1. omnis namque pontifex ex hominibus adsumptus pro hominibus constituitur in his quæ sunt ad Deum ut offerat dona et sacrificia pro peccatis
2. qui condolere possit his qui ignorant et errant quoniam et ipse circumdatus est infirmitate
3. et propter eam debet quemadmodum et pro populo ita etiam pro semet ipso offerre pro peccatis
4. nec quisquam sumit sibi honorem sed qui vocatur a Deo tamquam Aaron
5. sic et Christus non semet ipsum clarificavit ut pontifex fieret sed qui locutus est ad eum Filius meus es tu ego hodie genui te
6. quemadmodum et in alio dicit tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech
7. qui in diebus carnis suæ preces supplicationesque ad eum qui possit salvum illum a morte facere cum clamore valido et lacrimis offerens et exauditus pro sua reverentia
8. et quidem cum esset Filius didicit ex his quæ passus est obœdientiam
9. et consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi causa salutis æternæ
10. appellatus a Deo pontifex juxta ordinem Melchisedech
11. de quo grandis nobis sermo et ininterpretabilis ad dicendum quoniam inbecilles facti estis ad audiendum
12. etenim cum deberetis magistri esse propter tempus rursum indigetis ut vos doceamini quæ sint elementa exordii sermonum Dei et facti estis quibus lacte opus sit non solido cibo
13. omnis enim qui lactis est particeps expers est sermonis justitiæ parvulus enim est
14. perfectorum autem est solidus cibus eorum qui pro consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali
Fußnoten:
5:1-4 - Der Autor beschreibt die Rolle des Hohepriesters, der aus den Menschen ausgewählt wird, um vor Gott für sie einzutreten. Dies ist ein Ausdruck göttlicher Barmherzigkeit und Barmherzigkeit (siehe auch Levitikus 16:6 und 1 Timotheus 2:5).
5:5-6 - Jesus wird als ewiger Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks dargestellt, was seine göttliche Autorität und seine Vermittlerrolle hervorhebt (siehe auch Psalm 110:4 und Genesis 14:18-20).
5:7-10 - Das Leiden Jesu, der durch sein Leiden Gehorsam lernte, ist eine Lektion in Demut und Abhängigkeit von Gott. Aufgrund seiner völligen Unterwerfung ist er unser vollkommener Retter (siehe auch Lukas 22,42 und Philipper 2,8).
5:11-14 - Der Autor tadelt Christen für ihren Mangel an geistlicher Reife und vergleicht sie mit Kindern, die noch einfache Nahrung benötigen. Wachstum in Christus erfordert Urteilsvermögen und Übung (siehe auch 1. Korinther 3,1-2 und 1. Petrus 2,2).
Verse im Zusammenhang mit Epistula ad Hebraeos, 5:
Hebräer Kapitel 5 befasst sich mit dem Hohepriestertum Christi. Wie erfüllt und überwindet Jesus diese Rolle? Dieser reichhaltige Text vergleicht das Priestertum Christi mit dem Priestertum Aarons und hebt den göttlichen Ursprung seiner Berufung und seinen vollkommenen Gehorsam durch Leiden hervor. Das Kapitel stellt Melchisedek vor und behandelt Themen wie das Mitgefühl Christi, seine ewige Erlösung und die Notwendigkeit geistlicher Reife unter den Gläubigen. Der Autor äußert auch Bedenken hinsichtlich der Unreife seiner Leser. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tiefgreifenden Konzepte dieses aufschlussreichen Kapitels beleuchten.
Psalmen 2:7: "Ich werde den Ratschluss des Herrn verkünden: Er sagte zu mir: „Du bist mein Sohn; Ich habe dich heute gezeugt.‘" - Dieser Vers wird in Hebräer 5:5 zitiert, um die göttliche Ernennung Christi zum Hohepriester zu verdeutlichen.
Genesis 14:18-20: "Dann brachte Melchisedek, König von Salem und Priester des höchsten Gottes, Brot und Wein und segnete Abram mit den Worten: „Gesegnet sei Abram, des höchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Und gepriesen sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hände gegeben hat.‘ Und Abram gab ihm von allem den Zehnten." - Auf diese Passage wird in Hebräer 5:6,10 Bezug genommen, um das Priestertum Christi in der Ordnung Melchisedeks zu begründen.
Johannes 17:1-5: "Nachdem Jesus dies gesagt hatte, blickte er zum Himmel auf und betete: „Vater, die Zeit ist gekommen.“ Verherrliche deinen Sohn, damit dein Sohn dich verherrliche. [...] Ich habe dich auf Erden verherrlicht und das Werk vollendet, das du mir aufgetragen hast.‘" - Dieses Gebet Jesu spiegelt das Konzept in Hebräer 5:7-8 wider, dass Christus unter großem Weinen und Tränen Gebete und Flehen darbringt.
Philipper 2:8: "Und als er in menschlicher Gestalt gefunden wurde, demütigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod, sogar bis zum Tod am Kreuz!" - Dieser Vers greift das Thema von Hebräer 5:8 auf, in dem es darum geht, dass Christus aus dem, was er erlitt, Gehorsam lernte.
1. Korinther 3:1-2: "Brüder, ich könnte zu euch nicht über geistliche Menschen sprechen, sondern über fleischliche Menschen, über Kinder in Christus. Ich habe dir Milch gegeben, keine feste Nahrung, weil du nicht in der Lage warst, sie zu bekommen." - Paulus verwendet die gleiche Metapher von „Milch“ und „fester Nahrung“, die in Hebräer 5,12-14 vorkommt, und bezieht sich dabei auf die geistliche Reife.
FAQ:
Was bedeutet es, dass Jesus der „Hohepriester nach der Ordnung Melchisedeks“ ist?
Jesus ist der ewige Hohepriester, wie Melchisedek, ein Priester ohne Anfang und Ende, was die Überlegenheit seiner Fürsprache vor Gott darstellt. (Hebräer 5:6)
Was ist die Rolle eines Hohepriesters, wie sie in Hebräer 5 beschrieben wird?
Der Hohepriester hat die Aufgabe, vor Gott für die Menschen einzutreten und Opfer für ihre Sünden darzubringen. Jesus erfüllt diese Rolle perfekt. (Hebräer 5:1-3)
Warum ermahnt der Autor des Hebräerbriefs die Christen, im Glauben zu reifen?
Der Autor warnt vor der Notwendigkeit, im Glauben zu wachsen, damit die Gläubigen die tiefen Dinge Gottes besser verstehen können, anstatt in einem Zustand geistiger Unreife zu verharren. (Hebräer 5,12-14)
Wie lernte Jesus Gehorsam?
Jesus lernte Gehorsam durch Leiden, wurde durch seine Erfahrungen vervollkommnet und erfüllte die Mission, die Menschheit zu retten. (Hebräer 5:8-9)
Was ist die wichtigste Lektion, die wir von Jesus als Hohepriester lernen können?
Wir können lernen, dass Jesus durch seine Vollkommenheit und sein Opfer der einzige Mittler zwischen Gott und der Menschheit ist und vollständige und ewige Erlösung bietet. (Hebräer 5,9)
