Epistula I ad Corinthios, 12

1. de spiritalibus autem nolo vos ignorare fratres

1. Con relación a los dones espirituales, no quiero, hermanos, que ustedes vivan en la ignorancia.

2. scitis quoniam cum gentes essetis ad simulacra muta prout ducebamini euntes

2. Ustedes saben que cuando todavía eran paganos, se dejaban arrastrar ciegamente al culto de dioses inanimados.

3. ideo notum vobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit anathema Jesu et nemo potest dicere Dominus Jesus nisi in Spiritu Sancto

3. Por eso les aseguro que nadie, movido por el Espíritu de Dios, puede decir: «Maldito sea Jesús». Y nadie puede decir: «Jesús es el Señor», si no está impulsado por el Espíritu Santo.

4. divisiones vero gratiarum sunt idem autem Spiritus

4. Ciertamente, hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espíritu.

5. et divisiones ministrationum sunt idem autem Dominus

5. Hay diversidad de ministerios, pero un solo Señor.

6. et divisiones operationum sunt idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus

6. Hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios el que realiza todo en todos.

7. unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem

7. En cada uno, el Espíritu se manifiesta para el bien común.

8. alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ alii autem sermo scientiæ secundum eundem Spiritum

8. El Espíritu da a uno la sabiduría para hablar; a otro, la ciencia para enseñar, según el mismo Espíritu;

9. alteri fides in eodem Spiritu alii gratia sanitatum in uno Spiritu

9. a otro, la fe, también en el mismo Espíritu. A este se le da el don de curar, siempre en ese único Espíritu;

10. alii operatio virtutum alii prophetatio alii discretio spirituum alii genera linguarum alii interpretatio sermonum

10. a aquel, el don de hacer milagros; a uno, el don de profecía; a otro, el don de juzgar sobre el valor de los dones del Espíritu; a este, el don de lenguas; a aquel, el don de interpretarlas.

11. hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus dividens singulis prout vult

11. Pero en todo esto, es el mismo y único Espíritu el que actúa, distribuyendo sus dones a cada uno en particular como él quiere.

12. sicut enim corpus unum est et membra habet multa omnia autem membra corporis cum sint multa unum corpus sunt ita et Christus

12. Así como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser muchos, no forman sino un solo cuerpo, así también sucede con Cristo.

13. etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus sive Judæi sive gentiles sive servi sive liberi et omnes unum Spiritum potati sumus

13. Porque todos hemos sido bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo -judíos y griegos, esclavos y hombres libres- y todos hemos bebido de un mismo Espíritu.

14. nam et corpus non est unum membrum sed multa

14. El cuerpo no se compone de un solo miembro sino de muchos.

15. si dixerit pes quoniam non sum manus non sum de corpore non ideo non est de corpore

15. Si el pie dijera: «Como no soy mano, no formo parte del cuerpo», ¿acaso por eso no seguiría siendo parte de él?

16. et si dixerit auris quia non sum oculus non sum de corpore non ideo non est de corpore

16. Y si el oído dijera: «Ya que no soy ojo, no formo parte del cuerpo», ¿acaso dejaría de ser parte de él?

17. si totum corpus oculus ubi auditus si totum auditus ubi odoratus

17. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Y si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato?

18. nunc autem posuit Deus membra unumquodque eorum in corpore sicut voluit

18. Pero Dios ha dispuesto a cada uno de los miembros en el cuerpo, según un plan establecido.

19. quod si essent omnia unum membrum ubi corpus

19. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo?

20. nunc autem multa quidem membra unum autem corpus

20. De hecho, hay muchos miembros, pero el cuerpo es uno solo.

21. non potest dicere oculus manui opera tua non indigeo aut iterum caput pedibus non estis mihi necessarii

21. El ojo no puede decir a la mano: «No te necesito», ni la cabeza, a los pies: «No tengo necesidad de ustedes».

22. sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse necessariora sunt

22. Más aún, los miembros del cuerpo que consideramos más débiles también son necesarios,

23. et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis his honorem abundantiorem circumdamus et quæ inhonesta sunt nostra abundantiorem honestatem habent

23. y los que consideramos menos decorosos son los que tratamos más decorosamente. Así nuestros miembros menos dignos son tratados con mayor respeto,

24. honesta autem nostra nullius egent sed Deus temperavit corpus ei cui deerat abundantiorem tribuendo honorem

24. ya que los otros no necesitan ser tratados de esa manera. Pero Dios dispuso el cuerpo, dando mayor honor a los miembros que más lo necesitan,

25. ut non sit scisma in corpore sed id ipsum pro invicem sollicita sint membra

25. a fin de que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros sean mutuamente solidarios.

26. et si quid patitur unum membrum conpatiuntur omnia membra sive gloriatur unum membrum congaudent omnia membra

26. ¿Un miembro sufre? Todos los demás sufren con él. ¿Un miembro es enaltecido? Todos los demás participan de su alegría.

27. vos autem estis corpus Christi et membra de membro

27. Ustedes son el Cuerpo de Cristo, y cada uno en particular, miembros de ese Cuerpo.

28. et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos secundo prophetas tertio doctores deinde virtutes exin gratias curationum opitulationes gubernationes genera linguarum

28. En la Iglesia, hay algunos que han sido establecidos por Dios, en primer lugar, como apóstoles; en segundo lugar, como profetas; en tercer lugar, como doctores. Después vienen los que han recibido el don de hacer milagros, el don de curar, el don de socorrer a los necesitados, el don de gobernar y el don de lenguas.

29. numquid omnes apostoli numquid omnes prophetæ numquid omnes doctores

29. ¿Acaso todos son apóstoles? ¿Todos profetas? ¿Todos doctores? ¿Todos hacen milagros?

30. numquid omnes virtutes numquid omnes gratiam habent curationum numquid omnes linguis loquuntur numquid omnes interpretantur

30. ¿Todos tienen el don de curar? ¿Todos tienen el don de lenguas o el don de interpretarlas?

31. æmulamini autem charismata majora et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro

31. Ustedes, por su parte, aspiren a los dones más perfectos. Y ahora voy a mostrarles un camino más perfecto todavía.