Epistula I ad Corinthios, 15

1. notum autem vobis facio fratres evangelium quod prædicavi vobis quod et accepistis in quo et statis

1. Maintenant je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai prêché, que vous avez reçu, dans lequel vous demeurez fermes,

2. per quod et salvamini qua ratione prædicaverim vobis si tenetis nisi si frustra credidistis

2. et par lequel vous serez sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai prêché: à moins que vous n'ayez cru en vain.

3. tradidi enim vobis in primis quod et accepi quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum scripturas

3. Car je vous ai transmis en premier lieu ce que j'ai moi-même reçu: que le Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures;

4. et quia sepultus est et quia resurrexit tertia die secundum scripturas

4. qu'Il a été enseveli, et qu'Il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures;

5. et quia visus est Cephæ et post hæc undecim

5. qu'Il a été vu de Céphas, puis des onze;

6. deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul ex quibus multi manent usque adhuc quidam autem dormierunt

6. qu'ensuite Il a été vu par plus de cinq cents frères à la fois, dont beaucoup vivent encore aujourd'hui, et dont quelques-uns sont morts;

7. deinde visus est Jacobo deinde apostolis omnibus

7. qu'ensuite Il a été vu de Jacques, puis de tous les Apôtres;

8. novissime autem omnium tamquam abortivo visus est et mihi

8. et qu'en dernier lieu, après tous, Il a été vu de moi, comme de l'avorton.

9. ego enim sum minimus apostolorum qui non sum dignus vocari apostolus quoniam persecutus sum ecclesiam Dei

9. Car je suis le moindre des Apôtres, et je ne suis pas digne d'être appelé Apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.

10. gratia autem Dei sum id quod sum et gratia ejus in me vacua non fuit sed abundantius illis omnibus laboravi non ego autem sed gratia Dei mecum

10. Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et Sa grâce n'a pas été stérile en moi; mais j'ai travaillé plus qu'eux tous: non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

11. sive enim ego sive illi sic prædicamus et sic credidistis

11. Ainsi, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous préchons, et voilà ce que vous avez cru.

12. si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis quomodo quidam dicunt in vobis quoniam resurrectio mortuorum non est

12. Mais si l'on prêche que le Christ est ressuscité d'entre les morts, comment quelques-uns disent-ils parmi vous qu'il n'y a pas de résurrection des morts?

13. si autem resurrectio mortuorum non est neque Christus resurrexit

13. S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est point ressuscité.

14. si autem Christus non resurrexit inanis est ergo prædicatio nostra inanis est et fides vestra

14. Et si le Christ n'est point ressuscité, notre prédication est donc vaine, et vaine aussi est votre foi.

15. invenimur autem et falsi testes Dei quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum quem non suscitavit si mortui non resurgunt

15. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons rendu ce témoignage contre Dieu, qu'Il a ressuscité le Christ, tandis qu'Il ne L'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.

16. nam si mortui non resurgunt neque Christus resurrexit

16. Car si les morts ne ressuscitent pont, le Christ non plus n'est pas ressuscité.

17. quod si Christus non resurrexit vana est fides vestra adhuc enim estis in peccatis vestris

17. Si le Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine; car vous êtes encore dans vos péchés.

18. ergo et qui dormierunt in Christo perierunt

18. Ceux donc aussi qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.

19. si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus miserabiliores sumus omnibus hominibus

19. Si c'est pour cette vie seulement que nous espérons dans le Christ, nous sommes les plus misérables de tous les hommes.

20. nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium

20. Mais maintenant le Christ est ressuscité d'entre les morts, comme prémices de ceux qui se sont endormis.

21. quoniam enim per hominem mors et per hominem resurrectio mortuorum

21. En effet, par un homme est venue la mort, et par un homme la résurrection des morts.

22. et sicut in Adam omnes moriuntur ita et in Christo omnes vivificabuntur

22. Et comme tous meurent en Adam, de même dans le Christ tous recouvreront la vie;

23. unusquisque autem in suo ordine primitiæ Christus deinde hii qui sunt Christi in adventu ejus

23. et chacun en son rang: le Christ comme prémices; puis ceux qui sont au Christ, qui ont cru en Son évènement.

24. deinde finis cum tradiderit regnum Deo et Patri cum evacuaverit omnem principatum et potestatem et virtutem

24. Ensuite viendra la fin, lorsqu'Il remettra le royaume à Dieu et au Père, après avoir anéanti tout principauté, toute domination et toute puissance.

25. oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus

25. Mais il faut qu'Il règne jusqu'à ce qu'Il ait mis tous les ennemis sous Ses pieds.

26. novissima autem inimica destruetur mors omnia enim subiecit sub pedibus ejus cum autem dicat

26. Le dernier ennemi détruit sera la mort; car Dieu a mis toutes choses sous Ses pieds. Et quand l'Ecriture dit:

27. omnia subiecta sunt sine dubio præter eum qui subiecit ei omnia

27. Tout Lui a été soumis, il est évident qu'il faut excepter Celui qui Lui a soumis toutes choses.

28. cum autem subiecta fuerint illi omnia tunc ipse Filius subiectus erit illi qui sibi subiecit omnia ut sit Deus omnia in omnibus

28. Lors donc que tout Lui aura été soumis, au Fils, alors aussi le Fils Lui-même sera soumis à Celui qui Lui aura soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

29. alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis si omnino mortui non resurgunt ut quid et baptizantur pro illis

29. Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si les morts ne ressuscitent absolument pas? pourquoi sont-ils baptisés pour eux?

