Bible Catholique
Mosaico decorativo

Eclesiástico, 29

1. o poiwn eleoV daniei tw plhsion kai o episcuwn th ceiri autou threi entolaV

1. de fenore qui facit misericordiam fenerat proximum et qui prævalet manu mandata servat

2. daneison tw plhsion en kairw creiaV autou kai palin apodoV tw plhsion eiV ton kairon

2. fenera proximum tibi in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo

3. sterewson logon kai pistwqhti met' autou kai en panti kairw eurhseiV thn creian sou

3. confirma verbum et fideliter age cum illo et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est

4. polloi wV eurema enomisan danoV kai parescon kopon toiV bohqhsasin autoiV

4. multi quasi inventionem æstimaverunt fenus et præstiterunt molestiam his qui se adiuvaverunt

5. ewV ou labh katafilhsei ceiraV autou kai epi twn crhmatwn tou plhsion tapeinwsei fwnhn kai en kairw apodosewV parelkusei cronon kai apodwsei logouV akhdiaV kai ton kairon aitiasetai

5. donec accipiant osculantur manum dantis et in promissionibus humiliant vocem suam

6. ean iscush moliV komisetai to hmisu kai logieitai auto wV eurema ei de mh apesterhsen auton twn crhmatwn autou kai ekthsato auton ecqron dwrean kataraV kai loidoriaV apodwsei autw kai anti doxhV apodwsei autw atimian

6. et in tempore redditionis postulabit tempus et loquetur verba acediæ et murmurationum et tempus causabitur

7. polloi ou carin ponhriaV apestreyan aposterhqhnai dwrean eulabhqhsan

7. si autem potuerit reddere aversatus solide vix reddet dimidium et conputabit illud quasi inventionem

8. plhn epi tapeinw makroqumhson kai ep' elehmosunh mh parelkushV auton

8. sin autem fraudavit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis

9. carin entolhV antilabou penhtoV kai kata thn endeian autou mh apostreyhV auton kenon

9. et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam

10. apoleson argurion di' adelfon kai filon kai mh iwqhtw upo ton liqon eiV apwleian

10. multi non causa nequitiæ non feneraverunt sed fraudari gratis timuerunt

11. qeV ton qhsauron sou kat' entolaV uyistou kai lusitelhsei soi mallon h to crusion

11. verumtamen super humilem animo fortior esto et pro elemosyna non trahas illum

12. sugkleison elehmosunhn en toiV tamieioiV sou kai auth exeleitai se ek pashV kakwsewV

12. propter mandatum adsume pauperem et propter inopiam ejus ne dimittas illum vacuum

13. uper aspida kratouV kai uper doru olkhV katenanti ecqrou polemhsei uper sou

13. perde pecuniam pro fratre et amico et non abscondas illam sub lapide in perditionem

14. anhr agaqoV egguhsetai ton plhsion kai o apolwlekwV aiscunhn egkataleiyei auton

14. pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi et proderit tibi magis quam aurum

15. caritaV egguou mh epilaqh edwken gar thn yuchn autou uper sou

15. conclude elemosynam in corde pauperis et hæc pro te exorabit ab omni malo

16. agaqa egguou anatreyei amartwloV kai acaristoV en dianoia egkataleiyei rusamenon

16. super scutum potentis et super lanceam

17. egguh pollouV apwlesen kateuqunontaV kai esaleusen autouV wV kuma qalasshV

17. adversus inimicum tuum pugnabit

18. andraV dunatouV apwkisen kai eplanhqhsan en eqnesin allotrioiV

18. vir bonus fidem facit proximo suo et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi

19. amartwloV empeswn eiV egguhn kai diwkwn ergolabiaV empeseitai eiV kriseiV

19. gratiam fidejussoris ne obliviscaris dedit enim pro te animam suam

20. antilabou tou plhsion kata dunamin sou kai prosece seautw mh empeshV

20. repromissorem fugit peccator et inmundus

21. arch zwhV udwr kai artoV kai imation kai oikoV kaluptwn aschmosunhn

21. bona repromissoris sibi adscribit peccator et ingratus sensu derelinquet liberantem se

22. kreisswn bioV ptwcou upo skephn dokwn h edesmata lampra en allotrioiV

22. vir repromittit de proximo suo et cum perdiderit reverentiam relinquetur ab eo

23. epi mikrw kai megalw eudokian ece kai oneidismon paroikiaV ou mh akoushV

23. repromissio nequissima multos perdidit dirigentes et commovit illos quasi fluctus maris

24. zwh ponhra ex oikiaV eiV oikian kai ou paroikhseiV ouk anoixeiV stoma

24. viros potentes gyrans migrare fecit et vagati sunt in gentibus alienis

25. xenieiV kai potieiV eiV acarista kai proV epi toutoiV pikra akoush

25. peccator transgrediens mandata Domini incidet in promissionem nequa et qui conatur multa agere incidet in judicium

26. parelqe paroike kosmhson trapezan kai ei ti en th ceiri sou ywmison me

26. recupera proximum secundum virtutem tuam et adtende tibi ne incidas

27. exelqe paroike apo proswpou doxhV epexenwtai moi o adelfoV creia thV oikiaV

27. initium vitæ aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem

28. barea tauta anqrwpw econti fronhsin epitimhsiV oikiaV kai oneidismoV daneistou

28. melior victus pauperis sub tegimen asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio

29.

29. super minimum et magnum placeat tibi et inproperium peregrinationis non audies

30.

