Bible Catholique
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Prophetia Osee, 11

1. sicuti mane transit pertransiit rex Israël quia puer Israël et dilexi eum et ex Ægypto vocavi filium meum

1. Comme passe le matin, ainsi a passé le roi d'Israël. Lorsque Israël était un enfant, Je l'ai aimé, et J'ai appelé Mon fils de l'Egypte.

2. vocaverunt eos sic abierunt a facie eorum Baalim immolabant et simulacris sacrificabant

2. On les a appelés, et ils se sont éloignés; ils immolaient aux Baals et ils sacrifiaient aux idoles.

3. et ego quasi nutricius Ephraim portabam eos in brachiis meis et nescierunt quod curarem eos

3. Et Moi, J'ai été comme le nourricier d'Ephraïm; Je les portais dans Mes bras, et ils n'ont pas compris que Je les guérirais.

4. in funiculis Adam traham eos in vinculis caritatis et ero eis quasi exaltans jugum super maxillas eorum et declinavi ad eum ut vesceretur

4. Je les ai tirés par des cordes humaines, par les liens de l'amour; J'ai été comme celui qui aurait relevé le joug près de leur bouche, et Je Me suis approché de lui pour le nourrir.

5. non revertetur in terram Ægypti et Assur ipse rex ejus quoniam noluerunt converti

5. Ils ne retourneront pas dans le pays d'Egypte; mais l'Assyrien sera leur roi, puisqu'ils n'ont pas voulu revenir.

6. cœpit gladius in civitatibus ejus et consumet electos ejus et comedet capita eorum

6. L'épée sera tirée dans leurs villes, et elle consumera leurs hommes d'élite, et elle dévorera leurs chefs.

7. et populus meus pendebit ad reditum meum jugum autem inponetur ei simul quod non auferetur

7. Mon peuple attendra impatiemment Mon retour; mais on leur imposera à tous un joug qui ne sera pas enlevé.

8. quomodo dabo te Ephraim protegam te Israël quomodo dabo te sicut Adama ponam te ut Seboim conversum est in me cor meum pariter conturbata est pænitudo mea

8. Comment te traiterai-Je, Ephraïm? te protégerai-Je, Israël? Comment t'abandonnerai-Je comme Adama, te rendrai-Je semblable à Séboïm? Mon coeur s'agite en Moi, toute Ma compassion s'est émue.

9. non faciam furorem iræ meæ non convertar ut disperdam Ephraim quoniam Deus ego et non homo in medio tui Sanctus et non ingrediar civitatem

9. Je n'agirai pas selon la fureur de Ma colère; Je ne détruirai pas de nouveau Ephraïm, car Je suis Dieu et non un homme; Je suis le Saint au milieu de toi, et Je n'entrerai pas dans les villes.

10. post Dominum ambulabunt quasi leo rugiet quia ipse rugiet et formidabunt filii maris

10. Ils suivront le Seigneur; Il rugira comme un lion, Il rugira Lui-même, et les fils de la mer trembleront d'effroi.

11. et avolabunt quasi avis ex Ægypto et quasi columba de terra Assyriorum et conlocabo eos in domibus suis dicit Dominus

11. Ils s'envoleront de l'Egypte comme un oiseau, et du pays des Assyriens comme une colombe; et Je les établirai dans leurs maisons, dit le Seigneur.

12. circumdedit me in negatione Ephraim et in dolo domus Israël Judas autem testis descendit cum Deo et cum sanctis fidelis

12. Ephraïm M'a entouré de mensonge, et la maison d'Israël de tromperie; mais Juda est descendu comme témoin avec Dieu, et il a été fidèle avec les saints.



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Notes de bas de page:

11:1-4 - Dieu exprime son amour pour Israël en le comparant à un fils qu'il a appelé et élevé. L'amour divin est inconditionnel, mais Israël, malgré les soins de Dieu, s'est détourné et a cédé à l'idolâtrie (voir aussi Exode 4:22-23 et Jérémie 31:3).

11:5-7 - Le jugement de Dieu sur Israël est inévitable en raison de son infidélité. Dieu pleure la perte de son peuple, mais sa justice sera rendue. Le peuple continuera de se rebeller, mais Dieu n'abandonnera pas complètement sa restauration (voir aussi Amos 5:14-15 et Ésaïe 5:24).

11:8-9 - Dieu exprime un doute intérieur quant au jugement contre Israël, témoignant de sa miséricorde et de son désir de ne pas détruire complètement son peuple. Il déclare que malgré le jugement, sa compassion prévaudra et qu'Israël ne sera pas entièrement anéanti (voir aussi Jérémie 31:20 et Ésaïe 54:7-8).