30. ut quid et nos periclitamur omni hora

30. Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous àtoute heure en péril?

31. cotidie morior per vestram gloriam fratres quam habeo in Christo Jesu Domino nostro

31. Chaque jour je meurs, mes frères; je le jure par la gloire que je reçois de vous en Jésus-Christ notre Seigneur.

32. si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi quid mihi prodest si mortui non resurgunt manducemus et bibamus cras enim moriemur

32. Si, pour parler à la manière des hommes, j'ai combattu à Ephèse contre les bêtes, à quoi cela me sert-il, si les morts ne ressuscitent point? Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

33. nolite seduci corrumpunt mores bonos conloquia mala

33. Ne vous laissez pas séduire: Les mauvais entretiens corrompent les bonnes moeurs.

34. evigilate juste et nolite peccare ignorantiam enim Dei quidam habent ad reverentiam vobis loquor

34. Veillez, justes, et ne péchez point, car quelques-uns sont dans l'ignorance du vrai Dieu; je le dis à votre honte.

35. sed dicet aliquis quomodo resurgunt mortui quali autem corpore veniunt

35. Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviendront-ils?

36. insipiens tu quod seminas non vivificatur nisi prius moriatur

36. Insensé, ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt auparavant.

37. et quod seminas non corpus quod futurum est seminas sed nudum granum ut puta tritici aut alicujus ceterorum

37. Et quand tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui doit naître, mais une simple graine, par exemple de froment, ou de quelque autre chose.

38. Deus autem dat illi corpus sicut voluit et unicuique seminum proprium corpus

38. Puis Dieu lui donne un corps comme il Lui plaît; et à chaque semence le corps qui lui est propre.

39. non omnis caro eadem caro sed alia hominum alia pecorum alia caro volucrum alia autem piscium

39. Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est celle des hommes, autre celle des bêtes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.

40. et corpora cælestia et corpora terrestria sed alia quidem cælestium gloria alia autem terrestrium

40. Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres.

41. alia claritas solis alia claritas lunæ et alia claritas stellarum stella enim ab stella differt in claritate

41. Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, autre l'éclat des étoiles; car une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.

42. sic et resurrectio mortuorum seminatur in corruptione surgit in incorruptione

42. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé dans la corruption, il ressuscitera dans l'incorruptibilité;

43. seminatur in ignobilitate surgit in gloria seminatur in infirmitate surgit in virtute

43. il est semé dans l'ignominie, il ressuscitera dans la gloire; il est semé dans la faiblesse, il ressuscitera dans la force;

44. seminatur corpus animale surgit corpus spiritale si est corpus animale est et spiritale sic et scriptum est

44. il est semé corps animal, il ressuscitera corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel, selon qu'il est écrit:

45. factus est primus homo Adam in animam viventem novissimus Adam in spiritum vivificantem

45. Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante; le dernier Adam, esprit vivifiant.

46. sed non prius quod spiritale est sed quod animale est deinde quod spiritale

46. Toutefois, ce qui est spirituel n'est pas le premier; mais d'abord existe ce qui est animal, et ensuite ce qui est spirituel.

47. primus homo de terra terrenus secundus homo de cælo cælestis

47. Le premier homme, formé de la terre, est terrestre; le second Homme, venu du Ciel, est céleste.

48. qualis terrenus tales et terreni et qualis cælestis tales et cælestes

48. Tel qu'est le terrestre, tels sont les terrestres; et tel qu'est le Céleste, tels sont les célestes.

49. igitur sicut portavimus imaginem terreni portemus et imaginem cælestis

49. Comme donc nous avons porté l'image du terrestre, portons aussi l'image du Céleste.

50. hoc autem dico fratres quoniam caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt neque corruptio incorruptelam possidebit

50. Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent posséder le royaume de Dieu, et la corruption ne possédera pas non plus l'incorruptibilité.

51. ecce mysterium vobis dico omnes quidem resurgemus sed non omnes inmutabimur

51. Voici un mystère que je vais vous dire: Nous ressusciterons tous, mais nous ne serons pas tous transformés.

52. in momento in ictu oculi in novissima tuba canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur

52. En un moment, en un clin d'oeil, au son de la dernière trompette (car la trompette sonnera), les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés.

53. oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam et mortale hoc induere inmortalitatem

53. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.

54. cum autem mortale hoc induerit inmortalitatem tunc fiet sermo qui scriptus est absorta est mors in victoria

54. Et quand ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira cette parole de l'Ecriture: La mort a été absorbée dans la victoire.

55. ubi est mors victoria tua ubi est mors stimulus tuus

55. Où est, ô mort, ta victoire? où est, ô mort, ton aiguillon?

56. stimulus autem mortis peccatum est virtus vero peccati lex

56. Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la force du péché, c'est la loi.

57. Deo autem gratias qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum

57. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.

58. itaque fratres mei dilecti stabiles estote et inmobiles abundantes in opere Domini semper scientes quod labor vester non est inanis in Domino

58. C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes et inébranlables, travaillant toujours de plus en plus à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.