30. vita nequa hospitandi de domo in domum et ubi hospitabitur non fiducialiter aget nec aperiet os

31.

31. hospitabit et pascet et potabit ingratos et ad hæc amara audiet

32.

32. transi hospes et orna mensam et quæ in manu habes ciba ceteros

33.

33. exi a facie honoris amicorum meorum necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater

34.

34. gravia hæc homini habenti sensum correptio domus et inproperium feneratoris



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Notes de bas de page:

29:1-3 - L'auteur fait l'éloge de l'aide aux personnes dans le besoin par le biais de prêts sans intérêt. La charité envers autrui est présentée comme un devoir sacré, récompensé par Dieu (voir aussi Proverbes 19:17 et Luc 6:35).

29:4-5 - Le texte met en garde contre le prêt aux ingrats qui ne remboursent pas leurs dettes. La prudence doit toujours accompagner la générosité (voir aussi Proverbes 22:7 et Matthieu 18:23-25).

29:8-10 - L'attention aux pauvres est encouragée, soulignant qu'aider ceux qui sont dans le besoin permet d'accumuler des trésors spirituels au ciel. La bonté envers les pauvres est une forme d'adoration (voir aussi Matthieu 25:35-40 et 1 Jean 3:17-18).

29:11-13 - Il est important d’accumuler des richesses pour les jours de besoin, mais l’auteur nous rappelle que la plus grande sécurité réside dans la générosité et les bonnes actions, qui garantissent la bénédiction de Dieu (voir aussi Matthieu 6:19-21 et 2 Corinthiens 9:6-7).

29:14-20 - La valeur de l'amitié est mise en avant, l'accent étant mis sur la confiance et la fidélité entre amis. Un véritable ami sera fidèle dans les moments difficiles, contrairement à ceux qui ne se montrent disponibles que dans les bons moments (voir aussi Proverbes 17:17 et Jean 15:13).

Versets liés à Eclesiástico, 29:

Le chapitre 29 de l'Ecclésiastique traite de la générosité et des prêts. Comment devrions-nous gérer l’argent et les faveurs ? Ce texte pratique propose des conseils pour prêter, emprunter et se porter garant. Le chapitre met l'accent sur l'importance de l'honnêteté et de la gratitude dans les transactions financières. Ecclésiastique 29 réfléchit également sur l'hospitalité et la valeur d'avoir sa propre maison. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les principes éthiques et pratiques de ce chapitre instructif.

Proverbes 19:17: "Celui qui a compassion des pauvres prête au Seigneur, et il le récompensera pour sa bonne action." - Ce passage s'aligne sur les enseignements d'Ecclésiastique 29 sur la générosité et l'aide à ceux qui sont dans le besoin.

Matthieu 5:42: "Donnez à ceux qui vous le demandent et ne tournez pas le dos à ceux qui veulent vous emprunter quelque chose." - Ce verset reflète le thème de l'Ecclésiastique 29 sur l'importance de prêter et d'aider les autres.

Deutéronome 15:7-8: "S'il y a des Israélites pauvres dans l'une des villes du pays que l'Éternel leur donne, n'endurcissez pas votre cœur et ne fermez pas vos mains à votre frère pauvre. Au contraire, gardez la main ouverte et prêtez-lui librement tout ce dont il a besoin." - Ce passage complète les enseignements de l'Ecclésiastique 29 sur la générosité envers les pauvres.

Luc 6:35: "Mais aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez-leur, sans rien attendre en retour. Alors votre récompense sera grande et vous serez les enfants du Très-Haut, parce qu'il est bon envers les ingrats et les méchants." - Ce verset fait écho au conseil de l’Ecclésiastique 29 concernant le prêt sans attendre de retour.

Psaumes 37:21: "Les méchants empruntent et ne remboursent pas, mais les justes donnent généreusement." - Ce psaume reflète le contraste présenté dans Ecclésiastique 29 entre le comportement des justes et des injustes par rapport aux prêts.

FAQ:

Comment la générosité est-elle perçue dans Ecclésiastique 29 ?

La générosité est un acte noble et une façon de refléter la bonté de Dieu. Aider les nécessiteux est gratifiant et favorise une vie de justice et de compassion. (Ecclésiaste 29, 7-9)

Quelle est la valeur de l’aide financière aux amis dans Ecclésiastique 29 ?

Aider ses amis dans le besoin renforce les liens d'amitié. La Bible enseigne que la véritable amitié est mise à l'épreuve par l'adversité et mérite d'être soutenue. (Ecclésiaste 29, 10-12)

Comment un manque de sagesse affecte-t-il la gestion de l’argent dans Sirach 29 ?

Le manque de sagesse dans la gestion de l'argent mène à la pauvreté et au gaspillage. La prudence financière est essentielle pour éviter les difficultés et vivre dignement. (Ecclésiaste 29, 13-16)

Qu’est-ce qui est enseigné sur l’emprunt et la dette dans Sirach 29 ?

Emprunter doit être fait de manière responsable et les dettes doivent être remboursées honorablement. La Bible met en garde contre les dangers de l'endettement et du manquement à ses engagements. (Ecclésiaste 29:18-20)

Comment les généreux sont-ils récompensés dans Sirach 29 ?

La personne généreuse est bénie par Dieu, et ses bonnes actions lui reviennent amplifiées. La générosité apporte joie et prospérité à celui qui donne comme à celui qui reçoit. (Sirach 29, 21-23)


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