1. kai epestreyen o aggeloV o lalwn en emoi kai exhgeiren me on tropon otan exegerqh anqrwpoV ex upnou autou
2. kai eipen proV me ti su blepeiV kai eipa ewraka kai idou lucnia crush olh kai to lampadion epanw authV kai epta lucnoi epanw authV kai epta eparustrideV toiV lucnoiV toiV epanw authV
3. kai duo elaiai epanw authV mia ek dexiwn tou lampadiou kai mia ex euwnumwn
4. kai ephrwthsa kai eipon proV ton aggelon ton lalounta en emoi legwn ti estin tauta kurie
5. kai apekriqh o aggeloV o lalwn en emoi kai eipen proV me ou ginwskeiV ti estin tauta kai eipa ouci kurie
6. kai apekriqh kai eipen proV me legwn outoV o logoV kuriou proV zorobabel legwn ouk en dunamei megalh oude en iscui all' h en pneumati mou legei kurioV pantokratwr
7. tiV ei su to oroV to mega pro proswpou zorobabel tou katorqwsai kai exoisw ton liqon thV klhronomiaV isothta caritoV carita authV
8. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
9. ai ceireV zorobabel eqemeliwsan ton oikon touton kai ai ceireV autou epitelesousin auton kai epignwsh dioti kurioV pantokratwr exapestalken me proV se
10. dioti tiV exoudenwsen eiV hmeraV mikraV kai carountai kai oyontai ton liqon ton kassiterinon en ceiri zorobabel epta outoi ofqalmoi kuriou eisin oi epibleponteV epi pasan thn ghn
11. kai apekriqhn kai eipa proV auton ti ai duo elaiai autai ai ek dexiwn thV lucniaV kai ex euwnumwn
12. kai ephrwthsa ek deuterou kai eipa proV auton ti oi duo kladoi twn elaiwn oi en taiV cersin twn duo muxwthrwn twn cruswn twn epiceontwn kai epanagontwn taV eparustridaV taV crusaV
13. kai eipen proV me ouk oidaV ti estin tauta kai eipa ouci kurie
14. kai eipen outoi oi duo uioi thV piothtoV paresthkasin tw kuriw pashV thV ghV
Alaviitteet:
4:1-3 - Visio kultaisesta lampunjalustasta ja kahdesta oliivipuusta symboloi jatkuvaa jumalallisen voiman ja valaistuksen lähdettä. Lampunjalka edustaa temppeliä ja Jumalan kansaa, jota jumalallinen läsnäolo valaisee (ks. myös Ilm. 1:12-13 ja Matteus 5:14-16).
4:4-6 - Enkeli paljastaa, että temppelin jälleenrakennustyötä ei suoritettaisi ihmisen voimalla, vaan Pyhän Hengen voimalla. Tämä kohta korostaa, että Jumala on se, joka valtuuttaa kansansa suorittamaan työnsä jumalallisen riippuvuuden ja rukouksen kautta (ks. myös 2. Kor. 12:9 ja Filippiläisille 4:13).
4:7-9 - Profetia, jonka mukaan "joka halveksii pienten asioiden päivää", viittaa sinnikkyyteen Jumalan työssä, vaikka olosuhteet näyttävät pieniltä tai merkityksettömiltä. Tämä opettaa uskollisuuden tärkeyden vaikeina aikoina (ks. myös Luuk. 16:10 ja Heprealaisille 10:36).
4:10-14 - Kaksi oliivipuuta edustavat Jumalan voideltuja, todennäköisesti Serubbabelia ja Joosuaa, jotka olisivat kansan ennallistamisen välineitä. Näky viittaa voideltujen johtajien rooliin Jumalan työn ohjaamisessa, mikä heijastaa jumalallista auktoriteettia (ks. myös Ilm. 11:4 ja 1. Joh. 2:20).