11:10-11 - Dieu promet de restaurer Israël dans le futur, en le rassemblant à nouveau en terre promise. L'amour divin se manifestera dans la restauration de sa nation, reflet de l'espérance messianique et de la rédemption par le Christ (voir aussi Ésaïe 11:11-12 et Matthieu 23:37-39).

11:12 - La dernière note sur Osée 11 décrit l'infidélité persistante d'Éphraïm et de Juda. La référence à la rébellion constante d'Israël souligne la dureté du cœur humain, mais aussi la nécessité d'un Sauveur pour apporter la restauration ultime (voir aussi Ézéchiel 36:22-32 et Matthieu 11:28-30).

Versets liés à Prophetia Osee, 11:

Osée chapitre 11 révèle le cœur paternel de Dieu. Comment l’amour divin persiste-t-il malgré la rébellion humaine ? Ce texte émouvant rappelle le souci de Dieu pour Israël depuis l'Egypte, en l'opposant à l'ingratitude du peuple. Le chapitre explore des thèmes tels que l'amour divin, la discipline paternelle et la tension entre justice et miséricorde. Osée 11 offre un aperçu profond du caractère compatissant de Dieu. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes centraux de ce chapitre révélateur.

Matthieu 2:15: "Où il resta jusqu'à la mort d'Hérode. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par l'intermédiaire du prophète : « J'ai appelé mon fils d'Egypte »." - Ce verset cite directement Osée 11:1, l’appliquant à Jésus et démontrant comment le Nouveau Testament interprète les prophéties de l’Ancien Testament.

Jérémie 31:20: "Ephraïm n'est-il pas mon précieux fils, un enfant qui me fait plaisir ? Même si je parle souvent contre lui, je me souviens encore de lui. C'est pourquoi mon cœur le désire ; J'ai une grande compassion pour lui, déclare le Seigneur." - Ce verset fait écho au sentiment d'Osée 11:8-9, où Dieu exprime son amour paternel et sa compassion pour son peuple rebelle.

Luc 15:20: "Puis il se leva et alla chez son père. Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu et, plein de compassion, a couru vers son fils, l'a serré dans ses bras et l'a embrassé." - La parabole du fils prodigue reflète le thème d'Osée 11, où Dieu, tel un père aimant, aspire au retour de ses enfants rebelles.

Ésaïe 31:4: "Car ainsi parle l'Éternel : « De même qu'un lion, même un lion fort, grogne contre sa proie, et même si une multitude de bergers sont appelés contre lui, leurs voix ne l'effrayent ni ne l'intimident, ainsi l'Éternel des armées le fera. descendez combattre sur le mont Sion et sur ses hauteurs." - Cette image de Dieu comme un lion protecteur fait écho à Osée 11:10, où Dieu rugit comme un lion pour rassembler son peuple.

Romains 9:15: "Car il dit à Moïse : « J'aurai pitié de qui j'aurai pitié, et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion. »" - Ce verset reflète le thème de la miséricorde souveraine de Dieu vu dans Osée 11:8-9.

FAQ:

Pourquoi Dieu exprime-t-il sa douleur lorsqu’il regarde Israël dans Osée 11 ?

Dieu exprime sa douleur parce que, bien qu’ayant aimé et pris soin d’Israël comme d’un fils, le peuple s’est détourné de Lui et a préféré adorer d’autres dieux. (Osée 11:1-4)

Que promet Dieu de faire avec Israël dans Osée 11 ?

Dieu promet de restaurer Israël, de le ramener de la captivité, malgré son infidélité. Il désire toujours la guérison et la rédemption pour Israël. (Osée 11:10-11)

Comment l’infidélité d’Israël est-elle décrite dans Osée 11 ?

L’infidélité d’Israël est comparée à la trahison d’un fils rebelle qui, bien qu’aimé, choisit de suivre de mauvais chemins. (Osée 11:5-7)

Que révèle Osée 11 sur la nature de Dieu ?

Osée 11 révèle la nature miséricordieuse et aimante de Dieu, qui, malgré la trahison d'Israël, offre toujours le pardon et la restauration. (Osée 11:8-9)

Comment le chapitre 11 d’Osée illustre-t-il la relation entre Dieu et Israël ?

Cette relation est comparée à celle d'un père aimant qui guide son fils, mais celui-ci se rebelle. Malgré cela, Dieu manifeste toujours de la compassion et un désir de restauration. (Osée 11:1-11)


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