Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Eclesiástico, 29

1. o poiwn eleoV daniei tw plhsion kai o episcuwn th ceiri autou threi entolaV

1. de fenore qui facit misericordiam fenerat proximum et qui prævalet manu mandata servat

2. daneison tw plhsion en kairw creiaV autou kai palin apodoV tw plhsion eiV ton kairon

2. fenera proximum tibi in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo

3. sterewson logon kai pistwqhti met' autou kai en panti kairw eurhseiV thn creian sou

3. confirma verbum et fideliter age cum illo et in omni tempore invenies quod tibi necessarium est

4. polloi wV eurema enomisan danoV kai parescon kopon toiV bohqhsasin autoiV

4. multi quasi inventionem æstimaverunt fenus et præstiterunt molestiam his qui se adiuvaverunt

5. ewV ou labh katafilhsei ceiraV autou kai epi twn crhmatwn tou plhsion tapeinwsei fwnhn kai en kairw apodosewV parelkusei cronon kai apodwsei logouV akhdiaV kai ton kairon aitiasetai

5. donec accipiant osculantur manum dantis et in promissionibus humiliant vocem suam

6. ean iscush moliV komisetai to hmisu kai logieitai auto wV eurema ei de mh apesterhsen auton twn crhmatwn autou kai ekthsato auton ecqron dwrean kataraV kai loidoriaV apodwsei autw kai anti doxhV apodwsei autw atimian

6. et in tempore redditionis postulabit tempus et loquetur verba acediæ et murmurationum et tempus causabitur

7. polloi ou carin ponhriaV apestreyan aposterhqhnai dwrean eulabhqhsan

7. si autem potuerit reddere aversatus solide vix reddet dimidium et conputabit illud quasi inventionem

8. plhn epi tapeinw makroqumhson kai ep' elehmosunh mh parelkushV auton

8. sin autem fraudavit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis

9. carin entolhV antilabou penhtoV kai kata thn endeian autou mh apostreyhV auton kenon

9. et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam

10. apoleson argurion di' adelfon kai filon kai mh iwqhtw upo ton liqon eiV apwleian

10. multi non causa nequitiæ non feneraverunt sed fraudari gratis timuerunt

11. qeV ton qhsauron sou kat' entolaV uyistou kai lusitelhsei soi mallon h to crusion

11. verumtamen super humilem animo fortior esto et pro elemosyna non trahas illum

12. sugkleison elehmosunhn en toiV tamieioiV sou kai auth exeleitai se ek pashV kakwsewV

12. propter mandatum adsume pauperem et propter inopiam ejus ne dimittas illum vacuum

13. uper aspida kratouV kai uper doru olkhV katenanti ecqrou polemhsei uper sou

13. perde pecuniam pro fratre et amico et non abscondas illam sub lapide in perditionem

14. anhr agaqoV egguhsetai ton plhsion kai o apolwlekwV aiscunhn egkataleiyei auton

14. pone thesaurum tuum in præceptis Altissimi et proderit tibi magis quam aurum

15. caritaV egguou mh epilaqh edwken gar thn yuchn autou uper sou

15. conclude elemosynam in corde pauperis et hæc pro te exorabit ab omni malo

16. agaqa egguou anatreyei amartwloV kai acaristoV en dianoia egkataleiyei rusamenon

16. super scutum potentis et super lanceam

17. egguh pollouV apwlesen kateuqunontaV kai esaleusen autouV wV kuma qalasshV

17. adversus inimicum tuum pugnabit

18. andraV dunatouV apwkisen kai eplanhqhsan en eqnesin allotrioiV

18. vir bonus fidem facit proximo suo et qui perdiderit confusionem derelinquet sibi

19. amartwloV empeswn eiV egguhn kai diwkwn ergolabiaV empeseitai eiV kriseiV

19. gratiam fidejussoris ne obliviscaris dedit enim pro te animam suam

20. antilabou tou plhsion kata dunamin sou kai prosece seautw mh empeshV

20. repromissorem fugit peccator et inmundus

21. arch zwhV udwr kai artoV kai imation kai oikoV kaluptwn aschmosunhn

21. bona repromissoris sibi adscribit peccator et ingratus sensu derelinquet liberantem se

22. kreisswn bioV ptwcou upo skephn dokwn h edesmata lampra en allotrioiV

22. vir repromittit de proximo suo et cum perdiderit reverentiam relinquetur ab eo

23. epi mikrw kai megalw eudokian ece kai oneidismon paroikiaV ou mh akoushV

23. repromissio nequissima multos perdidit dirigentes et commovit illos quasi fluctus maris

24. zwh ponhra ex oikiaV eiV oikian kai ou paroikhseiV ouk anoixeiV stoma

24. viros potentes gyrans migrare fecit et vagati sunt in gentibus alienis

25. xenieiV kai potieiV eiV acarista kai proV epi toutoiV pikra akoush

25. peccator transgrediens mandata Domini incidet in promissionem nequa et qui conatur multa agere incidet in judicium

26. parelqe paroike kosmhson trapezan kai ei ti en th ceiri sou ywmison me

26. recupera proximum secundum virtutem tuam et adtende tibi ne incidas

27. exelqe paroike apo proswpou doxhV epexenwtai moi o adelfoV creia thV oikiaV

27. initium vitæ aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem

28. barea tauta anqrwpw econti fronhsin epitimhsiV oikiaV kai oneidismoV daneistou

28. melior victus pauperis sub tegimen asserum quam epulæ splendidæ in peregre sine domicilio

29.