Aiheeseen liittyvät säkeet Zacarias, 4:
Sakarjan luku 4 esittää näyn lampunjalustasta ja oliivipuista. Millaisen rohkaisevan viestin Jumala tarjoaa? Tämä arvoituksellinen teksti paljastaa näyn kultaisesta lampunjalusta, joka saa voimansa kahdesta oliivipuusta ja joka symboloi Jumalan Hengen voimaa. Luku sisältää kuuluisan lausunnon "Ei voimalla eikä voimalla, vaan minun Hengelläni." Sakarja 4 käsittelee sellaisia teemoja kuin voideltu johtajuus, jumalallinen voimaantuminen ja Jumalan työn loppuun saattaminen. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka selventävät tämän voimakkaan luvun keskeisiä periaatteita.
Ilmestyskirja 11:4: "Nämä ovat kaksi öljypuuta ja kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä." - Tämä Ilmestyskirjassa oleva näky viittaa suoraan Sakarjan 4:3,11-14:n näyön kahdesta oliivipuusta.
Jesaja 11:2: "Herran Henki lepää hänen päällänsä, Henki, joka antaa viisautta ja ymmärrystä, Henki, joka tuo neuvoja ja voimaa, Henki, joka antaa tietoa ja Herran pelkoa." - Tämä jae Hengestä liittyy Sakarjan 4:6:een, joka korostaa Hengen voimaa.
Apostolien teot 1:8: "Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te tulette olemaan minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin asti." - Tämä lupaus voimasta Pyhän Hengen kautta toistaa Sakarjan 4:6:n sanomaa.
2 Korinttolaisille 4:7: "Mutta meillä on tämä aarre saviastioissa osoittaaksemme, että tämä kaiken ylittävä voima tulee Jumalalta, ei meiltä." - Tämä jae heijastaa Sakarjan 4:6-10:n teemaa, jossa Jumalan voima ilmenee näennäisesti heikkojen inhimillisten välineiden kautta.
Ilmestyskirja 1:12,20: "Käännyin nähdäkseni kuka puhui minulle. Ja kun käännyin, näin seitsemän kultaista lampunjalkaa [...] mitä tulee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan mysteeriin, jotka näit, ne ovat seitsemän kirkkoa." - Tämä Ilmestyskirjan näky lampunjaloista liittyy Sakarjan 4:2:ssa näkyvään kultaiseen lampunjalkaan.
FAQ:
Mitä Sakarjan luvussa 4 oleva näky lampunjalusta ja kahdesta oliivipuusta tarkoittaa?
Visio symboloi jumalallista valaistusta ja Pyhän Hengen voimaannuttamista Serubbaabelin ja Joosuan johtajina, ja se on symboli Jumalan voimasta ja voimasta. (Sakarja 4:2-6)
Mitä opettaa sanoma "ei voimalla eikä voimalla"?
Sakarjan luvun 4 sanoma opettaa, että Israelin voitot ja ennallistaminen eivät tule ihmisen voimalla, vaan Jumalan voiman ja Pyhän Hengen vaikutuksen kautta. (Sakarja 4:6)
Mitä kaksi oliivipuuta Sakarjan luvun 4 näyssä edustavat?
Kaksi oliivipuuta edustavat Jumalan kahta voideltua, Serubbabelia ja Joosuaa, joita käytettäisiin Israelin ennallistamiseen Pyhän Hengen avulla. (Sakarja 4:11-14)
Mikä on Sakarjan luvussa 4 olevan "kiven" merkitys seitsemällä silmällä?
Seitsensilmäinen kivi on viittaus Messiaaseen, jolla on täydellinen tieto ja voima ennallistaa ja pelastaa Israel. (Sakarja 4:7-10)
Miten Sakarjan luvun 4 näy viittaa Israelin ennallistamiseen?
Visio osoittaa Israelin ennallistamiseen Jumalan voimalla, voideltujen johtajien avulla ja Pyhän Hengen toiminnan avulla, mikä varmistaa työn valmistumisen. (Sakarja 4:6-9)
