellicula non comedent.

5. omni tempore separationis suæ novacula non transibit super caput ejus usque ad conpletum diem quo Domino consecratur sanctus erit crescente cæsarie capitis ejus

5. Omni tempore separationis suae novacula non transibit per caput eius usque ad completum tempus, quo Domino consecratur; sanctus erit crescente caesarie capitis eius.

6. omni tempore consecrationis suæ super mortuum non ingredietur

6. Omni tempore consecrationis suae ad mortuum non ingredietur;

7. nec super patris quidem et matris et fratris sororisque funere contaminabitur quia consecratio Dei sui super caput ejus est

7. nec super patris quidem et matris et fratris sororisque funere contaminabitur, quia consecratio Dei sui super caput eius est.

8. omnes dies separationis suæ sanctus erit Domino

8. Omnibus diebus separationis suae sanctus erit Domino.

9. sin autem mortuus fuerit subito quispiam coram eo polluetur caput consecrationis ejus quod radet ilico et in eadem die purgationis suæ et rursum septima

9. Sin autem mortuus fuerit subito quispiam coram eo, polluetur caput consecrationis eius; quod radet ilico in eadem die purgationis suae, id est die septima.

10. in octavo autem die offeret duos turtures vel duos pullos columbæ sacerdoti in introitu fœderis testimonii

10. In octava autem die offeret duos turtures vel duos pullos columbae sacerdoti in introitu tabernaculi conventus,

11. facietque sacerdos unum pro peccato et alterum in holocaustum et deprecabitur pro eo quia peccavit super mortuo sanctificabitque caput ejus in die illo

11. facietque sacerdos unum pro peccato et alterum in holocaustum et expiabit pro eo, quia peccavit super mortuo, sanctificabitque caput eius in die illo

12. et consecrabit Domino dies separationis illius offerens agnum anniculum pro peccato ita tamen ut dies priores irriti fiant quoniam polluta est sanctificatio ejus

12. et consecrabit Domino dies separationis suae offerens agnum anniculum pro delicto; ita tamen, ut dies priores irriti fiant, quoniam polluta est consecratio eius.

13. ista est lex consecrationis cum dies quos ex voto decreverat conplebuntur adducet eum ad ostium tabernaculi fœderis

13. Ista est lex consecrationis, cum dies, quos ex voto decreverat, complebuntur: adducent eum ad ostium tabernaculi conventus,

14. et offeret oblationem ejus Domino agnum anniculum inmaculatum in holocaustum et ovem anniculam inmaculatam pro peccato et arietem inmaculatum hostiam pacificam

14. et offeret oblationem suam Domino agnum anniculum immaculatum in holocaustum et ovem anniculam immaculatam pro peccato et arietem immaculatum hostiam pacificam,

15. canistrum quoque panum azymorum qui conspersi sunt oleo et lagana absque fermento uncta oleo ac libamina singulorum

15. canistrum quoque panum azymorum, qui permixti sint oleo, et lagana absque fermento uncta oleo ac oblationem et libamina singulorum.

16. quæ offeret sacerdos coram Domino et faciet tam pro peccato quam in holocaustum

16. Quae offeret sacerdos coram Domino et faciet tam pro peccato quam in holocaustum;

17. arietem vero immolabit hostiam pacificam Domino offerens simul canistrum azymorum et libamenta quæ ex more debentur

17. arietem vero immolabit hostiam pacificam Domino offerens simul canistrum azymorum; facietque oblationem eius et libamenta.

18. tunc radetur nazareus ante ostium tabernaculi fœderis cæsarie consecrationis suæ tolletque capillos ejus et ponet super ignem qui est subpositus sacrificio pacificorum

18. Tunc radet nazaraeus ante ostium tabernaculi conventus caesariem consecrationis suae tolletque capillos suos et ponet super ignem, qui est suppositus sacrificio pacificorum,

19. et armum coctum arietis tortamque absque fermento unam de canistro et laganum azymum unum et tradet in manibus nazarei postquam rasum fuerit caput ejus

19. et sumet sacerdos armum coctum arietis tortamque absque fermento unam de canistro et laganum azymum unum et tradet in manus nazaraei, postquam rasum fuerit caput eius;

20. susceptaque rursum ab eo elevabit in conspectu Domini et sanctificata sacerdotis erunt sicut pectusculum quod separari jussum est et femur post hæc potest bibere nazareus vinum

20. et agitabit in conspectu Domini, et sanctificata sacerdotis erunt sicut pectusculum, quod agitari, et femur, quod praelevari iussum est. Post haec potest bibere nazaraeus vinum”.

21. ista est lex nazarei cum voverit oblationem suam Domino tempore consecrationis suæ exceptis his quæ invenerit manus ejus juxta quod mente devoverat ita faciet ad perfectionem sanctificationis suæ

21. Ista est lex nazaraei, cum voverit oblationem suam Domino tempore consecrationis suae, exceptis his, quae invenerit manus eius. Iuxta quod devoverat, ita faciet secundum legem consecrationis suae.

22. locutus est Dominus ad Mosen dicens

22. Locutusque est Dominus ad Moysen dicens:

23. loquere Aaron et filiis ejus sic benedicetis filiis Israël et dicetis eis

23. “Loquere Aaron et filiis eius: Sic benedicetis filiis Israel et dicetis eis:

24. benedicat tibi Dominus et custodiat te

24. "Benedicat tibi Dominus et custodiat te!