29. super minimum et magnum placeat tibi et inproperium peregrinationis non audies

30.

30. vita nequa hospitandi de domo in domum et ubi hospitabitur non fiducialiter aget nec aperiet os

31.

31. hospitabit et pascet et potabit ingratos et ad hæc amara audiet

32.

32. transi hospes et orna mensam et quæ in manu habes ciba ceteros

33.

33. exi a facie honoris amicorum meorum necessitudine domus meæ hospitio mihi factus est frater

34.

34. gravia hæc homini habenti sensum correptio domus et inproperium feneratoris



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Note a piè di pagina:

29:1-3 - L'autore elogia la pratica di aiutare i bisognosi attraverso prestiti senza interessi. La carità verso gli altri è presentata come un dovere sacro, che sarà ricompensato da Dio (vedi anche Proverbi 19:17 e Luca 6:35).

29:4-5 - Il testo mette in guardia dal prestare denaro a persone ingrate che non restituiscono ciò che devono. La prudenza dovrebbe sempre accompagnare la generosità (vedi anche Proverbi 22:7 e Matteo 18:23-25).

29:8-10 - Si incoraggia la cura dei poveri, sottolineando che aiutare chi è nel bisogno accumula tesori spirituali in cielo. La gentilezza verso i poveri è una forma di adorazione (vedi anche Matteo 25:35-40 e 1 Giovanni 3:17-18).

29:11-13 - È importante accumulare ricchezze per il giorno del bisogno, ma l'autore ci ricorda che la più grande sicurezza risiede nella generosità e nelle buone azioni, che garantiscono la benedizione di Dio (vedere anche Matteo 6:19-21 e 2 Corinzi 9:6-7).

29:14-20 - Viene esaltato il valore dell'amicizia, con particolare attenzione alla fiducia e alla fedeltà tra amici. Un vero amico sarà leale nei momenti difficili, a differenza di coloro che si mostrano disponibili solo nei momenti belli (vedi anche Proverbi 17:17 e Giovanni 15:13).

Versi relativi a Eclesiástico, 29:

Il capitolo 29 dell'Ecclesiastico affronta la generosità e i prestiti. Come dobbiamo gestire il denaro e i favori? Questo testo pratico offre consigli su come prestare, prendere in prestito e come garante. Il capitolo sottolinea l’importanza dell’onestà e della gratitudine nelle transazioni finanziarie. Ecclesiastico 29 riflette anche sull'ospitalità e sul valore di avere la propria casa. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che illuminano i principi etici e pratici di questo capitolo istruttivo.

Proverbi 19:17: "Chi ha compassione del povero presta al Signore, ed egli lo ricompenserà della sua buona azione." - Questo passaggio è in linea con gli insegnamenti di Ecclesiasticus 29 sulla generosità e sull'aiuto ai bisognosi.

Matteo 5:42: "Dona a chi ti chiede e non voltare le spalle a chi vuole da te qualcosa in prestito." - Questo versetto riflette il tema dell'Ecclesiastico 29 sull'importanza di prestare e aiutare gli altri.

Deuteronomio 15:7-8: "Se ci sono dei poveri Israeliti in una qualsiasi delle città del paese che il Signore sta dando loro, non indurite il vostro cuore e non chiudete le mani verso il vostro fratello povero. Al contrario, mantieni la mano aperta e prestagli liberamente tutto ciò di cui ha bisogno." - Questo passaggio integra gli insegnamenti di Ecclesiastico 29 sulla generosità verso i poveri.

Luca 6:35: "Ma amate i vostri nemici, fate loro del bene e prestate loro, senza aspettarvi nulla in cambio. Allora la vostra ricompensa sarà grande e sarete figli dell'Altissimo, perché egli è buono con gli ingrati e i malvagi." - Questo versetto riecheggia il consiglio di Ecclesiasticus 29 sul prestare senza aspettarsi un ritorno.

Salmi 37:21: "Gli empi prendono in prestito e non restituiscono, ma i giusti danno generosamente." - Questo salmo riflette il contrasto presentato in Ecclesiasticus 29 tra il comportamento dei giusti e degli ingiusti in relazione ai prestiti.

FAQ:

Come viene considerata la generosità in Siracide 29?

La generosità è un atto nobile e un modo per riflettere la bontà di Dio. Aiutare chi è nel bisogno porta ricompense e promuove una vita di giustizia e compassione. (Siracide 29:7-9)

Qual è il valore dell'aiuto finanziario agli amici in Siracide 29?

Aiutare gli amici nei momenti di bisogno rafforza i legami di amicizia. La Bibbia insegna che la vera amicizia è messa alla prova dalle avversità e merita di essere sostenuta. (Siracide 29:10-12)

In che modo la mancanza di saggezza influisce sulla gestione del denaro in Siracide 29?

La mancanza di saggezza nella gestione del denaro porta alla povertà e allo spreco. La prudenza finanziaria è essenziale per evitare difficoltà e vivere con dignità. (Siracide 29:13-16)

Cosa viene insegnato in Siracide 29 sui prestiti e sui debiti?

I prestiti devono essere concessi responsabilmente e i debiti devono essere ripagati con onore. La Bibbia mette in guardia dai pericoli del debito e del mancato rispetto degli impegni presi (Siracide 29:18-20).

Come viene ricompensato il generoso in Siracide 29?

La persona generosa è benedetta da Dio e le sue buone azioni gli ritornano moltiplicate. La generosità porta gioia e prosperità sia a chi dona che a chi riceve. (Siracide 29:21-23)


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