25. ostendat Dominus faciem suam tibi et misereatur tui

25. Illuminet Dominus faciem suam super te et misereatur tui!

26. convertat Dominus vultum suum ad te et det tibi pacem

26. Convertat Dominus vultum suum ad te et det tibi pacem!".

27. invocabunt nomen meum super filios Israël et ego benedicam eis

27. Invocabuntque nomen meum super filios Israel, et ego benedicam eis”.



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Notes de bas de page:

6:1-4 - La loi du vœu de naziréat permet aux hommes et aux femmes de se consacrer au Seigneur pendant un certain temps en s'abstenant de vin et de produits de la vigne et en se coupant les cheveux. Ce vœu symbolise un engagement radical envers la sainteté et la séparation d'avec Dieu (voir aussi Juges 13:5 et Luc 1:15).

6:5-8 - Durant la période de consécration, le naziréen ne doit pas se couper les cheveux, signe extérieur de sa séparation. Cela reflète la nécessité de manifester visiblement son dévouement à Dieu (voir aussi 1 Samuel 1:11 et Actes 18:18).

6:9-12 - Si un naziréen devient impur pendant son vœu, il doit subir un rite de purification et recommencer sa période de consécration. La purification souligne l'importance de la pureté dans le service de Dieu (voir aussi Lévitique 15:31 et Hébreux 9:13-14).

6:13-21 - À la fin du vœu de naziréat, des sacrifices sont offerts, expression d'une consécration totale à Dieu. Cet engagement exige une dévotion totale, reflétant un abandon au service divin (voir aussi Romains 12:1-2 et Hébreux 13:15).

6:22-27 - La bénédiction sacerdotale, appelée bénédiction d'Aaron, est proclamée sur le peuple, invoquant la protection, la grâce et la paix de Dieu. Cela souligne l'importance de la bénédiction divine dans la vie quotidienne (voir aussi Psaume 67:1 et 2 Corinthiens 13:14).

Versets liés à Liber Numeri, 6:

Nombres chapitre 6 présente les lois du Naziréen et la bénédiction sacerdotale. Comment se consacrer entièrement à Dieu ? Ce texte inspirant détaille les vœux particuliers de consécration, notamment l'abstinence des produits de la vigne et le fait de ne pas se couper les cheveux. Le chapitre culmine avec la célèbre bénédiction d'Aaron, une puissante invocation de la grâce divine sur le peuple. Nombres 6 aborde des thèmes tels que la dévotion personnelle, la sanctification et la bénédiction divine. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes de consécration de ce chapitre important.

Actes 18:18: "Paul resta à Corinthe plusieurs jours. Puis, disant au revoir à ses frères, il s'embarqua pour la Syrie, accompagné de Priscille et d'Aquila. À Cenchrea, il se fit couper les cheveux, à cause d'un vœu qu'il avait fait." - Ce verset fait référence à un vœu similaire au vœu du Naziréen décrit dans Nombres 6, montrant la continuité de cette pratique dans le Nouveau Testament.

Luc 1:15: "Car il sera grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira jamais de vin ni de boisson fermentée et sera rempli du Saint-Esprit avant sa naissance." - Cette description de Jean-Baptiste fait écho aux restrictions du vœu nazaréen dans Nombres 6, suggérant un statut particulier de consécration.

Amos 2:11-12: "J'ai aussi suscité des prophètes parmi leurs enfants, et des naziréens parmi leurs jeunes gens. N’est-ce pas vrai, demandent les Israélites au Seigneur ? Mais tu as fait boire du vin aux Naziréens et tu as ordonné aux prophètes de ne pas prophétiser." - Amos fait directement référence aux Naziréens, montrant la continuité et l'importance de ce vœu dans l'histoire d'Israël.

1 Corinthiens 11:14: "La nature même des choses ne leur enseigne pas que c'est un déshonneur pour un homme d'avoir les cheveux longs," - Bien que dans un contexte différent, ce verset rappelle la signification particulière accordée aux cheveux dans le vœu nazaréen en Nombres 6.

Jacques 3:9-10: "Avec notre langue, nous bénissons le Seigneur et Père, et avec elle nous maudissons les hommes créés à l'image de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, ça ne doit pas être comme ça." - Ce verset reflète le pouvoir des mots, qui rappelle la bénédiction sacerdotale de Nombres 6:24-26.

FAQ:

Quel est le but du vœu de naziréat dans Nombres 6 ?

Le vœu de naziréat était un engagement volontaire de séparation et de sainteté envers Dieu. Durant ce vœu, il était interdit de se couper les cheveux, de consommer de l'alcool ou de toucher des cadavres. (Nombres 6:1-21)

Comment se déroulait la purification des naziréens à la fin de leur vœu ?

À la fin du vœu, le naziréen devait apporter des sacrifices au tabernacle, se raser la tête et brûler ses cheveux avec les sacrifices dans le cadre du rituel de purification. (Nombres 6:13-18)

Qu’enseigne la bénédiction sacerdotale de Nombres 6 sur Dieu ?

La bénédiction sacerdotale révèle le désir de Dieu de bénir et de protéger son peuple, lui accordant paix et grâce. « Que le Seigneur te bénisse et te garde… » est un signe de la protection divine. (Nombres 6:22-27)

Pourquoi les naziréens n’étaient-ils pas autorisés à s’approcher des cadavres ?

Les naziréens n'étaient pas autorisés à s'approcher des corps morts pour maintenir leur pureté devant Dieu, car toucher une personne morte les rendrait impurs pendant la période de consécration. (Nombres 6:6-7)

Que se passe-t-il si un naziréen devient impur pendant le vœu ?

Si un naziréen devenait impur, il devait se couper les cheveux et faire des sacrifices pour recommencer sa période de consécration. (Nombres 6:9-12)


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